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升仙傳

倚云氏著。八卷五十六回。成書于清光緒十九年（1893）。現存初版石印函裝本及光緒己亥（1899）坊刊本。書敘明嘉靖間關東才子濟小塘赴京趕考，親見奸臣嚴嵩把持朝政、陷害忠良，也使自己仕途受挫。濟小塘從此看破紅塵，棄儒學道，后得到仙人呂洞賓的點化，學得仙術，懲惡濟困、除妖救災，又度化儒生韓慶云，鋤除嚴嵩奸黨后，濟小塘、徼承光、一枝梅、韓慶云、蘇九宮等升仙歸真。作品曲折表現的是人民痛恨現實的黑暗卻無力改變，幻想借助神仙法術懲惡除奸的愿望。

·18.1萬字

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大威德陀羅尼經

二十卷，隋阇那崛多譯。佛為阿難說陀羅尼之法本。一一法中示多種之名，多種之義，亦廣說末世惡比丘之事，及說菩薩住于母胎中之樓閣莊嚴。

·13.7萬字

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近百年湖南學風

思想史著作。錢基博著。全書9篇，為作者抗日戰爭時避兵湖南所作。在第一篇“導言”中追溯了屈原、周敦頤、王夫之對湖南學風之影響。在第2～8篇中，分別介紹了湯鵬、魏源、羅澤南、李續賓、王錱、胡林翼、曾國藩、左宗棠、劉蓉、郭嵩燾、王闿運、閻鎮珩、鄒代鈞、羅正鈞、譚嗣同、蔡鍔、章士釗等17人的思想。其特點是突出強調各家的經世致用思想，如作者在第9篇“余論”中所云，這17人中“其人有文人、學者、循吏、良相、名將，不一其人，而同歸于好學深思；其事涉教育、政治、軍謀、外交、歐化，不一其術，而莫非以輔世長民”。作者寫作此書之宗旨也是為了激勵今人：“張皇湖南，而不為湖南，為天下；誦說先賢，而不為先賢，為今人。”抗日戰爭時期由蘭田袖珍書店和安化橋頭河求知書店印行，1985年岳麓書社將此書與李肖聃《湘學略》合刊重版。

·7.4萬字

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阿彌陀經通贊疏

佛典注疏。唐窺基撰。三卷。是后秦鳩摩羅什譯《阿彌陀經》的注釋書。序文分六門總述經文大意：一曰總述源由、二曰別明宗旨、三曰彰經體用、四曰翻譯時人、五曰論于頓漸、六曰正釋經文。在“正釋經文”中，先解題目，次釋經文。經文分序、正宗、流通三分。每一段先列經文原文稱“經云”，次為疏文稱“贊曰”。據遼大安五年（1089）日僧韶顯所撰題記，知此疏在北宋時已有刻本，估計為《開寶藏》本，《金藏》據之覆刻。此刻本傳入日本后不久即有重刻本，但國內因南宋及元、明、清諸藏未及收載而失傳。今見載于《金藏》及日本《卐字續藏》、《大正藏》。

·3萬字

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漢晉春秋

三卷。清湯球輯。習鑿齒，字彥威，東晉襄陽（今屬湖北）人。博學洽聞，以文筆著稱。官至滎陽太守。著《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》、《逸人高士傳》，今皆不存。該書原五十四卷，記述東漢光武帝至西晉愍帝281年間的歷史。記三國事，以蜀漢為正統，魏為篡逆，至司馬昭平蜀，漢亡而晉始興，以晉承漢，故以名書。今有清湯球輯三卷本，收入《廣雅書局叢書》中，另有《漢學堂叢書》本，《黃氏逸書考》本。

·2.1萬字

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邇言

理學著作。南宋劉炎撰。十二卷。此書共十二章，分別為《成性》、《存心》、《立志》、《踐行》、《天道》、《人道》、《君臣》、《治道》、《今昔》、《經籍》、《習俗》、《志見》。全書立言醇正篤實，且合于人情，近于事理，無迂闊難行之說，亦沒有刻核過高之論。如認為，“井田”、“封建”，形成非一日之功，破壞亦非朝夕之故，不必拘泥其制，能存其意，亦可以為治。

·2.1萬字

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醫經原旨

六卷。清薛雪（1681—1770）撰。薛雪字生白，號一瓢，又號掃葉山人、磨劍山人、槐云山人。吳縣（今江蘇蘇州）人。自幼好學，博學多才，工詩文，擅繪畫，因母病鉆研醫學，博覽醫書，精于醫術，與當時名醫葉天士齊名，為吳縣兩大醫家。薛氏深研《內經》，頗有心得，臨床經驗豐富，善治濕熱病。著有《濕熱條辨》、《一瓢詩話》等書。此書成于乾隆十九年（1754）。是對《內經》部分原文進行分類并注釋。共分為九類，為攝生、陰陽、臟象、脈象、經絡、標本、氣味、論治、疾病。分類多取張介賓《類經》之說，而有所刪并。因針灸之法另有專書，故此涉及內容甚少。注釋上于諸家之說廣集約取，采張志聰之說為多，對其義理未盡者，又參加己義加以申說，旨在推求《內經》之意蘊，故名。其分類及選文雖不若李中梓《內經知要》簡要精當，然對若干條文的注釋、闡發，確有獨到之處。其疾病一類，居全書之半，發揮最詳。于注釋經文之外，薛氏往往綜論歷代醫家諸證治法，經義合與不合，為之折衷。此書見解頗有獨到之處，可供學習、研究《內經》參考之用。張介賓《內經》和陳念祖《靈素集要》，所引經文皆著其篇目，此書則不然，是為一失。有乾隆十九年（1754）薛氏掃葉山莊刻本，清寧郡簡香齋藏版本，1928年千頃堂書局石印本。

