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起世經

凡十卷。隋代阇那崛多譯。收于大正藏第一冊。其內容敘述世界之組織、狀態、起源、成壞等過程。分閻浮洲品、郁單越洲品、轉輪圣王品、地獄品、諸龍金翅鳥品、阿修羅品、四天王品、三十三天品、斗戰品、劫住品、世住品、最勝品等十二品。本經共有六種譯本，然現存者僅四種，除本經外，余三者為起世因本經（隋代達磨笈多譯）、大樓炭經（西晉法立、法炬共譯）、長阿含經卷十八至卷二十二（東晉佛陀耶舍、竺佛念共譯）。［出三藏記集卷二、大唐內典錄卷七、開元釋教錄卷二、卷四、卷七］

·8.7萬字

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列祖提綱錄

凡四十二卷。清代僧呆翁行悅（1619～1684）編。收于卍續藏第一一二冊。系行悅二十年間云游四方，廣收博錄諸祖師耆宿之殊言異行，或以事集言，或因言立事，隨見隨記，而無古今、尊卑、世次、宗派之分。集錄臨濟、曹洞、溈仰、云門、法眼等五家之前的諸正傳、旁出，計四百余人之法語，內容自祝厘、報本、尊祖、上堂、小參，乃至節臘、元旦、法器等，皆依敕修百丈清規之住持日用諸事，各列科條，詳加闡示，計三百余種叢林事要，三千余則宗祖提綱。令學人明了祖師之提撕，得修道之指針。更多：https：//www.bmcx.com/

·46.7萬字

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容齋五筆

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·5.5萬字

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傷寒論翼

《傷寒論翼》，傷寒著作，2卷。清代柯琴（韻伯）編撰，成書于康熙十三年（1674年）。為《傷寒來蘇集》組成部分之一，是輔翼《傷寒論》學習之論著，故名。柯氏對前人編集、校注、整理《傷寒論》持有異議，認為《傷寒論》中最多雜病夾雜其間，故主張傷寒與雜病合論。并指出：“傷寒、雜病治無二理，咸歸六經之節制。六經中各有傷寒，非傷寒中獨有六經也。”本于此，本書上卷列述“全論大法”、“六經正義”、“合并啟微”、“風寒辨惑”；下卷提綱挈領地闡述六經分證及溫暑、痙、濕等病，并介紹制方大法。

·4.2萬字

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淳熙嚴州圖經

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·4.2萬字

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太上靈寶洪福滅罪像名經

不署撰者。元始天尊述天尊應號、三十六部真經、十方一切得道諸仙圣眾名，勸人志心信禮，懺悔發愿。

·9283字

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六韜

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》是我國古代一部著名的兵書，中國古典軍事文化遺產的重要組成部分，在宋代被列為《武經七書》之一，相傳為姜太公呂望所撰。但據歷代學者考證，其書并非殷周時賜的作品，而是后人托姜太公之名寫成的。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現。最早明確收錄此書的是《隋書·經籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。但是自宋代以來，就不斷有人對此提出質疑。從此書的內容，文風及近年出土文物資料等分析，可大致斷定《六韜》是戰國時期典籍。全書有六卷，共六十篇。《六韜》的內容十分廣泛，對有關戰爭和各方面問題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰略論和戰術論。

·2.1萬字

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閱史郄視

四卷，續一卷，清李塨撰。李塨字剛主，蠡縣人，康熙年間舉人，官通州學正，從博野顏元游。李塨為學主張忍嗜欲，苦筋力，習六藝，講世務。書中講道：“王五公教我小事克勤，謂小事皆有次第節奏，然后大事可為。”持論極平，能不因人廢言；力主熟讀經書以恢復宏揚圣賢道統。方苞志墓，謂剛主聞其言，取不滿程朱語，載經說中已鐫版者，削之過半，蓋未能盡從也。德州孫勷為此書作跋，稱其憂深識遠，旨約言文，固也不是無用之學。《閱史郄視》后收入《畿輔叢書》中。

·3.6萬字

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佛說泥犁經

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·6069字

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毗尼日用切要

《毗尼日用切要》是明末清初的讀體律師（又名見月律師，西元1601～1679）采擇《華嚴經》凈行品與密教經典中之偈、咒匯編而成的律儀典籍，在清乾隆時，由寶華山第七代祖釋福聚奏請入藏，收于《大藏新纂卍續藏經》第60冊No.1115（律部類的諸述部）。“毗尼”為律（梵vinaya）之舊音譯，新譯毗奈耶。“毗尼日用”即指日常應遵守之戒律，“切要”即指要領、綱要。該典籍內容除有甚多涉及出家人日常衣、食、坐、臥應誦念之偈、咒外，并含有在家、出家之戒條。

