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禪宗頌古聯(lián)珠通集

凡四十卷。南宋法應集，元代普會續(xù)集。收于卍續(xù)藏第一一五冊。系編集古來禪家諸祖頌古之作。內(nèi)容共收世尊機緣二十四則、菩薩機緣三十則及大乘經(jīng)偈六十二則、祖師機緣七零二則。舉凡增續(xù)及續(xù)收均冠以續(xù)收二字，與原集區(qū)別。

·34.4萬字

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烏石山志

《烏石山志》由清代郭柏蒼、劉永松纂輯，黃宗彝、郭柏薌參訂，分宸翰、名勝、古跡、寺觀、祠廟、第宅園亭、石刻、人物、仙釋、志余10卷，全書31.3萬字。主要介紹烏石山的自然風貌、人文事跡、神話傳說和歷史文物。

·22萬字

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文史通義

中國古代文史理論著作。章學誠著。本書通行有《章氏遺書》本，1921年吳興劉承干刻印。1956年12月中華書局據(jù)此排印出版，1961年9月第2次印刷。章學誠所著除本書外，還有《校讎通義》內(nèi)篇3卷，《方志例略》2卷，《文集》8卷等。后人合刊為《章氏遺書》。全書8卷，分內(nèi)外篇，各收文章61篇。共計25萬字。史文并論，論文部分主要有《詩教》、《文德》、《文理》、《古文十弊》等篇。本書在文學上的理論主張主要有3方面：1.提倡文德說。其所謂文德，也就是指著作者和批評者的態(tài)度。認為作者的態(tài)度要“敬”，批評者的態(tài)度要“恕”，“凡為古文辭，必敬以恕。”所謂“敬”，又包含“修德”和“養(yǎng)氣”兩方面的功夫，其根本在于“修辭立誠”。“恕”是指品評文學作品時不要刻求古人，又不能無原則的寬容：“論古必恕，非寬容之謂也。”要“能為古人設身而處地”著想，不能以一個不變的模式去衡量一切古人。2.提倡文理說。要求文章要言之有物：“夫立言之要，在于有物。”而有物的關鍵在于“中有所見”；“古人著為文章，皆本于中之所見，初非好為炳之烺烺，如錦上繡女之矜套彩色已也。”也就是強調(diào)要有“閱歷”。3.提倡“文貴發(fā)明，亦期用世”。強調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一：“文重于質(zhì)，視具質(zhì)如何生吾文焉。”由此出發(fā)，對擬古和形式主義文風給予了尖銳的批判，認為“今舍己之所求，而摹古人之形似，是杞梁之妻善哭其夫，而西家偕老之奴亦學其悲號”，是極為可笑的。對清代流行的“桐城派”古文，則以《古文十弊》進行批判。章學誠的這些觀點，在中國文學批評史上頗受研究者重視。

·20.5萬字

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柏齋集

詩文集。明何瑭（1474—1543）撰。十一卷，文十卷，詩一卷。嘉靖己酉（1549）鄭王所刻。其論學以格致為宗，這一思想集中在《送湛若水序》中，謂：“甘泉以存心為主，予以格物致知為先。”當時東南學者多宗王守仁良知之說，而瑭獨以躬行為本。卷首有賈待問序，嘉靖二十八年（1549）鄭王序等序文。卷一為講章、奏疏等，卷二至卷一零為文，卷一一為詩（其前有嘉靖四年自序）。

·21.7萬字

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聯(lián)燈會要

凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又稱禪宗聯(lián)燈錄。收于卍續(xù)藏第一三六冊。列舉過去七佛至天童正覺之法嗣等禪宗五家之傳燈法系，并依序集錄其重要之機緣問答。本書撰于孝宗淳熙十年（1183），卷首有淳熙十六年淡齊李泳之序、元至元二十八年（1291）思忠之重刊序，及淳熙十年之自序。其撰述年代另有異說，佛祖歷代通載卷三十二謂撰于寧宗嘉定十三年（1220），釋氏稽古略卷四則說寧宗嘉定十年，此二說俱不正確。

