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太清元道真經(jīng)
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又名《太上元道真經(jīng)》。原不題撰人。據(jù)編首序文及后跋稱:此經(jīng)乃太上老君所說(shuō),唐元和戊戌歲(818)南統(tǒng)樊大君以此經(jīng)傳孟謫仙,孟又傳王虛無(wú)??梢?jiàn)此經(jīng)當(dāng)為中唐道士所作。原經(jīng)一卷,《通志?藝文略》有著錄。今《正統(tǒng)道藏》本三卷,收入正一部。經(jīng)文言清靜內(nèi)修以求長(zhǎng)生成仙之道。上卷解說(shuō)「元道」之義。宣稱:「元道者,太上老君之無(wú)上道也?!埂溉鐖?jiān)筋補(bǔ)髓,固護(hù)五臟,清利泥丸,安住丹靈,六不妄入,三不妄出,纖濁盡去,真氣倘佯,騰太虛,蔚玉清,上為真君者,皆此道也?!箵?jù)此可知,所謂元道即道教內(nèi)修形神以求長(zhǎng)生升仙之道。經(jīng)文中卷言修習(xí)元道之法:其要旨在安靜和柔。不移本性,常守虛無(wú)自然,使元炁不散,思慮一致,如此則可長(zhǎng)生久視。卷下言修習(xí)元道者所宜戒慎之事。如戒喜怒哀懼過(guò)度,戒寒熱過(guò)差,起居失節(jié),言語(yǔ)散雜,思慮煩躁等等。凡不合安靜中和之旨,損傷精神元?dú)庵?,皆直戒慎之。全書大旨符合老子清靜無(wú)為之說(shuō),文字亦清通簡(jiǎn)明。

金尤中 ·國(guó)學(xué) ·2368字

最新章節(jié) 第5章 2015-12-27 00:26:01
秘傳眼科龍木論
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眼科書。10卷。撰人不詳,約宋元間人編集。卷1~6載《龍木總論》及《七十二證方論》,內(nèi)述72種眼科病證及治療方藥,其中論內(nèi)障23癥、外障49癥;卷7《諸家秘要名方》,內(nèi)容為《巢氏論針眼候》、《三因方》、《本事方》、《百一選方》、《和劑方》,引錄《三因方》等書38個(gè)眼藥方;卷8《針灸經(jīng)》系從各書輯錄眼科常用針灸穴位、針灸治法以及適應(yīng)癥與禁忌癥;卷9~10《諸方辨論藥性》,記述155種眼病藥之藥性、主治、炮制和用法。卷末附《葆光道人眼科龍木集》,內(nèi)有論五輪八廓、鉤割針鐮法、論眼捷法、論眼昏花捷要、七十二問(wèn)答,內(nèi)容與《龍木總論》之“七十二證”并不完全相同。此書對(duì)我國(guó)古代眼科學(xué)發(fā)展有相當(dāng)影響,是我國(guó)眼科學(xué)重要文獻(xiàn)之一。據(jù)考隋唐年間自天竺傳入《龍樹(shù)眼論》(又稱《龍樹(shù)菩薩眼論》),白樂(lè)天詞曰:“案上漫鋪龍樹(shù)論,盒中虛貯決明丸,人間方藥應(yīng)無(wú)益,爭(zhēng)得金篦試刮看?!笨勺C《龍樹(shù)論》在公元八世紀(jì)下半葉已流傳唐土。但此書不久即亡佚,部分內(nèi)容散見(jiàn)于古方書中,如朝鮮之《醫(yī)方類聚》,日本之《醫(yī)心方》等書中,可見(jiàn)其佚文。宋代《龍樹(shù)論》因避英宗(趙樹(shù))諱,故改稱《龍目論》;《圣濟(jì)總錄》則稱《龍木論》以上為本書之源流。《龍樹(shù)論》雖佚,《秘傳眼科龍木論》與《龍樹(shù)論》相間不遠(yuǎn),故推測(cè)此書在一定程度上有跡近《龍樹(shù)論》之處。本書可謂我國(guó)現(xiàn)存的最早眼科著作。此書現(xiàn)有1958年人民衛(wèi)生出版社出版之??庞”?。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·5.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 2015-12-26 22:56:34

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