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九命奇冤

章回小說(shuō)。近代吳沃堯著。三十六回。敘廣東富戶凌復(fù)興，篤信陰陽(yáng)，以為自己沒有中舉，是表兄弟梁天來(lái)家的石室阻斷凌家風(fēng)水，便勒迫梁家拆居。天來(lái)不從，凌便買通無(wú)賴去梁家掘墳?zāi)埂⒎淠尽⑻铘~池、搶銀錢，更糾合暴徒將梁家老幼八人用煙火熏死。天來(lái)在縣、府、臬司、撫院告狀，均被凌以巨款買通。臬司并以酷刑夾死證人張鳳，造成九命奇冤。幸得兩廣總督孔天鵬及東萊和尚相助，凌犯及貪官才受懲處。本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不枝不蔓，筆法受西洋偵探小說(shuō)影響，采用倒敘，設(shè)置懸念。反映出晚清吏治腐敗致使為非作歹之徒氣焰囂張，呼喚清官明君，在思想和藝術(shù)上均為晚清上乘之作。初載于光緒三十年（1904）十月至三十一年十二月《新小說(shuō)》第十二號(hào)至二十四號(hào)，署“嶺南將叟編”。光緒三十二年上海廣智書局出版單行本。另有民國(guó)十五年（1926）世界書局排印本、1956年上海文化出版社排印本、1986年天津古籍出版社點(diǎn)校本等。

·6.3萬(wàn)字

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張莊僖文集

文集。明張永明（1499—1566）撰。五卷。永明字鐘誠(chéng)。烏程（今浙江吳興）人。嘉靖進(jìn)士。擢南京刑科給事中。連劾張瓚、嚴(yán)嵩等。官至左都御史。永明素清謹(jǐn)，以整飭綱紀(jì)為己任。卒謚莊僖。是集約六萬(wàn)四千字。含疏四卷，家訓(xùn)、語(yǔ)錄、志銘、雜著一卷。其文多涉時(shí)政大事，如《劾嚴(yán)嵩交通郭勛》等，以平實(shí)樸實(shí)，不尚雕琢見長(zhǎng)。有《四庫(kù)全書》本。

·5.7萬(wàn)字

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香譜

《香譜》二卷。宋洪芻撰。洪芻，字駒父，南昌（今江西南昌市）人。生卒年不詳。紹圣元年（1094）進(jìn)士，放蕩江湖，不求聞達(dá)。靖康年間為諫議大夫，因罪被貶沙門島（今山東蓬萊縣北海中五十里）而卒。其著作除《香譜》外，還有《老圃集》。《香譜》舊本不著撰人名氏，左圭《百川學(xué)海》題為宋洪芻撰，《宋史·藝文志》著錄，宋周紫芝《太倉(cāng)稊米集》載有洪駒父所著《香譜》，晁公武《讀書志》認(rèn)為，洪芻《香譜》集古今香法，故《四庫(kù)全書》收錄《香譜》時(shí)，題為宋洪芻撰。是書上卷分為香之品、香之異兩類。香之品，載龍腦香以下四十二品，主要記述各香品的產(chǎn)地、形狀、氣味、入藥可治之病。香之異，載都夷香以下三十八品，主要記述香品的特異之處。如薰枯骨則肌肉皆生的荼蕪香，香傳百里味積九月的月支香，死尸聞之即活的振靈香，可治百病的齊香等等。下卷分香之事、香之法兩類。香之事，主要記載述香以下四十三類與香有關(guān)之事。香之法，主要記載蜀王薰御衣等香法二十二種。是書所記較完備，可足資考證。現(xiàn)存《百川學(xué)海》本、《唐宋叢書》本、明刊本、《說(shuō)郛》本、《格致叢書》本、《學(xué)津討原》本、《四庫(kù)全書》本、《藝圃搜奇》本等。

·1.3萬(wàn)字

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佛說(shuō)大集法門經(jīng)

亦稱《大集法門經(jīng)》。佛教經(jīng)典。宋施護(hù)譯。二卷。是《長(zhǎng)阿含經(jīng)》之第九《眾集經(jīng)》的異譯本。謂佛命舍利弗為眾說(shuō)法，因而共集佛說(shuō)，從“一法”（一切眾生皆依食住）說(shuō)起，逐次增一，說(shuō)至“十法”（無(wú)學(xué)法）為止。見載于中國(guó)歷代大藏經(jīng)。

