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周易注
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周易注

《周易注》，魏王弼注，東晉韓康伯補(bǔ)注，谷繼明整理?！吨芤住肥橇?jīng)之首，經(jīng)歷了伏羲、文王、孔子三個(gè)時(shí)代，包含象、辭、變、占等內(nèi)容。歷代的注釋如汗牛充棟，其中曹魏的王弼注解清通簡(jiǎn)要，對(duì)后來(lái)影響很大。王弼不注《系辭傳》以下，東晉韓康伯賡續(xù)之，使成完璧，后世往往將二者合刻。本次點(diǎn)校，以《四部叢刊》影宋本為底本，參校以敦煌寫本、國(guó)圖藏?fù)嶂莨箮?kù)本（簡(jiǎn)稱撫州本）、國(guó)家圖書(shū)館所藏天祿琳瑯舊藏宋本（簡(jiǎn)稱天祿琳瑯本）、國(guó)家圖書(shū)館所藏南宋建陽(yáng)刻本（簡(jiǎn)稱南宋建陽(yáng)本）、南宋八行注疏本（簡(jiǎn)稱南宋八行注疏本）、相臺(tái)岳氏荊溪家塾刻本（簡(jiǎn)稱岳本）、宋刻《周易要義》、普魯士國(guó)家圖書(shū)館藏宋嘉定本《周易集解》（簡(jiǎn)稱宋本《周易集解》）。還參考了山井鼎《七經(jīng)孟子考文》、阮元《周易注疏?？庇洝罚ㄎ倪x樓本）、樓宇烈《王弼集校釋》的?？庇浀?。由于本叢書(shū)為了給讀者一個(gè)確定性的讀本，點(diǎn)校者在可以明確判定底本為誤的異文，直接作出改動(dòng)，再以校記的形式加以說(shuō)明。

(三國(guó)魏)王弼注 (東晉)韓康伯補(bǔ)注 谷繼明整理 ·古籍整理 ·11萬(wàn)字

澳門古籍藏書(shū)
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澳門古籍藏書(shū)

澳門既未經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪，又未因政權(quán)更迭而出現(xiàn)動(dòng)亂，所以大量珍貴的古籍圖書(shū)得到保護(hù)與傳承。明清古籍善本、澳門地方文獻(xiàn)以及西方宗教圖書(shū)，構(gòu)成了澳門中文古籍藏書(shū)的三大特色。知澳門古籍，享人文底蘊(yùn)。書(shū)內(nèi)介紹的澳門古籍珍本善本包括劉承干《嘉業(yè)堂》舊藏十六種，《盛世危言》刻本，汪兆鏞、汪宗衍父子舊藏古籍，中文天主教古籍等。

鄧駿捷 ·古籍整理 ·3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 參考文獻(xiàn) 2021-03-17 11:41:56
顏氏家訓(xùn)
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顏氏家訓(xùn)

《顏氏家訓(xùn)》，南北朝時(shí)文學(xué)家顏之推(53l—約595)著。本書(shū)是顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，本著“務(wù)先王之道，紹家業(yè)之業(yè)”的宗旨，用以訓(xùn)誡子孫的雜著類散文作品集。全書(shū)共七卷，二十篇，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講究修身、治家、處世、為學(xué)等。其他還有訓(xùn)詁、音韻等方面內(nèi)容。

(北朝齊)顏之推撰 顏敏翔校點(diǎn) ·古籍整理 ·16.6萬(wàn)字

鬻子 計(jì)倪子 於陵子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）
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鬻子 計(jì)倪子 於陵子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

《鬻子》今存十四卷，記載鬻子言行思想，尊賢重道，尊重萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)變化、質(zhì)量互變規(guī)律，以及任賢使能、主張慎罰……內(nèi)容較為豐富駁雜。雖是一些殘卷，其表達(dá)的思想體系有失完整與系統(tǒng)，然而就在這些殘卷之中，依然閃耀著思想的亮點(diǎn)，無(wú)不顯示了數(shù)千年之前中國(guó)古人的智慧?！队?jì)倪子》殘卷除了陰陽(yáng)五行、各地物產(chǎn)之外，還包括物候與氣象、治國(guó)理家的理念和方法等。全書(shū)突出之處在其經(jīng)濟(jì)思想上，強(qiáng)調(diào)財(cái)富生產(chǎn)，貨物流通，重視經(jīng)商，反復(fù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)是立國(guó)之本，并提出了具體的理財(cái)措施。其中重要的一點(diǎn)是提到了賤買貴賣的價(jià)值規(guī)律。於陵子，即陳仲子、於陵仲子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)著名思想家，廉士、隱士。被孟子譽(yù)為“齊之巨擘”。《於陵子》記錄於陵子的言行，由《辭祿》《灌園》等十二個(gè)短章構(gòu)成，是於陵子思想的一個(gè)匯集。

