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閱藏知津
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中國佛教經錄。四十四卷。明智旭著。智旭(1599—1655),俗姓鍾,名際明、字蕅益,號八不道人。吳縣(今江蘇蘇州)人。少習儒學,誓滅釋老,曾撰《辟佛論》。后讀蓮池《自知錄》及《竹窗隨筆》,始悟己非,取所著《辟佛論》燒毀。二十四歲從憨山弟子雪嶺出家。此后遍學各宗教義,尤重天臺宗。主張諸宗融合,佛、道、儒三教一致。曾住安徽九華山,晚年移住浙江孝豐(今浙江安吉)靈峰寺,弘揚臺教,注釋經論。與憨山、紫柏、蓮池并稱為明代“四大高僧”。著作除此書外,尚有《楞嚴玄義》、《楞嚴文句》、《彌陀要解》、《靈峰宗論》、《法華會義》、《大乘止觀釋要》等四十余部。今人輯有《蕅益大師全集》行世?!堕啿刂颉废祵Α洞蟛亟洝匪找磺甙倨呤糠鸬湟灰讳浤?,并加以扼要解說,以備后人閱藏。全書分為三部分:一、經藏,分大乘經、小乘經;大乘經按天臺宗五時判教之順序分華嚴、方等、般若、法華、涅槃五部;方等部又分“顯說”(顯教)、“密咒”(密教)兩部。二、論藏,分大乘論、小乘論;大乘論中又分釋經論、宗經論、諸論釋三部。作者各有“西土”(印度等)、“此土”(中國)之別。三、雜藏,包括經疏、論疏、紀傳等,分為“西土撰述”、“此方撰述”。另于卷首有總目錄四卷。此書在編撰上有三大特點,一是部類的劃分,二是重譯的編次,三是提要的制作。此書首次改變自唐代智昇《開元釋教錄》以來的佛典編錄分類方法,對后來大藏經類的編輯發生了相當的影響。如日本弘教書院排印的《縮刷藏經》、中國楊仁山居士手訂《大藏輯要目錄》以及上海排印的《頻伽藏》,都依照了此書的分類方法。收錄于《大正藏》“法寶總目錄”第三冊。

佚名 ·國學 ·30.9萬字

最新章節 第44章 2015-12-27 08:39:31
子華子
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二卷。舊本題晉人程本(約前380—前320)撰。關于程本的生平事跡,史書記載極為簡略。據《呂氏春秋·貴生篇》記載:“韓魏相與爭侵地,子華子見昭厘,曰兩臂重于天下,身又重于兩臂。韓之輕于天下遠,今所爭輕于韓又遠,奈何愁身傷生以憂之?”又《莊子·則陽》篇稱:“魏?與田侯午約,田侯背之,犀首請伐齊,華子聞而丑之,惠施乃見戴晉人?!睋丝梢姡蠹s子華子與韓昭侯、魏惠王同時人,先秦時代有《子華子》這部著作。及至漢代,班固作《漢書》,劉向校訂諸書,咸有序文,而此文獨不類,可知漢代該書已亡佚。及至南宋,《子華子》刊版于會稽,晁公武以其多用字,指為元豐后舉子所作。近人顧頡剛在《諸子辨》中列舉四條證據,推斷其為偽書。這四條證據為:書中有“秦襄公方啟西戎,子華子觀政于秦”;又稽莊周所載子華子事,云“見韓昭侯”,二者前后相差二百余年,不可信一?!犊鬃蛹艺Z》言:“孔子遭齊程子于郯。”而今書《子華子》自謂:“程之宋君受封于周,后十一世國并于溫”。程本商季文王之所宅,在西周內當為畿內小國。溫者,晉邑小國,兩地相隔遠邇,亦在可疑二。后序稱子華子為鬼谷子師;鬼谷,戰國時縱橫家,而今書反類道家之言,其不可知三。劉向校訂古籍,該書不在此列,不可知四。清人在修《四庫全書》時,也認為《子華子》一書“出自近世能言之流,實為公論”。此書雖為偽書,但由于其“文雖稍涉曼衍,而縱橫博辯,有致理文彩,堪稱偽書中之上品。這對于研究古代偽書的發展和演變有重要參考價值?!蹲尤A子》現存的版本很多,主要有:綿眇閣本,別六子全書本,子匯本,明刊十行本及八行本。《墨海金壺》本,《珍叢別錄》本,近人刊《二十二子》本,明嘉靖刊《五子》本,《道藏》本,《子書百種》本,明弘治丙辰楊一清??段遄印繁?,《四庫全書》本等。

程本 ·國學 ·2.2萬字

最新章節 第11章 神氣 2015-12-19 16:12:33

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