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太上玄靈北斗本命長生妙經

經名：太上玄靈北斗本命長生妙經。撰人不詳，約出於北宋初。假托太上老君傳授天師張道陵，勸人禮拜北斗七元君，延生保命。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。太上老君向張道陵述北斗司生司殺，養物濟人，有情之人皆出北斗政命，勸人流布本經。

六朝文絜

文總集。清許梿評選。12卷，本書系清人對六朝駢文之一種選本。收賦、詔、敕、令、教、策問、表、疏、啟、書、移文、序、論、銘、碑、誄、祭文等類駢文凡七十二篇。近十四萬字。便利初學，偏重小品，篇幅不多，但基本能體現名家特色。選錄自晉迄隋駢文，計作家三十六人，文七十二篇。因取劉勰“析詞尚絜”之說，故名“六朝文絜”。所選多抒情寫景名篇，篇幅短小，文辭精粹，便于初學，曾流行當時。有道光間許氏刻本、光緒間黎經誥箋注本。今有中華書局1962年據光緒本排印本。

·2.1萬字

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發菩提心經論

凡二卷。天親著，鳩摩羅什譯。全稱發菩提心經論。收于大正藏第三十二冊。共分十二章。內容系就發菩提心而論，據大乘經論、小乘阿毗達磨論書，而詳細注釋、分類，并說明法數。勸發品第一。發心品第二。愿誓品第三。檀那波羅密品第四。尸羅波羅密品第五。羼提波羅密品第六。毗梨耶波羅密品第七。禪波羅密品第八。般若波羅密品第九。如實法門品第十。空無相品第十一。功德持品第十二。

·1.4萬字

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佛說盂蘭盆經

梵名Ullambana-su^tra。全一卷。西晉竺法護譯。又稱盂蘭經。屬方等部經典。收于大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法于佛，佛示之于七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養十方佛僧，即可令其母脫離苦難。依本經之說所行之盂蘭盆會，已普遍流行于我國民間，而有益于民間之孝行。宗密之盂蘭盆經疏，即強調本經特具孝子報恩之思想，與調和中國人倫與佛教間關系之性質。本經之同本異譯經為報恩奉盆經，譯者不詳，又稱報像功德經。又法苑珠林卷六十二所述之大盆凈土經，或亦為異本。此外，歷代三寶紀卷六、武周刊定眾經目錄卷九、開元釋教錄卷二等皆載本經之譯者為西晉竺法護；然或謂本經為偽作，指其內容與翻傳等無不有待商榷，出三藏記集卷四即記載本經譯者不詳。蓋“倒懸之苦”印度自古即信之，未可遽斷本經為偽；若自經文揣摩，并與異本相較，則經文中可能有若干釋者所附加之語句。本經之注疏頗多，較著者有吉藏之盂蘭盆經疏一卷、慧凈之盂蘭盆經贊述一卷、宗密之盂蘭盆經疏二卷、智旭之盂蘭盆經新疏一卷、元奇之盂蘭盆經略疏一卷、高辨之盂蘭盆經總釋一卷等，計六十余種。

·903字

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受持七佛名號所生功德經

一卷，唐玄奘譯。佛對舍利弗說東方五佛與南方二佛之名號功德。

·1910字

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馗書

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·13.4萬字

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小品方

原名《經方小品》，醫方著作。陳延之撰。約成書于南北朝宋孝建元年至永徽元年（454—473）。書名之“經方”源自《漢書·藝文志》，“小品”之義則取自佛家典籍“小品般若”（亦譯作《小品經》）。原書久佚，歷代無刊本，其逸文多存于中、日古典醫著《外臺秘要》、《醫心方》等書中。1983年天津科學技術出版社出版高文柱《小品方輯校》。1984年在日本前田育德會尊經閣文庫發現有本書序言及卷1大部分內容的日本古卷子抄本殘卷。

