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金匱翼
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八卷。清尤怡撰。尤氏為補充《金匱心典》之不足,參照諸家之說,結合個人心得撰成此書。全書十八萬四千字。卷一為中風、濕癥、瘟疫;卷二為痰飲、飲食、血癥;卷三為噎膈、虛勞、發(fā)熱、惡寒、瘧疾;卷四為尸癥、癲狂、黃疸、消渴、水氣、脹滿積聚;卷五為頭項、背臂、眩暈、耳、鼻、口、舌、齒、咽;卷六為心痛、胃脘痛、腹痛、胺脅痛、四肢痛、腫顫振、腳氣、痺癥;卷七咳、喘、嘔吐、泄、痢;卷八為夢遺、癃閉、淋癥、痧證等,共列四十八門。書中自輯雜病證治,各門有總論,然后分述各種證候和治法,辨表里虛實,補瀉溫涼之用,后附按語。于繁重諸證,詳分治法,列為子目。如中風門有卒中八法;痰飲門分攻逐、消導、和、補、溫、清、潤七法;失血門分風熱、郁熱、蓄熱、氣逆、勞傷、陽虛、傷胃八法;噎膈門分痰膈、血膈、氣膈、蟲膈四法;虛勞門分營衛(wèi)不足、肺勞、心勞、腎勞、肝勞、風勞、熱勞、干血勞、傳戶勞九法;發(fā)熱門分勞倦、火郁、血虛、陽浮、痰積、瘀血、骨蒸、食積、酒毒八法等。對內(nèi)科雜病的分類較細,論述簡明,選方切于實用。所載諸方,自《金匱》以外;兼采古今名醫(yī)之方,精選慎取,分錄條下,使讀者隨證求方,不致盲目施治。《四庫全書總目提要》評此書說:評其證候析其治法,表里虛實之辨,溫涼補瀉之用,開卷了然,如指掌焉,足補《金匱要略》之所未備,實能羽翼《金匱》。尤氏不存門戶之見,間采宋、金以后諸家之說,繁簡適中,不蕪不漏。可供臨床參考。有嘉慶十八年(1813)吳門徐氏心太平軒藏版趙亮彩刻本,《中國醫(yī)學大成》本,1957年上海衛(wèi)生出版社鉛印本。

尤怡 ·國學 ·12.6萬字

最新章節(jié) 第13章 2015-12-27 06:49:03
醫(yī)貫
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醫(yī)論著作。6卷。明·趙獻可撰。刊于1617年(明萬歷45年)。明·崇禎元年重刊本,題作《醫(yī)無閭子醫(yī)貫》3卷。趙氏在學術思想上推崇薛己的溫補學說。此書分為:“玄元膚論”、“主客辨疑”、“絳雪丹書”、“先天要論”、“后天要論”等五門,每門又各分子目。全書重點闡述發(fā)揮“命門”學說,趙氏以保養(yǎng)“命門之火”貫串處理養(yǎng)生、治病及有關疾病的一切問題,故題名“醫(yī)貫”。趙氏認為“命門”是性命之門,為生命的根本。書中闡述了“命門”的生理功能,說它是人體“十二經(jīng)之主”,是“真君真主”,對整個生命起著統(tǒng)帥作用。書中形象地把人體生物活動譬之走馬燈,走馬燈之能否轉(zhuǎn)動與運轉(zhuǎn)速度的快慢,取決于中間所燃蠟燭的旺微,人的健康與否取決于命門功能的衰旺。命門功能越協(xié)調(diào),人就越健康;反之命門之火一滅,生命也就停止。命門主火,同時含有真水于內(nèi)。他由此推斷無論養(yǎng)身還是治病,都須加意于養(yǎng)火養(yǎng)水,對命門之火的不足或失調(diào),其治則只可調(diào)補而不可攻瀉。書中所述中風、傷寒、溫病、血病等證治,均從水火二氣盛衰著眼,而通以六味丸(補水)、八味丸(益火)為主要方劑。本書對水火陰陽的辨析較為細致,他所闡發(fā)的“命門相火”學說,是現(xiàn)代醫(yī)學進一步探討研究“命門”實質(zhì)的重要參考資料。但學術見解受理學思想影響,也有一些牽強或不當之處。而趙氏以八味、六味丸通治各病,亦不符合臨床現(xiàn)實情況。

趙獻可 ·國學 ·7.7萬字

最新章節(jié) 第7章 后天要論 2015-12-27 08:41:12

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