張景 張松輝譯注 ·古籍整理 ·18.3萬(wàn)字

洛陽(yáng)伽藍(lán)記校釋（周祖謨文集·第七卷）
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洛陽(yáng)伽藍(lán)記校釋（周祖謨文集·第七卷）

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》為北魏楊衒之所著，以佛寺為經(jīng)，以相關(guān)史實(shí)、人物等為緯，真實(shí)描繪了北魏時(shí)期洛陽(yáng)城的社會(huì)風(fēng)貌與歷史變遷，深具歷史與文學(xué)價(jià)值。周祖謨先生于1944年起著手?？薄堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，后又增加注釋工作，幾經(jīng)增刪，歷十二載始成。經(jīng)過(guò)周祖謨先生的整理，原書(shū)正文與子注之體例得以恢復(fù)，眉目清楚，史料豐富，被黃永年先生稱為古籍注釋的標(biāo)準(zhǔn)著作。本次收入《周祖謨文集》，我們以中華書(shū)局2010年再版本為底本，修正了部分文字錯(cuò)誤，重新核對(duì)了書(shū)中引文，并統(tǒng)一了體例。原附錄中《北魏的佛教與政治》與周先生《自傳》已收入本《文集》第二卷，此處不再收錄；增錄《洛陽(yáng)伽藍(lán)記校釋敘例》一文。

(北魏)楊衒之撰 周祖謨校釋 ·古籍整理 ·16.9萬(wàn)字

溫公家范譯注
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溫公家范譯注

本書(shū)稿為“中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書(shū)”之一，作者為宋代司馬光。司馬光用“家范”進(jìn)行命名，其本意是要讓這本書(shū)成為教家治家的典范、楷模。從內(nèi)容構(gòu)成來(lái)說(shuō)，一方面他節(jié)錄了許多儒家經(jīng)典，包括《周易》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》等內(nèi)容，另一方面他采輯了大量歷史人物的典型事例，作為后人的學(xué)習(xí)榜樣?！稖毓曳丁饭彩恚帧爸渭摇薄白妗薄案浮薄澳浮薄白印薄芭薄皩O”“伯叔父”“侄”“兄”“弟”“姑姊”“夫”“妻”等十九篇。這本書(shū)是一本系統(tǒng)總結(jié)家庭倫理關(guān)系的著作，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。本書(shū)稿遵循叢書(shū)統(tǒng)一體例，首先，在“導(dǎo)讀”部分對(duì)作者生平、書(shū)稿內(nèi)容大要以及該家訓(xùn)的獨(dú)特之處作了全面深入的分析討論；其次，基于校勘整理的文本，按照“今譯”“注釋”“實(shí)踐要點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)，深入發(fā)掘家訓(xùn)的深刻內(nèi)涵及其時(shí)代意義，為讀者提供具有重要參考意義并可在日常生活中切實(shí)踐履的指導(dǎo)建議。

(宋)司馬光著 郭海鷹譯注 ·古籍整理 ·15.9萬(wàn)字

莊子纂箋
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莊子纂箋

《莊子》一書(shū)為中國(guó)古籍中一部人人必讀之書(shū)，但需學(xué)有根柢，才能讀通此書(shū)。錢先生此書(shū)除郭象注外，詳采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌選擇，調(diào)和決奪，得一妥適之正解。全部《莊子》一字一句，無(wú)不操心，且上下接續(xù)，皆可通釋，宜為從古注書(shū)之上品。前人注《莊》，或得此失彼，或明于前而昧于后。錢穆之注，循上而下，旁采博引，相互貫通。而其注釋，兼顧義理、辭章、考據(jù)，而體尚簡(jiǎn)要，辭貴清通，以求通體朗暢，豁人心境。

錢穆 ·古籍整理 ·19.6萬(wàn)字

論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)
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論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)

該書(shū)原是梁于1902年312月、1904年912月時(shí)在《新民叢報(bào)》上陸續(xù)發(fā)表的一些文章，后由北京大學(xué)中文系夏曉紅教授從該報(bào)及《飲冰室文集》等出版物中整理而成（具體見(jiàn)“導(dǎo)讀”）。但這些文章上下連綴成體系，可以組成小冊(cè)子，并非簡(jiǎn)單的文集。

