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靈城精義

《靈城精義》二卷，舊本題南唐何溥撰。溥字令通，履貫未詳。是編上卷論形氣，主於山川形勢，辨龍辨穴。下卷論理氣，主於天星卦例，生克吉兇。自宋以來，諸家書目皆不著錄。觀其言宇宙有大關合，氣運為主。又言地運有推移，而天氣從之。天運有轉旋，而地氣應之。蓋主元運之說者。考元運之說以甲子六十年為一元，配以《洛書》九宮。凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運。凡為甲子九，每元六十年為大運，一元之中，每二十年為小運，以卜地氣之旺相休囚。如上元甲子一白司運，則坎得旺氣，震巽得生氣，乾兌得退氣，離得死氣，坤艮得鬼氣，大抵因《皇極經世》而推演之。其法出自明初寧波幕講僧，五代時安有是說？其非明以前書確矣。其注題曰劉基撰。前列引用書目凡二十二種，如《八式歌》之類，亦明中葉以後之偽書，則出於贗作，亦無疑義。但就其書而論，則所云大地無形看氣概，小地無勢看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龍為地氣，水為天氣諸語，於彼法之中頗為近理。注文亦發揮條暢，勝他書之鄙，猶解文義者之所為。術數之書無非依托，所言可采，即錄存以備一家，真偽固無庸辨，亦不足與辨也。

·2.7萬字

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佛說大集會正法經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·2.9萬字

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一字奇特佛頂經

唐北天竺沙門大廣智不空譯，現威德品第一，佛住三十三天，與四萬比丘，八萬四千菩薩，及天釋梵魔八部眾俱。說真言曰，南莫三漫多勃馱南，（引一）步林吽。（二合二）。印契品第二，曼荼羅儀軌品第三，先行品第四，成就頻那夜迦品第五，說法品第六，金剛手菩薩之弟，名寂靜慧，以偈贊佛。并問幾法成就？佛以偈答。調伏一切障頻那夜迦天王品第七，最勝成就品第八，菩薩藏品第九，后附一字頂輪王念誦儀軌，依忉利天宮所說經譯。

·3萬字

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雷公炮炙論

本草類著作。3卷。又名《炮炙方》、《雷公炮炙》等。南朝雷敩（生卒年不詳）撰。雷敩，南北朝宋藥學家。約成書于公元5世紀。原書已佚。近人張驥，今人王興法先后從《證類本草》、《本草綱目》、《雷公炮炙藥性賦解》等書中輯佚成冊。本書3卷，載藥300種，實存僅288種藥物條文，約有佚文1.5萬字。各藥條文內容以介紹實際炮制操作為主。

·2.5萬字

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大明太祖高皇帝御注道德真經

大明太祖高皇帝御注道德真經。作者：明太祖朱元璋，上下兩卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。本書鮮見其它傳本。其注以修齊治平為目的。

·2.8萬字

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佛國記

原名《歷游天竺記傳》，又名《高僧法顯傳》，簡稱《法顯傳》。中外交通著作。東晉釋法顯（約337—約422）撰。一卷。法顯俗名龔，平陽武陽（今山西臨汾）人。三歲即度為沙彌，二十歲受大戒。慨于律藏殘缺，不顧六十多歲高齡，自東晉隆安三年（一稱于義熙中）與同學慧景等從長安（今陜西西安）出發，抵天竺求法，經三十余國，于義熙八年經海道回國，歷十四年，行程四萬余里。據所見聞，纂為是編，九千五百余字。記述我國西北、阿富汗、克什米爾、巴基斯坦、印度、尼泊爾、斯里蘭卡、印度尼西亞等地三十余古國的佛教文化、歷史傳說、山川地形、物產氣候、建筑造型、風俗習慣等頗翔實。所載信風，是我國文獻中有關信風最早有系統的紀錄。鄯善條記被流沙所埋沒之古城方位、文化、風俗等資料。它是我國現存有關南亞和南洋最早的確切記錄，是研究地理學和中西交通史的重要史料。為世界學者所重視，有英、法、德、日等文譯本。惟其受宗教的束縛以天竺為中國，而稱中國為“晉地”或“漢地”。有《漢魏叢書》本，《四庫全書》本，1985年上海古籍出版社《法顯傳校注》本。另有清人丁謙《佛國記地理考證》、日本足立喜六《考證法顯傳》、以及岑仲勉《佛游天竺記考釋》、賀昌群《古代西域交通與法顯印度巡禮》等書可供參考。

