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國學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽伽藍(lán)記·貞觀政要）

國學(xué)備覽5（水經(jīng)注·洛陽伽藍(lán)記·貞觀政要）：《水經(jīng)注》北魏·酈道元編著，華林甫（中國人民大學(xué)）審定。我國六世紀(jì)前全面最系統(tǒng)的綜合性地理著作。《洛陽伽藍(lán)記》北魏·楊衒之編著，陶禮天（首都師范大學(xué)）審定。古代地理名著，寺塔記的典范之作。《貞觀政要》唐·吳兢編著，黃正建（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。古代帝王統(tǒng)治術(shù)之專著，后世治國者之圭臬。

·49.9萬字

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唐摭言：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

科舉制度濫觴于隋，在唐代逐漸健全而興盛，作為一種重要的人才選拔制度，曾被譽(yù)為中國的“第五大發(fā)明”。《唐摭言》是一部專門記載唐代科舉制度特別是進(jìn)士考試的筆記小說，書名中的“摭”，為拾取、摘取之意。全書共15卷，分103門。對(duì)唐代科舉制度的規(guī)制、禮儀、風(fēng)俗做了真實(shí)詳盡的記載，多為史志所不載，具有非常高的史料價(jià)值，為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)唐代科舉制度提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。唐代科舉以進(jìn)士為重，進(jìn)士以文學(xué)為重，作者進(jìn)士出身，偏愛才學(xué)之士，意在增其鼓吹，助其流傳，凡有一言可記、一事可載者，皆不吝收錄，以光耀才人，傳于后世。因此《唐摭言》除了記載大量科舉相關(guān)的社會(huì)風(fēng)尚、舉場(chǎng)習(xí)氣之外，更收錄了諸多士子文人的詩文書信、趣聞?shì)W事，生動(dòng)展現(xiàn)了唐代科舉社會(huì)的真實(shí)生態(tài)，使讀者得以窺見當(dāng)時(shí)士人的生活風(fēng)貌與精神氣質(zhì)，以及他們沉浮科舉、悲歡喜怒的人生百態(tài)，充分體現(xiàn)了作者“旌表贍敏而矛楯榛蕪”的撰寫目的。部分條目后附有“論”與“贊”，作者于記人敘事之際評(píng)判是非得失，隱寓褒貶規(guī)箴，供人取法或警戒，如《四庫全書總目提要》所謂“法戒兼陳”。書中記載的眾多唐代士子，有名者固多奇人偉事，無名者亦不乏嘉言懿行，其中的一些人物故事，被后世小說、戲曲廣泛演繹，流傳頗廣。

·49.6萬字

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焚書·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《焚書》又稱《李氏焚書》，共六卷，為明朝晚期思想家李贄于萬歷十八年（1590年）64歲高齡時(shí)所著。收錄了書答、雜述、讀史等文章及詩作，體現(xiàn)了李贄的政治思想和哲學(xué)思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。在該書中，李贄對(duì)儒家經(jīng)典和假道學(xué)家進(jìn)行了猛烈批評(píng)，表現(xiàn)出反封建壓迫、反傳統(tǒng)思想的斗爭精神。其中也有一些在佛教思想影響下寫出的談佛論道之文，表現(xiàn)出作者思想的復(fù)雜性。該書出版后，歷遭封建統(tǒng)治者的查禁焚毀。但禁者自禁，傳者自傳，《焚書》仍有多種版本傳世。此次出版的《焚書》是“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書”的一種，是面向廣大讀者的經(jīng)典普及版本。注釋精準(zhǔn)，譯文簡明。