梁?jiǎn)⒊?夏曉紅導(dǎo)讀 ·古籍整理 ·8.9萬(wàn)字

人間詞話
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人間詞話

《人間詞話》一書(shū)乃是王國(guó)維接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論，具有劃時(shí)代的意義，向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。本書(shū)約請(qǐng)當(dāng)今著名專家黃霖為之導(dǎo)讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭橥其學(xué)術(shù)源流、歷史文化背景，及撰作者當(dāng)時(shí)特定的情境與心態(tài)，從而在幫助讀者確切理解原著的同時(shí)，凸現(xiàn)詞學(xué)大師王國(guó)維的學(xué)術(shù)個(gè)性。

王國(guó)維 黃霖等導(dǎo)讀 ·古籍整理 ·5.8萬(wàn)字

唐詩(shī)雜論
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唐詩(shī)雜論

本書(shū)是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20世紀(jì)2030年代的報(bào)章雜志上，后來(lái)匯編成冊(cè)。作為一部開(kāi)拓性的著作，它在唐詩(shī)研究中的歷史地位仍然是不可動(dòng)搖的。同時(shí)，聞一多的唐詩(shī)研究有他獨(dú)特的視角和方法，這對(duì)我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。傅璇琮為此書(shū)撰寫了“導(dǎo)讀”，著重于從歷史文化的角度探計(jì)了聞一多唐詩(shī)研究的個(gè)性特點(diǎn)與開(kāi)創(chuàng)作用，這對(duì)于了解中國(guó)近代學(xué)術(shù)史，促進(jìn)唐詩(shī)研究在大有裨益。

聞一多 傅璇琮導(dǎo)讀 ·古籍整理 ·11.4萬(wàn)字

《楚辭》校證
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《楚辭》校證

《〈楚辭〉校證》，貴州大學(xué)副教授王偉撰，為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。作者在前人?？薄冻o》的基礎(chǔ)上，充分吸收前賢的研究成果，對(duì)《楚辭》及王逸注進(jìn)行全面的?？焙褪崂?，對(duì)其中的異文提出了自己的看法，對(duì)《楚辭》的校勘和研究起到了推動(dòng)作用，有助于《楚辭》學(xué)研究的深入發(fā)展。全書(shū)以《四部叢刊》影印江南圖書(shū)館藏明覆宋本《楚辭補(bǔ)注》為底本，參考眾本，逐句比勘異文，略引前賢成果，并下己見(jiàn)，編為序號(hào)。

王偉 ·古籍整理 ·19.5萬(wàn)字

老老恒言：中華經(jīng)典名著全本全注全譯
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老老恒言：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

《老老恒言》是一部匯集清以前各家養(yǎng)生思想，并結(jié)合作者自己的切身體會(huì)，總結(jié)編纂而成的老年養(yǎng)生專著，號(hào)稱老年人養(yǎng)生寶典。全書(shū)共五卷：前二卷敘起居動(dòng)定之宜，如安寢、飲食、出門、防疾、慎藥、消遣、導(dǎo)引等；次二卷列居處備用之物，如衣、帽、床、枕、被、褥、臥房等；末附粥譜一卷，列粥百種，借為調(diào)養(yǎng)治疾之需。本書(shū)從日常飲食起居入手，不標(biāo)新立異，不涉旁門左道，而以儒家“不語(yǔ)怪力亂神”的態(tài)度談老年養(yǎng)生方法，且大都經(jīng)作者親身體驗(yàn)，細(xì)致入微，切實(shí)可行。

黃作陣 祝世峰 田海萍 黃新月譯注 ·古籍整理 ·18.2萬(wàn)字

左宗棠家訓(xùn)譯注
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左宗棠家訓(xùn)譯注

本書(shū)以1920年上海鉛印版《左文襄公家書(shū)》為底本，并參考《左宗棠全集》《左宗棠教子書(shū)》等著作，選編左宗棠分別寫給兒子、周夫人和侄兒的家書(shū)共計(jì)八十二則，按照寫作時(shí)間的先后順序編排，基本保持了家書(shū)原貌。少數(shù)篇目只選取精華部分，將無(wú)關(guān)主旨的冗長(zhǎng)部分做了刪減。全書(shū)遵循叢書(shū)體例，在每段家訓(xùn)原文后，依次按照今譯、簡(jiǎn)注、實(shí)踐要點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，全面解讀左宗棠修身、為學(xué)、齊家、處世的思想內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)，重點(diǎn)揭示家訓(xùn)文本隱含的深層意蘊(yùn)及其在當(dāng)代語(yǔ)境下的實(shí)踐價(jià)值。