·39.1萬字

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歷世真仙體道通鑒

簡稱《仙鑒》，中國道教神仙故事及人物傳記。元浮云山圣壽萬年宮道士趙道一編。收入《正統(tǒng)道藏》。民國間上海廣倉學窘有鉛印單行本。作者自稱有感于儒家有《資治通鑒》、佛家有《釋氏通鑒》，“唯吾道家獨缺斯文”。因搜之群書，考之經(jīng)史，訂之仙傳，集錄得道仙真事跡，始自黃帝、下逮宋末，計745人，成此一書，以補《列仙傳》、《神仙傳》之缺失。又有《歷世真仙體道通鑒續(xù)編》和《歷世真仙體道通鑒后集》，簡稱《仙鑒續(xù)編》和《仙鑒后集》。蓋以得輯歷世上圣高仙真修實行之可紀者，以為方來證道真士之監(jiān)戒，故名。神仙人物傳說。正編五十三卷，計七百四十五人；續(xù)編五卷，計三十四人；后集六卷，計一百二十位女仙。共六十四卷，總八百九十九人。元趙道一編修。成書于元至元三十一年（1294年），續(xù)編和后集成書稍晚，當不早于元至元二年（1336年）。此書在道教諸仙傳中收錄人物最多，網(wǎng)羅各種材料，詳加考訂，間注明引書出處，凡有異說者皆數(shù)說并存，是為研究道教史及中國古神話小說史之重要材料。

·35.7萬字

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東周列國志下

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·43.2萬字

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中國史學史

中國史學史專著。金毓黻撰。1941年商務印書館出版，1957年重印。金毓黻（1887—1962），原名毓璽，字謹庵，又字靜庵，室號靜晤。主要著作還有《遼東文獻經(jīng)略》6卷、《東北通史》上編、《宋遼金史》、《中國史》1冊，合編《太平天國史料》、主編《五千年來中朝友好關系》等。本書敘述中國史學，原起自上古，迄于近代，共分10章。后來以近代史學內(nèi)容復雜，必須更端另述，將最后一章刪去，迄于清代而止。第1章古代史官概述；第2章古代史家與史籍；第3章司馬遷與班固之史學；第4章魏晉南北朝以迄唐初私家修史之始末；第5章漢以后之史官制度；第6章唐宋以來設館修史之始末；第7章唐宋以來之私修諸史；第8章劉知幾與章學誠之史學；第9章清代史學家之成就。導言稱：“本編所述，首以史官，繼以史家，史籍，于官修、私修之史，分章闡述，以明私家成就殊勝于史官。”認為：回溯清代以往史學成就，綜以兩端，一曰撰史，始以編史，繼以紀傳，“隋志以下，以紀傳為正史，而編年體降居次位，即以史學進步之征”。二曰論史，“劉氏史通創(chuàng)作于前，章氏通義嗣響于后”，“是則于史學向前發(fā)展之中更獲新績”。所以，“本篇榷論史學，止取馬、班、劉、章四氏，以樹二者典型”。作者認為：撰史途經(jīng)于魏晉南北朝啟其機緘，于唐宋以后拓其境界，總的方向是分門別類由簡趨繁。全書將中國史學史分為3期：古代；漢魏南北朝迄唐初；唐宋至清。論述簡要，資料豐富，自成一家之言。為中國現(xiàn)代學術(shù)界價值較高、影響較大的史學史著作之一。

·24.3萬字

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佛本行集經(jīng)

佛教經(jīng)典。以佛傳為主體，綜合本生故事發(fā)展而成。共60品。內(nèi)容敘述*釋迦牟尼及其主要弟子的前生、今世的修道活動，富于神話色彩。全經(jīng)分成3大部分。第1部分講述釋迦牟尼的前生，從發(fā)菩提心開始，到上生兜率天宮，后又托胎于摩耶夫人；第2部分講述釋迦牟尼誕生，學習、結(jié)婚等在家生活，厭世、出家、訪問仙人、苦行等出家修道生活，以及成道后的初轉(zhuǎn)法輪。第3部分講述釋迦牟尼的傳道生活及其弟子列傳。本經(jīng)對研究古代印度社會和佛教史有一定參考價值。隋*閣那崛多（Jnanagupta）于587—592年譯成漢文，60卷。