·49萬字

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唐別集考：國家社科基金后期資助項(xiàng)目（中）

本書稽考有傳本的唐人詩集、文集、詩文及詩詞文合集共一百零六家。與一般敘録類著作泛泛敘及唐集各種版本不同，本書特別注重對(duì)百余家唐集的歷代數(shù)千種傳本的具體考察，手檢目驗(yàn)，勘查其版本特征、編次體例、文字正誤、版本源流以及該集在唐宋以來直到近現(xiàn)代的流傳、演變等情形；并對(duì)這些唐集的書名、卷數(shù)、成書年代、編輯者、刊刻者、收藏者等等，亦按時(shí)代先后作了較為詳盡的考述；對(duì)研究唐代文學(xué)、史學(xué)以及目録學(xué)、版本學(xué)、古籍整理、版本鑒定、版本收藏而言，是一部資料豐富、實(shí)用便捷的參考書。

·48.2萬字

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閑情偶寄譯注

《閑情偶寄》共包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八個(gè)部分。全書論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種閑適文化。行文接近于當(dāng)時(shí)的白話，簡單易懂。語言幽默風(fēng)趣。尤其是文中的養(yǎng)生理論無論在當(dāng)時(shí)還是以后都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1935年，林語堂英文版《吾國與吾民》給該書以極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為該書是“中國人生活藝術(shù)的指南”

·48.2萬字

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西游記記

《〈西游記〉記》是清代《西游記》七部批注本中唯一的稿本，具有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值，值得關(guān)注和研究。作者為浙江會(huì)稽人朱敦毅，內(nèi)容包括正文和批語。其中的豐富的批語對(duì)于《西游記》及其批評(píng)史研究、朱敦毅及其著述研究都具有重要的價(jià)值。朱敦毅富有內(nèi)丹學(xué)南宗特色的批語還可為研究《西游記》長期聚訟紛紜的作者問題提供新的材料和新的思路。本次整理以國家圖書館藏《記》稿本為底本，采用橫排簡體字排印，既要盡可能清除原稿本字跡閱讀障礙，為普通讀者和專業(yè)學(xué)者的閱讀提供方便，又要盡可能尊重底本內(nèi)容原貌，不過多影響其文獻(xiàn)研究價(jià)值。

·48萬字

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唐語林：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（上）

《唐語林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語》和《續(xù)世說》的體例，按內(nèi)容分門記事，規(guī)模更大，將《世說新語》的原有門類擴(kuò)大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說，資料集中，內(nèi)容豐富，廣泛記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等，對(duì)研究唐代歷史、政治和文學(xué)，均有參考價(jià)值。《唐語林》雖仿《世說新語》，“而所紀(jì)典章故實(shí)，嘉言懿行，多與正史相發(fā)明，與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌Ｇ宜芍T書，存者亦少，其裒集之功，尤不可沒”。《唐語林》涉及有唐一代不同歷史時(shí)期各類人物的言行軼事、宮廷雜事，其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事，而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來的各類事件和各色人物，反映的就是整個(gè)王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語林》對(duì)唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實(shí)等的記述和辨析，對(duì)研究唐代社會(huì)的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價(jià)值。

·47.8萬字

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韓非子譯注

法家是我國古代與儒家、道家齊名的重要思想學(xué)術(shù)流派，對(duì)中國社會(huì)政治和思想學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，而《韓非子》則集法家思想之大成。《韓非子》全書共十萬余字，分為五十五篇。就其主體而言，它實(shí)在是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書中除了論述法術(shù)、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。

·47.2萬字

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長短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（下）

《長短經(jīng)》，又名《長短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟(jì)長短經(jīng)》。作者趙蕤在《長短經(jīng)》十幾萬的文字中，博考六經(jīng)諸子，博征經(jīng)史，廣采百家，從諸如《論語》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例，采用“自為經(jīng)傳”的著述模式，以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料，將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分，將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚，讓它們互為補(bǔ)充，甚至互相辯駁，并按照自己的思想體系重新加以組合，兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排，自先秦至唐代的各種典籍，在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下，匯聚諸子百家學(xué)說，撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意，論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長短之術(shù)，內(nèi)容龐雜，涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容，使《長短經(jīng)》中的某些篇章，往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中，但任何局部都不能大于《長短經(jīng)》這個(gè)整體”。

·47萬字

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曾子·子思子·孔叢子：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書