·1.7萬字

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女聊齋志異

又名《女聊齋》。筆記。清人賈茗輯。四卷。作者生平事跡不詳。原署古吳靚芬女史賈茗。疑“賈茗”亦為假名。據書敘，僅知作者素崇拜蒲留仙，嘗自題其居曰“女聊齋”。是書為仿《聊齋志異》所輯的一部筆記小說集，因所述故事均為女子事，故名。成書于光緒十八年（1892）至民國二年（1913）間，凡八十九篇，約十五萬字。內容專載數千年貞女、才女、俠女、情女故事。取材廣泛，有采自歷代史書者，有輯自唐人小說者，亦有取自明清筆記者。或寫情愛，或書節烈，多奇聞軼事，不乏文學精品。如《谷慧兒》、《柯壽南》、《宓珠》、《翠筠》、《玉精》、《姮兒》、《袁姬》等篇，情節曲折，描寫入微，人物生動，筆致雋穎，敘事簡古，而又能達結構之緊峭，足登聊齋”之堂。為清代筆記小說集中頗有分量者。是書流傳不廣，有上海春明書店鉛印本，一九八四年齊魯書社鉛印本。

·19.9萬字

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升仙傳

倚云氏著。八卷五十六回。成書于清光緒十九年（1893）。現存初版石印函裝本及光緒己亥（1899）坊刊本。書敘明嘉靖間關東才子濟小塘赴京趕考，親見奸臣嚴嵩把持朝政、陷害忠良，也使自己仕途受挫。濟小塘從此看破紅塵，棄儒學道，后得到仙人呂洞賓的點化，學得仙術，懲惡濟困、除妖救災，又度化儒生韓慶云，鋤除嚴嵩奸黨后，濟小塘、徼承光、一枝梅、韓慶云、蘇九宮等升仙歸真。作品曲折表現的是人民痛恨現實的黑暗卻無力改變，幻想借助神仙法術懲惡除奸的愿望。

·18.1萬字

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放光般若波羅蜜經

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·25.1萬字

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三輔黃圖

城鎮志。南北朝佚名撰。成書約在南北朝前。并雜用晉以后至唐時地名。二萬三千余字。書名最早見于《水經注》，《隋書·經籍志》亦著錄。原書一卷，今本為六卷三十六篇。記載秦漢時期長安的城池、宮觀、陵廟、明堂、辟雍、郊峙等。所記建筑均指明所在方位，是研究關中歷史地理的重要資料。清畢沅、孫星衍、近人張宗祥均有校本。宋人晁公武《讀書志》認為南朝梁、陳間人作，程大昌《雍錄》認為唐肅宗以后人作。但因*《水經注》曾引用此書，《隋書·地理志》亦曾著錄，故成書年代應不晚于南北朝。

·7.4萬字

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先天金丹大道玄奧口訣

先天金丹大道玄奧口訣，北宋末上谷總管霍伯玉撰述，其子霍濟之刊行，書成于南宋寶祐丁巳年（1257）。一卷，收入《正統道藏》洞真部眾術類。卷首及卷末有序跋，謂霍伯玉從其岳父處得金丹圖，后又遇武當山赤腳陳真人授以丹訣，遂合之而撰此書。其子霍濟之繼承父志，編次刊行。書中有《歸根圖》、《金丹藥物直指圖》，據稱此圖經林靈素鑒定，即陳摶之心書。又有《口訣直指》、《金丹大道指述頌》十二首。圖書及口訣頌詩皆敘內丹之道，重點論述藥物、火候。其說以人身先天鉛汞為仙藥之本，使二物交媾合和而歸于中，并采天地戊己之氣以補自身之不足，然后「便可下手進功，此之謂火候」。火候即人身中五行與天地相會還元之生氣，聚散于中道。其丹法應屬南宗。

·3912字

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曹仁伯醫案論

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·1.3萬字

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醫經原旨

六卷。清薛雪（1681—1770）撰。薛雪字生白，號一瓢，又號掃葉山人、磨劍山人、槐云山人。吳縣（今江蘇蘇州）人。自幼好學，博學多才，工詩文，擅繪畫，因母病鉆研醫學，博覽醫書，精于醫術，與當時名醫葉天士齊名，為吳縣兩大醫家。薛氏深研《內經》，頗有心得，臨床經驗豐富，善治濕熱病。著有《濕熱條辨》、《一瓢詩話》等書。此書成于乾隆十九年（1754）。是對《內經》部分原文進行分類并注釋。共分為九類，為攝生、陰陽、臟象、脈象、經絡、標本、氣味、論治、疾病。分類多取張介賓《類經》之說，而有所刪并。因針灸之法另有專書，故此涉及內容甚少。注釋上于諸家之說廣集約取，采張志聰之說為多，對其義理未盡者，又參加己義加以申說，旨在推求《內經》之意蘊，故名。其分類及選文雖不若李中梓《內經知要》簡要精當，然對若干條文的注釋、闡發，確有獨到之處。其疾病一類，居全書之半，發揮最詳。于注釋經文之外，薛氏往往綜論歷代醫家諸證治法，經義合與不合，為之折衷。此書見解頗有獨到之處，可供學習、研究《內經》參考之用。張介賓《內經》和陳念祖《靈素集要》，所引經文皆著其篇目，此書則不然，是為一失。有乾隆十九年（1754）薛氏掃葉山莊刻本，清寧郡簡香齋藏版本，1928年千頃堂書局石印本。