·42.4萬字

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無異元來禪師廣錄

凡三十五卷。明代僧無異元來（1575～1630）撰，法孫弘瀚、弘裕共編。清康熙十年（1671）刊行。又稱博山大艤和尚廣錄。收于卍續(xù)藏第一二五冊。本書系集無異元來禪師一代語錄之大成，內(nèi)容包括無異禪師語錄序、錫類法檀序、剩錄序、禪警語序、宗教答響序、博山能仁寺等五會之語錄、茶話、普說、拈古、頌古、佛事香語、參禪警語、開示偈、凈土偈、宗教答響、宗說等錫、書、啟、序、壽言、挽辭、博山和尚傳、塔銘及序等。其中，卷二十一至卷二十五所收之宗教答響，又稱博山大師宗教答響，系集無異元來回答學人諸士之種種質(zhì)問。答響之一、之二又分參悟、凈土、止觀、戒律、布施、愿力、懺悔、福報、釋疑、回向等十品。書中所收之剩錄序，剩錄，即道嵩壁如所編之博山老人剩（剩）錄六卷，相當于元來語錄之補遺，內(nèi)容有上堂、茶話、頌古、偈、詩、贊等，今僅于本書卷首刊錄黃端伯所撰之剩錄序。又本書卷十三至卷十五之“參禪警語”收于卍續(xù)藏第一一二冊（而于卍續(xù)藏第一二五冊省略未收），亦收于朝鮮僧清虛堂休靜（1520～1604）所編之禪門撮要卷上。凡二卷，詳稱博山和尚參禪警語，又作博山參禪警語、禪警語、博山警語。成正編，明代神宗萬歷三十九年（1611）刊行。輯錄示初心做工夫警語、評古德垂示警語、示疑情發(fā)不起警語、示疑情發(fā)得起警語、示禪人參公案警語、示參禪偈十首等。

·21.1萬字

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新華嚴經(jīng)論

凡四十卷。唐代李通玄撰。收于大正藏第三十六冊。本書系就實叉難陀所譯之新華嚴經(jīng)明其玄旨，并隨釋經(jīng)文而成。初于文前立依教分宗、依宗教別、教義差別、成佛同別、見佛差別、說教時分、凈土權(quán)實、攝化境界、因果延促、會教始終等十門。次釋經(jīng)文，先總敘經(jīng)意，二明經(jīng)宗趣，三明其教體，四總陳會數(shù)，后釋其文義。本論與法藏等論相比，頗多特殊之處。如法藏等謂華嚴經(jīng)之說處說會及品數(shù)為七處九會三十九品，本書則為十處十會四十品。法藏之主旨在成就事事無礙，本書則闡發(fā)凡夫一生感得心內(nèi)理智不二之佛等。撰者歿后，唐大歷九年（774）二月，僧廣超于逝多寺合寫本論與十二緣生解迷顯智成悲十明論，流通于并汾之地。大中年間，開元寺僧志寧合經(jīng)與論，題為大方廣佛新華嚴經(jīng)合論，共一二零卷。宋乾德五年（967）以其義類尚嫌繁衍，慧研奉帝旨，整其漏略，重新開印。

·45.4萬字

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大方廣佛華嚴經(jīng)

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·29.5萬字

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大方廣佛華嚴經(jīng)普賢菩薩行愿品

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·29.2萬字

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三春夢

全稱《劉進忠三春夢全傳》，清代白話長篇歷史小說，三十三回。未署撰人，作者不詳，但從行文上看，可以確定是潮州人所寫。《三春夢》的石印本有“敘”但沒有加“敘”題，敘后作者也沒有署名。《三春夢》的寫作年代是清朝中葉，大約在康熙以后，該書就有手抄本，當時被列為“禁”書。直到辛亥革命后，民國初年，才有石印本。記敘康熙十三（1674）甲寅年四月至康熙十六（1674）丁巳年六月止，廣東潮州總兵劉進忠起兵抗清及失敗的過程。三年過后，一切依舊，故名《三春夢》。

·21萬字

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新修科分六學僧傳

簡稱《六學僧傳》。佛教史書。元至正九年至二十六年（1349—1366）曇噩撰。三十卷。書前有自序。此書以“六度”分科，每科又分為二，合計十二科。每科前有小序，闡明立科宗旨；每科末有“贊”，作為一科的總結(jié)。全書共收錄東漢至北宋初年一千六百七十三人的傳記。資料主要采自梁、唐、宋三部《高僧傳》和《五燈會元》等。