·8604字

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皇帝降誕日于麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一部

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·2978字

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傅青主女科歌括

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·7萬字

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圭塘小稿

詩文別集。十三卷，別集二卷，續集一卷，附錄一卷。元許有壬撰。此集為有壬所自輯，元順帝至正二十年庚子（1360），其弟有孚抄錄并作序。有壬尚有《至正集》，歿后散亡，而有孚所攜此本獨存，于是重加編次，得詩文二百四十三首，厘為十三卷。又輯以前寄有孚詩文八十五篇、緱獻可所收《文過集》及林慮記游詩文九十三篇為《別集》二卷，從倚尖野人家所得有壬殘編斷簡為《外集》一卷，有孚重新作序，題“屠維作噩二月”，即明太祖洪武二年己酉（1369），已是元亡之后。許氏子孫世藏其書，明宣宗宣德（1426—1435）間，遺失《外集》，明憲宗成化五年己丑（1469），其五世孫南康知府許容始校正刊行，而以家乘載志文、祭文及有孚等唱和之作編為《續集》一卷，附于書末。其后《至正集》復出，清四庫館臣以兩者相校核，雖大略相同，但也互有出入，如此集所載記、序、碑中，有的為《至正集》所無。此集有明成化刊本、《四庫全書》本、民國十二年（1933）河南官書局刊《三怡堂叢書》本。又《述古堂書目》著錄有十八卷本。

·8.4萬字

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臨癥驗舌法

《臨癥驗舌法》二卷，題為西吳楊云峰先生所撰。上卷述其驗舌之法，首列臨證驗舌為準統論一篇，提綱挈領。下列分虛實，分陰陽，配藏府，決死生各篇，殿之臨證以驗舌為準結論一篇。

·1.4萬字

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正統北狩事跡

記述明英宗“北狩”期間事跡的資料

·4184字

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大威怒烏芻澀么儀軌經

?《大威怒烏芻澀么儀軌經》?是由唐三藏沙門大廣智不空奉詔翻譯的經典，屬于佛教儀軌類經典。該經典的全稱是“大威怒烏芻澀么儀軌經”，也被稱為“大威力烏樞瑟摩儀軌”，兩者名稱雖然略有不同，但內容相同?。

·5185字

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佛頂最勝陀羅尼經

一卷，唐地婆訶羅譯。尊勝陀羅尼經之第二譯也。

·3896字

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養生導引法

撰者不詳，校刊者胡文煥。明萬歷壬辰年（1592）錢塘虎林胡氏文會堂刻本。胡文煥，字德文，號全庵，自號抱琴居士，明錢塘（今杭州）人。其對醫學、養生頗有研究，著有《素問靈樞心得》、《類修要訣》、《香奩潤色》、《養生食忌》、《應急良方》等。《養生導引法》為導引專著，采用醫家導引法體例編輯，全書列病癥二十七門。其中二十五門導引法主要選錄隋巢元方《諸病源候論》養生導引方，另二門選自道家著作《云笈七簽》等。全書精選了簡易、有效的各種防病治病、強身養老的導引方法近120種，按因人、因病而選用的辨證施功傳統，對同一病癥，列出多種導引方法。由于它較全面、系統地輯收和整理了明以前各家有代表性的導引方法，保存了一些珍貴的導引法文獻，因此具有較高的學術和實用價值。1986年，此書由中醫古籍出版社串解出版。

·5.2萬字

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太上洞房內經注

《太上洞房內經注》，此經乃中央黃老君降授周真人，實際應為六朝上清派道上所怍。梁陶弘景《周氏冥通記》已提及此書。原書一卷，收入《正統道藏》洞真部玉訣類。內言存思洞房三神之法。洞房乃人首九宮之一，據稱宮中有中央黃老君、左無英君，右白元君三位神真。本篇詳述三元君之名諱、形容、居所，以及存思三君之法，謂依法而行可以升仙。

·3621字

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賢弈編

筆記。四卷。有《寶顏堂秘笈》本，《叢書集成初編》本，民國十一年（1922年）上海石印本。此書以戒法宗旨編輯，分懷古、廉淡、德器、方正等十六目。志怪目所收，有的含鬼話成分。

·6.5萬字

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起世經

列祖提綱錄

容齋五筆

傷寒論翼

淳熙嚴州圖經

太上靈寶洪福滅罪像名經

六韜

閱史郄視

佛說泥犁經

毗尼日用切要

皇帝降誕日于麟德殿講大方廣佛華嚴經玄義一部

傅青主女科歌括

圭塘小稿

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正統北狩事跡

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佛頂最勝陀羅尼經

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