(清)左宗棠著 彭昊 張四連選編譯注 ·古籍整理 ·15.8萬(wàn)字

書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正
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書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正

《書(shū)目答問(wèn)》是一部指導(dǎo)治學(xué)門徑的舉要目錄。全書(shū)分經(jīng)史子集四部分，另增“叢書(shū)目”，每一類都列出該類最重要的著作及較好的版式本，并作適當(dāng)?shù)谋容^和評(píng)論，頗便初學(xué)者，故而在當(dāng)時(shí)流傳極廣。后因新書(shū)和善本不斷問(wèn)世，清末民初學(xué)者范希曾又對(duì)原書(shū)進(jìn)行了補(bǔ)正，增加了不少新的內(nèi)容，也改正了原書(shū)的一些訛誤

張之洞 范希曾補(bǔ)正 徐鵬導(dǎo)讀 ·古籍整理 ·16.8萬(wàn)字

中國(guó)古代屈原及其作品圖像研究
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中國(guó)古代屈原及其作品圖像研究

楚辭圖像研究，是楚辭學(xué)領(lǐng)域新興的一個(gè)跨學(xué)科綜合研究方向。本書(shū)以中國(guó)古代屈原圖像和屈原作品圖像為研究對(duì)象，選取七大專題，深入探討圖像與屈原及其作品之間的關(guān)系。將圖像與詩(shī)歌、史傳文學(xué)相觀照，通過(guò)圖像與文本的互證，盡力還原歷史中屈原的真實(shí)形象。細(xì)致梳理屈原作品圖像的發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合社會(huì)生活、歷史文化、審美思潮等因素，闡釋圖像與文本之間的關(guān)系，揭示圖像的歷史發(fā)展規(guī)律。本書(shū)對(duì)歷代屈原及其作品圖像的敘錄，具有一定的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。

何繼恒 ·古籍整理 ·14.8萬(wàn)字

國(guó)家圖書(shū)館藏黃小松友朋書(shū)札（全三冊(cè)）
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國(guó)家圖書(shū)館藏黃小松友朋書(shū)札（全三冊(cè)）

黃易（清乾隆九年—嘉慶七年），字大易，號(hào)小松、秋盦，又號(hào)秋影庵主、散花灘人，浙江錢塘人，清代中期著名的書(shū)法家、篆刻家、金石學(xué)家，在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、碑拓、考古、金石文字等領(lǐng)域建樹(shù)頗多，與錢大昕、王昶、翁方綱、孫星衍并稱清代“金石五家”，與丁敬、蔣仁、奚岡等并稱“西泠八家”。有《小蓬萊閣金石文字》（嘉慶、道光、光緒三種刻本）、《小蓬萊閣金石目》（稿本）、《秋盦詞草》、《小蓬萊閣詩(shī)》、《秋盦剩稿》（清末叢書(shū)本）等傳世。金石學(xué)是清代學(xué)術(shù)的顯學(xué)，同時(shí)也是清中期以后的學(xué)術(shù)根基之一，眾多學(xué)者投身與此，名家輩出。而在當(dāng)時(shí)，眾多金石學(xué)者之間的交往是一件重要且復(fù)雜的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，涉及面廣、人員關(guān)系復(fù)雜、交往內(nèi)容豐富，已經(jīng)在事實(shí)上形成了所謂的“金石文化圈”。而在乾嘉時(shí)期，黃易正是這個(gè)文化圈的核心和代表人物。錢大昕在所作《小蓬萊閣金石文字序》中就說(shuō)：“海內(nèi)研精金石文字與予先后定交者盞廿余家，而嗜之篤而鑒之精則首推錢唐黃君秋庵”，而翁方綱在《黃秋庵傳》中也說(shuō)：“四方嗜古之士所得奇文石刻，無(wú)不就正于君，以是所蓄金石甲于一時(shí)”?？梢?jiàn)黃易在當(dāng)時(shí)金石學(xué)文化圈中的地位和影響力。本書(shū)以國(guó)家圖書(shū)館藏清稿本《黃小松友朋書(shū)札》為底本。該書(shū)13冊(cè)，稿本，毛裝，收錄了趙魏、武億、余集等150余位友人致黃易的信札，共計(jì)310余通。信札內(nèi)容以問(wèn)學(xué)、訪碑、治印等學(xué)術(shù)交流為主，間有日常問(wèn)候之札，內(nèi)容豐富，書(shū)法灑脫，箋紙亮麗，對(duì)于研究清代金石學(xué)、金石學(xué)家文化圈以及書(shū)法篆刻藝術(shù)等，均具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。為便于學(xué)者使用，本書(shū)在彩色影印底本的同時(shí)，還附有每一通尺牘的釋文，加全式標(biāo)點(diǎn)，并將制作尺牘所涉人名索引。尺牘釋文擬邀請(qǐng)北京大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)在讀博士生潘妍艷整理。詳細(xì)情況，請(qǐng)參見(jiàn)選題方案附件。