·44.6萬字

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涌幢小品

三十二卷，明朱國楨撰。此書作于萬歷三十七年到天啟元年（1609—1621），歷時十三年。共一千四百五十二條，約四十萬字。所記多為作者耳聞目睹的明代朝野典故、遺聞逸事，也有一些考證方面的內(nèi)容。其中有關明代掌故和人物的記載有很高的史料價值。上自朝章典制、政治、經(jīng)濟、徭役、清軍勾補等軍國大事，下及社會風俗、人物傳記、瑣事遺聞，都有所涉及。尤其是對明代中葉的人物，如戴冠、王守仁、沈周、吳昂等人事跡的記載，相當生動詳備，可以與史傳互相參證。此外還記載了東南倭寇騷擾情況，以及隆慶、萬歷以來農(nóng)民起義和市民抗稅暴動的史實。其他如關于均田定役、關于遵化冶鐵爐的記載、關于延安石油的記載，反映了明代的社會經(jīng)濟、礦產(chǎn)及提煉技術(shù)已相當發(fā)達。書中還有關于明代官修書籍的情況的記載以及對一些習見名詞的解釋等，可以據(jù)此考證文獻流傳、名物制度。該書深受學者重視。版本主要有明萬歷本、天啟本、《筆記小說大觀》本等。1959年中華書局上海編輯所出版了標點本。

·40.5萬字

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阿毗曇八揵度論

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·36.8萬字

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唐六典

又名《大唐六典》，中國古代官修職官政典。原題唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。唐傳抄本早已湮沒無聞，宋有元豐、紹興兩種刻本，明有正德、嘉靖兩種刻本，至清嘉慶掃葉山房本，光緒廣雅書局本，脫誤已經(jīng)很多。現(xiàn)北京圖書館尚藏有南宋紹興本殘本15卷。日本學者拍照以與明正德傳本合校，在1973年刊印新本《大唐六典》，乃是當前最佳版本。此書開元十年（722）開始編纂，玄宗曾手寫六條，要求臣下按《周官》分理、教、禮、政、刑、事六部，以類相從編撰，故名《六典》。宰相張說、肖嵩、張九齡、李林甫四人先后負責總管修撰事宜，具體執(zhí)筆有徐堅、陸堅等12人。開元二十六年（738）撰成，由李林甫進奏皇帝。該書共30卷，體例由韋述制定：“以令式入六司，沿革并入注”（《集賢記注》），按照唐國家機關體系，排比現(xiàn)行令式，以三師、三公、六省、五監(jiān)、十二衛(wèi)、諸王府、州郡官為篇目，敘述了唐代中央和地方國家機關的機構(gòu)、編制、職責、人員、品秩、待遇等，注中又敘述了官制的歷史沿革，并收入了若干唐代詔令，內(nèi)容相當豐富。該書在唐代雖“無明詔頒行”，但代宗、德宗時已流行于世。唐人討論典章，也常加引用，并對后來宋代元豐官制改革有過很大影響。學術(shù)界認為本書是一部關于唐代官制的行政法典。

·24.3萬字

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七劍十三俠

《七劍十三俠》又名《七子十三生》。作者是清末時姑蘇人唐蕓洲。號桃花館主人，生平不詳，無從考據(jù)，后人只知其約在清光緒年間在世，遺世只存有《七劍十三俠》一書。本書講述主人公徐鶴等十二位英雄在亂世中聚義，各仗俠肝義膽和超凡武藝，除暴安良，匡扶正義。時逢寧王朱宸濠預謀篡位，手下聚集了大批官、匪、妖之能人，逞威一時，不可一世。明武宗派御史楊一清、王守仁平定叛亂。徐鶴等十二位英雄被招致麾下，后在七子十三生的大力幫助下，合舟共濟、披肝瀝膽、豪氣沖天、勢吞八荒、大智大勇、前仆后繼，在與叛逆的血肉博殺中，上演了一出俠骨英雄共滅反賊的精彩大戲。小說中所講述其明寧王、安化王作亂之事，與史實典故相符，只是小說人物大都是作者創(chuàng)作的。

·49.9萬字

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飛龍全傳

《飛龍全傳》是清代吳璿根據(jù)舊本《飛龍傳》增補改編的長篇英雄傳奇小說，共六十回。本書講述了趙匡胤由一個年輕的市井豪俠成長為一統(tǒng)江山的開國皇帝的歷史故事，青年時期的趙匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行俠仗義，與好漢結(jié)交，南征北戰(zhàn)、平定天下，最終建立大宋的故事。全書敘事三真七假，在一定程度上保存了民間講史平話的粗豪氣息，也溶進了改編者語言雅馴、清雋的風格。

·33萬字

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七劍十三俠

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