·6.9萬字

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解蔽

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·3746字

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大乘理趣六波羅蜜多經

凡十卷。唐代般若譯。今收于大正藏第八冊。略稱六波羅蜜經、六度經。內容講述護持國界及菩薩所修六波羅蜜之法。計分十品：（一）歸依三寶品，（二）陀羅尼護持國界品，（三）發菩提心品，（四）不退轉品，（五）布施波羅蜜多品，（六）凈戒波羅蜜多品，（七）安忍波羅蜜多品，（八）精進波羅蜜多品，（九）靜慮波羅蜜多品，（十）般若波羅蜜多品。據貞元新定釋教目錄卷十七載，初時，有大秦寺之波斯僧景凈，依據胡本，將本經譯為七卷本。然因景凈不識梵文，又未諳佛教義理，故所譯與原經出入甚鉅，般若三藏遂于貞元四年（788）十一月依據梵本，重譯本經。注疏本經者，有智通之六度經疏十卷、六度經義例訣、六度經義目各一卷、超悟之六度經疏四卷等。

·8萬字

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劉涓子鬼遺方

五卷，南北朝時期醫家龔慶宣撰。我國現存最早的一部外科專著。該書序文稱此書是南北朝時的劉涓子從神仙那里得來的，故題名為《劉涓子鬼遺方》，其實可能是由劉涓子收集草創，經龔慶宣整理成書。全書共五卷，扼要地總結了治療金瘡、癰疽、瘡癤及其他皮膚病的經驗。第一卷總論癰疽的鑒別，診斷。其他四卷則論述外傷、癰疽、瘡癤、濕疹、疥癬等外科及皮膚病的病證及治療，收錄各種處方一百四十馀篇。在外傷治療方面，著重運用止血、收斂、止痛、鎮靜和解毒等方法。在治療外癰疽方面，正確運用各種殺菌藥物如黃連、黃芩、雄黃、水銀、丹砂等，并配合使用軟膏及膏藥。該書所載用水銀治療皮膚病，在醫學上是最早的記錄，比國外使用水銀軟膏要早六百年。關于以白紙引流排膿辦法，是中醫用藥捻的最早記載。書中論述內服大黃湯治療腸癰時，指出：“脈數濃成不可服此方”，這對防止穿孔很有意義。該書的豐富內容，反映了在公元五世紀以前我國外科學所取得的成就，至今仍有研究參考價值。版本主要有《讀畫齋叢書》辛集本、《三三醫書》第二集本、《叢書集成初編》本等。

·2萬字

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邵蘭蓀醫案

清邵蘭蓀撰。四卷。蘭蓀，浙江紹興人。業醫四十余年，以醫名于時。所學得力于葉桂《臨證指南》、程國彭《醫學心悟》者尤多。其臨證方案初未刊行，輾轉傳抄流行民間。一九三六年經曹炳章收集整理并分類編輯，由史介生詳加按注，收入《中國醫學大成》中。載案包括溫病、暑濕、咳嗽、胸痹、虛勞、痢疾、腫脹、調經、胎產等數十種，二百余則，約三萬余言。多為時病、內科雜病及婦產科證治。每案詳敘地名姓氏、證候、脈象、立法、方藥等項，間析病因，簡捷明了。所附按注，亦有助于臨證參考。其擅長時癥、虛勞、婦科證治，臨證經驗豐富，在案中有所體現。有《中國醫學大成》本。

·5萬字

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太上老君說消災經

經名：太上老君說消災經。撰人不詳，約出於唐宋間。假托太上老君為諸仙真說經，授予尹喜。勸人誦經念神，消災除病。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。太上老君述三十六金剛、二十五神王、二十七力士、三十七天師名號，勸人持誦。

·1985字

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修真十書上清集卷

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·2.6萬字

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犬韜

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·2973字

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白樸元曲集

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·1213字

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李義山詩集注

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·13.2萬字

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續夷堅志

金代文言志怪小說集。金元好問（1190—1257）撰。四卷。好問有《遺山先生詩集》已著錄。此系元氏繼宋代學者洪邁《夷堅志》而作，成于金末，七萬余字。素材多來源于金代北方民間傳說、趣聞軼事，包括神怪、奇異、世俗、名勝古跡，甚至醫藥、科技等二百余條，多具金代政治、經濟、文化、科技等領域。《四庫全書》謂為二卷，通行本仍為四卷。今存清嘉慶大梁書院本，道光《得月簃叢書》本，商務印書館《叢書集成》本。解放后，有中華書局一九八六年點校本。《續夷堅志》遠紹干寶《搜神記》，近承洪邁《夷堅志》，著意搜奇志怪，屬于小說筆記。

·3.5萬字

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