·27.3萬字

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天仙道戒忌須知

迷不知止。泥丸氏曰：“不知止，則志無所立而趨向惑搖矣。”太虛翁曰：“學仙須得學天仙，天仙由為仙道之止。知止則不為地仙水仙等則法迷惑，而功用純矣。天仙之學，心學也。專一修心乃為知止。天仙之心，妙明圓覺，真常寂生，其大無外，其小無內者。

·9752字

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大威德陀羅尼經

二十卷，隋阇那崛多譯。佛為阿難說陀羅尼之法本。一一法中示多種之名，多種之義，亦廣說末世惡比丘之事，及說菩薩住于母胎中之樓閣莊嚴。

·13.7萬字

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近百年湖南學風

思想史著作。錢基博著。全書9篇，為作者抗日戰爭時避兵湖南所作。在第一篇“導言”中追溯了屈原、周敦頤、王夫之對湖南學風之影響。在第2～8篇中，分別介紹了湯鵬、魏源、羅澤南、李續賓、王錱、胡林翼、曾國藩、左宗棠、劉蓉、郭嵩燾、王闿運、閻鎮珩、鄒代鈞、羅正鈞、譚嗣同、蔡鍔、章士釗等17人的思想。其特點是突出強調各家的經世致用思想，如作者在第9篇“余論”中所云，這17人中“其人有文人、學者、循吏、良相、名將，不一其人，而同歸于好學深思；其事涉教育、政治、軍謀、外交、歐化，不一其術，而莫非以輔世長民”。作者寫作此書之宗旨也是為了激勵今人：“張皇湖南，而不為湖南，為天下；誦說先賢，而不為先賢，為今人。”抗日戰爭時期由蘭田袖珍書店和安化橋頭河求知書店印行，1985年岳麓書社將此書與李肖聃《湘學略》合刊重版。

·7.4萬字

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戒子孫

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·264字

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張文祥刺馬案

《張文祥刺馬案》是指清末張文祥刺殺兩江總督馬新貽的故事，后被人傳誦，成為清末四大奇案之一。現代著名武俠小說家平江不肖生根據這段傳奇創作了小說。

·22.2萬字

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靈樞經脈翼

針灸著作。明夏英編繪。三卷。英字時彥，古杭人。是書為闡述《靈樞經》十二經脈、任督二脈及其腧穴的專著。以為“《靈樞》之文，世古言深，中有錯簡易置，況無注釋，后世不無失其真者”。于是悉取祖遺諸秘籍中有裨于《靈樞》經脈之旨者，更加演繹，自成一家之言，復疏《靈樞》有關原文于下，并以滑壽《十四經發揮》注文列于后，意在羽翼《靈樞》，而有功于醫道，故名。書中圖文互解，通俗易懂。十二經脈以流注次序為先后，均分別繪圖作注，并附歌訣。歌有“總歌”、“穴歌”、“是動所生歌”等。末附音釋。成于弘治十年（1497），未見刊行，一九八四年中醫古籍出版社據抄本影印出版，收入《中醫珍本叢書》。

·2.2萬字

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草廬經略

明代兵書。一般題為無名氏撰，有的版本題為黃之瑞或黃啟瑞撰，均不可考。全書共12卷（清乾隆抄本作8卷，道光抄本作6卷），152篇。每篇先理論闡述，次引古代戰例及兵家言論以佐證。內容涉及戰爭目的、戰略戰術、治軍用將、陣法訓練、火器制造、賞罰原則、屯田糧餉、陰陽占卜等。

·2.9萬字

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一字奇特佛頂經

雷公炮炙論

大明太祖高皇帝御注道德真經

佛國記

女聊齋志異

升仙傳

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三輔黃圖

先天金丹大道玄奧口訣

曹仁伯醫案論

醫經原旨

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近百年湖南學風

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