·27.3萬字

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金剛般若波羅蜜經之二

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·7886字

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法華經持驗記

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·4.3萬字

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普濟本事方

又名《類證普濟本事方》、《本事方》，中醫方書著作。十卷。許叔微撰。約刊于12世紀中期。現存刻本10余種，包括清康熙刊本、《四庫全書》本、日本刻本。1959年上海科技出版社出版排印本。分為中風肝膽筋骨諸風、心小腸脾胃病、肺腎經病、補益虛勞方、頭痛頭暈方等25門，輯錄醫方、醫論、醫案。全書共收珍珠丸、獨活湯、星附散等318方，氣厥與中風論證、驚病抑肝補脾論證、補脾并補腎論證等簡短醫論70余則，諸方下多記有關治驗。

·5.7萬字

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張文祥刺馬案

《張文祥刺馬案》是指清末張文祥刺殺兩江總督馬新貽的故事，后被人傳誦，成為清末四大奇案之一。現代著名武俠小說家平江不肖生根據這段傳奇創作了小說。

·22.2萬字

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雨中看牡丹

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·7871字

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急救廣生集

醫書。又名《得生堂外治秘方》清·程鵬程抄錄于1831年。本書為中醫外治法專集。現存清道光十一年辛卯（1831）序刊本。

·12.9萬字

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朱舜水文選

明清之際朱之瑜的著作匯編。朱氏于明亡后定居日本，其學重實際，尚事功，反對程朱理學空談心性之學。主張為學之道，“必須身體力行”。1912年日本東京文會堂刊《舜水先生文集》，28卷。1913年馬浮訂定《舜水遺書》，包括文集25卷。1981年中華書局出版朱謙之標點本，題為《朱舜水集》

·5.9萬字

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佛說寶雨經

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·7.2萬字

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痛史

歷史小說，二十七回，未完。我佛山人（吳趼人）著。原載《新小說》第八至十三、十七至十八、二十至二十四號，清光緒二十九年（1903）八月至三十一年（1905）十二月出版。宣統三年（1911）上海廣智書局出版單行本。書名“痛史”，寫的是宋元之交的一段民族淪亡的痛心歷史。小說取材于南宋滅亡歷史，主要寫賈似道等權奸賣國求和，茍延殘喘，同時歌頌以文天祥為代表的抗戰派。借古喻今，具有強烈現實針對性。1903年初刊于《新小說》，后有風雨書屋鉛印本。有1956年上海文化出版社章苔深校注本。

·16.4萬字

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Little Rivers

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·5.8萬字

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泣紅亭

近代長篇小說。尹湛納希（蒙古族）著。約成書于19世紀末葉。作品系《一層樓》的續篇。《一層樓》以璞玉結婚不到兩年，妻子病故，而爐梅、琴默、圣如流落他鄉的悲劇結束。本書以璞玉夢中尋訪爐梅、琴默、圣如3位小姐開篇。這時，爐梅汗字他人，未婚夫為年近半百的商人；琴默的未婚夫是個丑陋不堪、駝背口吃的傻子；圣如則未婚先寡，孤苦伶仃。爐梅、琴默不滿家庭包辦的婚姻，爐梅于成婚前女扮男裝出逃，琴默則投江被救。最后幾經磨難，2人與璞玉在杭州重逢。這時圣如也由金夫人作主與璞玉訂婚。小說以璞玉同時娶3位小姐為妻的喜劇結束。作者在《泣紅亭》結尾處有詩云：“茫茫三年事，午夢荒唐語。若考其中實，兔生犄角龜生羽。”它恰似謎底，道出了作家的本意：4位青年男女悲歡離合的故事，不過是紅樓一夢，并非封建社會的現實寫照。尹湛納希通過這部愛情的傳奇故事，對封建勢力予以入木三分的嘲諷和有力的鞭撻。然而作家受其世界觀的制約，其作品仍不乏封建主義的糟粕。作品的才子佳人大團圓的結局也落入了俗套。但小說故事情節生動曲折，人物形象栩栩如生；全篇穿插著的優美詞賦歌謠，又構成了作品獨具的藝術風格。《泣紅亭》除出版有蒙古文版，尚有曹都、陳定宇翻譯的漢文本，內蒙古人民出版社1981年出版。

·12.2萬字

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救傷秘旨

趙廷海著。趙廷海，字蘭亭，清朝道光、咸豐（公元1821～1861年）天臺（今浙江天臺縣）人。收集了流傳民間技擊家跌打秘方編成該書，于咸豐2年（1852年）刊行。此書不分卷次，介紹拳擊傷和骨折處理步驟及治療方劑，載有“十二時氣血流注歌”，36個大穴圖說和救治方藥。書內用藥精煉，僅載方6首和“少林寺秘傳內外損傷主方”。后有《救傷秘旨續刻》載“跌打損傷辨生死訣”、“破傷總論”和“整骨接骨夾縛手法”，記錄了損傷重癥鑒別診斷，開放創傷處理和近20個部位骨折整復固定方法，記錄34大穴傷損的治療方藥，用藥與前36穴相似，此書是少林寺派治傷經驗的高度概括。韋以宗作校釋，1988年與《跌損妙方》合刊，上海科技出版社出版。

·2.7萬字

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The Dark Flower

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·7.8萬字

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