·1萬(wàn)字

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佛說(shuō)無(wú)能勝旛莊嚴(yán)陀羅尼經(jīng)

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·2316字

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般舟三昧經(jīng)

全稱《佛說(shuō)般舟三昧經(jīng)》，亦稱《三昧經(jīng)》。佛教經(jīng)典。東漢支婁迦讖譯。一卷。“般舟”，梵文Pra-tyutpanna的音譯，意為“出現(xiàn)”、“佛立”。“般舟三昧”，即“佛立三昧”，佛教禪法的一種。本經(jīng)主要述說(shuō)修持般舟三昧之法，謂一心念佛，觀想佛之三十二相、八十種好，就會(huì)見佛，死后往生極樂世界。異譯本有：西晉竺法護(hù)譯《般舟三昧經(jīng)》三卷（一說(shuō)為支婁迦讖所譯）、東漢失譯《披陂菩薩經(jīng)》、隋阇那崛多譯《大方等大集經(jīng)賢護(hù)分》。見載于《金藏》及《高麗藏》。

·2.3萬(wàn)字

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治安文獻(xiàn)

清陸壽名、韓訥輯纂。作者為清初人，陸壽名順治九年進(jìn)士。全書8卷，書前有韓納“金科玉律解”、“為政規(guī)模辨”二弁文代序。書中收輯了“錢谷”，“征輸”，“徭役”等內(nèi)容，均為州縣官吏治民類的告諭、啟扎、稟揭、條議之類。為清初地方司法制度的實(shí)際記錄。書約刊于康熙初，傳世甚為少見，以列入珍稀善本。

·5.4萬(wàn)字

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佛說(shuō)佛十力經(jīng)

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·1131字

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洞神八帝妙精經(jīng)

作者不詳。今人考其約成書于東晉。經(jīng)中所收內(nèi)容較雜。首為《齋持八戒法》，要人修齋持八戒，佩服神符，思真行道。次為《三皇三一經(jīng)》，稱三皇所受，要在三一，即太一、真一、玄一，號(hào)為三元。元炁生神，神炁降人，人成為神。特別強(qiáng)調(diào)存呼太一神。次為《陽(yáng)歌九章》，稱玄女詠陽(yáng)歌九章以宣通妙炁，布吉消兇，學(xué)道者宜習(xí)誦之以會(huì)神契。次為《九皇圖》，載初三皇、中三皇、后三皇圖并姓字服色等，供修道者存思啟告。次為《招真降靈符》，有三皇招真符及升天符，稱服之可使神靈降臨附身而成仙及飛升。次為《西城要訣三皇天文內(nèi)大字》，錄帛和及鮑靚所傳《三皇文》，亦即招神役鬼九十二道符文。又有學(xué)道的十三禁忌、小丹法及拘魂法。所述道法以存思和服符為主。篇末附錄《抱樸密言》，載葛洪自述于早年牧牛時(shí)，按符法召高山君絕斷虎害。又述三皇文及大字的由來(lái)，為研究《三皇經(jīng)》可供參考的資料。《太上洞神三皇儀》載《洞神八帝妙精經(jīng)》為上、中、下三卷，今《道藏》本一卷，收入洞神部本文類。

·7516字

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The Patagonia

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·2.2萬(wàn)字

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能顯中邊慧日論

凡四卷。唐代慧沼撰。略稱慧日論。收于大正藏第四十五冊(cè)。即依法相唯識(shí)之宗旨，闡明一乘三乘、種性、佛性等實(shí)義，破斥玄奘門人法寶所立之“一乘佛性究竟論”，而總立三大章。初敘造論之旨趣，次略述三章。第一為爰真破執(zhí)章，開破定時(shí)因、破定教時(shí)等七門；第二為引鑒除謬章，開標(biāo)彰五性謬、種性不同謬等十一門；第三為依文顯正章，開明佛性不同、有無(wú)差別等七門。