國(guó)家圖書(shū)館編 王玥琳整理 ·古籍整理 ·9.1萬(wàn)字

古文獻(xiàn)散論
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古文獻(xiàn)散論

本書(shū)為論文集，主要選收作者二十多年來(lái)研習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的主要成果。除精選舊作外，兼收部分新作。大部分論文已經(jīng)發(fā)表。主要內(nèi)容略分為三卷，內(nèi)容主要包括古籍整理、歷史文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)與文化史三個(gè)方面。各類文章大致以發(fā)表時(shí)間先后為序。

羅志歡 ·古籍整理 ·19.2萬(wàn)字

四庫(kù)學(xué)（第3輯）
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四庫(kù)學(xué)（第3輯）

《四庫(kù)學(xué)》系首都師范大學(xué)中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心組織編寫的連續(xù)性出版物。本書(shū)系第三輯，主要包括四個(gè)部分：四庫(kù)閣本研究、《四庫(kù)全書(shū)總目》研究、《四庫(kù)全書(shū)》的整理與傳播、《四庫(kù)全書(shū)》與中國(guó)傳統(tǒng)文化，具體內(nèi)容涉及南三閣的社會(huì)作用、《四庫(kù)全書(shū)》與清代前期政治、《四庫(kù)全書(shū)》文化傳播的途徑、毛澤東與《四庫(kù)全書(shū)》的史學(xué)智慧等方面，具有較好的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

陳曉華主編 ·古籍整理 ·15.2萬(wàn)字

折獄龜鑒（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）
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折獄龜鑒（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

《折獄龜鑒》是一部古代司法案例集，由南宋鄭克編撰。折獄，意為斷案、審理案件。龜，龜甲，常用于占卜，以預(yù)知吉兇；鑒，鏡子。龜鑒，即為借鑒之意。作者希望通過(guò)書(shū)中眾多的案例，為后世之人提供借鑒。此書(shū)是在五代和凝、和?父子所著《疑獄集》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了擴(kuò)充和完善，增加了大量案例，并對(duì)案例進(jìn)行了更細(xì)致的分類。全書(shū)分為二十門，分別為釋冤、辨誣、鞫情、議罪、宥過(guò)、懲惡、嚴(yán)明、矜謹(jǐn)、察奸、核奸、擿奸、察慝、證慝、鉤慝、察盜、跡盜、譎盜、察賊、跡賊、譎賊。除此之外，鄭克還添加了很多按語(yǔ)，這些按語(yǔ)畫(huà)龍點(diǎn)睛般地揭示出其中蘊(yùn)含的道理。因此，《折獄龜鑒》在內(nèi)容的深度和廣度上都超越了《疑獄集》。該書(shū)以豐富的案例為核心，全面展現(xiàn)了古代的司法智慧?！墩郦z龜鑒》不僅是研究古代司法制度的珍貴資料，為法學(xué)研究者提供深入了解古代法律體系的窗口，還能為現(xiàn)代司法實(shí)踐帶來(lái)啟發(fā)。

王天海譯注 ·古籍整理 ·0字

人隱廬集
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人隱廬集

本書(shū)以1934年汕頭五洲印務(wù)公司出版的《澤庵詩(shī)集》為底本參校，補(bǔ)充輯校者從《南社叢刊》《國(guó)學(xué)叢選》等文獻(xiàn)所輯。吳澤庵詩(shī)、詞、文，以及吳雨三詩(shī)文，附友朋酬唱贈(zèng)答之作。

(清)吳汝霖 吳沛霖撰 吳曉峰輯校 ·古籍整理 ·11.7萬(wàn)字

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