·6.7萬(wàn)字

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游四明山劉樊二真人

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·2756字

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嬰童百問

兒科著作。10卷。明·魯伯嗣學(xué)著。刊于1542年。其內(nèi)容卷一載初生兒護(hù)養(yǎng)、小兒脈法、變蒸、臍風(fēng)、五臟病證；卷二載抽搐、急慢驚風(fēng)、驚癇；卷三載五硬、五軟、夜啼證；卷四載胎疾、解顱及五官科諸病；卷五載五遲、腹脹、腹痛和積滯證；卷六載傷寒及喘嗽等；卷七載霍亂、吐瀉、痢證；卷八為脫肛、痔證及溲閉、便閉和疳證；卷九為虛證、蚘蟲、疝氣等；卷十為瘧疾及癰、疽等外科證。每一證均以問題形式提出，然后詳述之。每問必究其病源，每證必詳其治療，因病處方投藥，劑量、服法、臨癥加減，均其詳備，共計(jì)百問，八百二十八方。且魯氏能參會(huì)眾說(shuō)，自成一家，取材審慎，表明了魯氏在兒科證治方面的造詣。是書初為郭定所藏，后其子坤刊刻于陜西藍(lán)田，始得流傳，復(fù)由吏部尚書許贊獻(xiàn)于當(dāng)朝，得王肯堂、熊宗立氏校定，流傳乃廣。王肯堂評(píng)曰：“故其為書，論辨詳審，制合精當(dāng)，……病無(wú)遺載，方有余奇，開卷昭然，矇是發(fā)矣”。建國(guó)后有排印本。

·9.7萬(wàn)字

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佛說(shuō)布施經(jīng)

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·1079字

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明倫匯編皇極典用人部

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·11.3萬(wàn)字

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元朝典故編年考

明末清初孫承澤撰。10卷。分代考述元太祖十五年至順帝至正二十二年（1220—1362）之間元代朝廷事實(shí)。內(nèi)有定歷法、始行鹽法、課稅減額、建元詔書、官制、中書省屬官職掌、立政議、行選舉法、按察司不宜省、限田、憲典、至元新格、初定兵制、大儒時(shí)務(wù)書、置御史臺(tái)、立國(guó)子學(xué)、諸路學(xué)校書院、議立三省、兵事宜屬樞密、崇憲臺(tái)之制、刑獄不宜遙制、肅政廉訪司、錢鈔之議、貢舉人才、俸祿、遷官之法、大元通制、太子貢試之法、藉沒免及妻子、經(jīng)世大典、任官之法、正內(nèi)外官朝儀、立登聞鼓院等項(xiàng)。后兩卷錄《元朝秘史》、遼金遺事。

·9.4萬(wàn)字

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道德真經(jīng)集義大旨

道德真經(jīng)集義大旨。元?jiǎng)⑽┯谰幖Ｈ怼５妆境鎏帲骸墩y(tǒng)道藏》洞神部玉訣類。

·2.9萬(wàn)字

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翦勝野聞

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·9130字

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談苑

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·1243字

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六朝通鑒博議

十卷，宋李燾（1115—1184）撰。李燾字仁甫，又字子真，號(hào)巽巖。南宋眉州丹棱（今屬四川）人。紹興年間進(jìn)士，最初在川中任地方官多年，關(guān)心民瘼。后任內(nèi)外官，主持修史時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)代典章制度頗為諳熟。后累官禮部侍郎，進(jìn)敷文閣直學(xué)士，同修國(guó)史，卒謚文簡(jiǎn)。用力近四十年，纂修《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，另有《說(shuō)文解字五音韻譜》、《李文簡(jiǎn)詩(shī)集》等。《六朝通鑒博議》一書詳細(xì)地記載了三國(guó)六朝勝負(fù)攻守之跡，并對(duì)其作出論斷，其目的是假借歷史來(lái)論述南宋南渡的一些史事，專為南宋立言，陳述治理國(guó)家的得失等等，主張修人事以自強(qiáng)，并極力支持孝宗加強(qiáng)兵備，抗擊金兵。他向孝宗提出的許多見解，體現(xiàn)了他那以立國(guó)根本為先，修人事、強(qiáng)兵備、富國(guó)家的愛國(guó)思想，這也是李燾寫此書的用意。《六朝通鑒博議》一書有振綺堂影宋抄本，《四庫(kù)全書》本，《四庫(kù)全書珍本初集》本。

·5萬(wàn)字

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