在孔門七十子中，曾參被稱為曾子，是對(duì)中國后代思想文化影響最大的學(xué)者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗，五教之要”；《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國封建時(shí)代文人奉為人生圭臬。曾子在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國典型的專題說理散文，是在曾子時(shí)代出現(xiàn)的。孔伋，字子思，是孔子之孫，孔鯉之子，是戰(zhàn)國前期儒家一大重鎮(zhèn)，也是孔子后人中一大思想家，宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統(tǒng)體系，學(xué)者們將子思與孟子合稱“思孟”。戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)界重視的是子思論述仁、義、禮、智、圣五種德行的作品。到了宋代，以道德心性學(xué)說為核心內(nèi)容的新儒學(xué)興起，子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重視，被朱熹列為“四書”之一。《中庸》是儒家論述心性道德培養(yǎng)的重要作品，被宋儒說成是“孔門傳授心法”之作。《孔叢子》是一部相當(dāng)于“孔家雜記”的書，其記述自孔子始，下歷子思、子上、子高、子順、子魚，迄東漢中期的孔子二十三世孫季彥，共記錄了十幾位孔子后代子孫的言語行事。時(shí)間跨度近六百年，涉及的內(nèi)容廣泛而豐富，對(duì)于了解孔子世家的發(fā)展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學(xué)傳授等等，有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

·46.5萬字

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散木居奏稿校證

《散木居奏稿》凡二十五卷，共收折片等三百余件，分為司業(yè)集、籌筆集、斂鋒集、紆轡集、雷池集、壺盧集、勉力集、歲寒集、讓賢集、彌節(jié)集、微管集、造塔集、西征集、熱歇集、棄肋集等，主要包括保舉將才、人事丁憂、員缺補(bǔ)差、軍功加賞、官兵屯田、練兵、畜牧、工程、糧餉、邊防、防務(wù)用款等內(nèi)容，涉及科布多地區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等一系列重大問題，真實(shí)地記錄其在任期間，在抵御外侮、關(guān)心民生、開發(fā)邊疆、推行教育、改善民族關(guān)系等方面所做的貢獻(xiàn)，再現(xiàn)了清王朝與地方官吏對(duì)科布多的治理情況。

·46.3萬字

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唐別集考：國家社科基金后期資助項(xiàng)目（上）

本書稽考有傳本的唐人詩集、文集、詩文及詩詞文合集共一百零六家。與一般敘録類著作泛泛敘及唐集各種版本不同，本書特別注重對(duì)百余家唐集的歷代數(shù)千種傳本的具體考察，手檢目驗(yàn)，勘查其版本特征、編次體例、文字正誤、版本源流以及該集在唐宋以來直到近現(xiàn)代的流傳、演變等情形；并對(duì)這些唐集的書名、卷數(shù)、成書年代、編輯者、刊刻者、收藏者等等，亦按時(shí)代先后作了較為詳盡的考述；對(duì)研究唐代文學(xué)、史學(xué)以及目録學(xué)、版本學(xué)、古籍整理、版本鑒定、版本收藏而言，是一部資料豐富、實(shí)用便捷的參考書。

·45.3萬字

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唐別集考：國家社科基金后期資助項(xiàng)目（下）

本書稽考有傳本的唐人詩集、文集、詩文及詩詞文合集共一百零六家。與一般敘録類著作泛泛敘及唐集各種版本不同，本書特別注重對(duì)百余家唐集的歷代數(shù)千種傳本的具體考察，手檢目驗(yàn)，勘查其版本特征、編次體例、文字正誤、版本源流以及該集在唐宋以來直到近現(xiàn)代的流傳、演變等情形；并對(duì)這些唐集的書名、卷數(shù)、成書年代、編輯者、刊刻者、收藏者等等，亦按時(shí)代先后作了較為詳盡的考述；對(duì)研究唐代文學(xué)、史學(xué)以及目録學(xué)、版本學(xué)、古籍整理、版本鑒定、版本收藏而言，是一部資料豐富、實(shí)用便捷的參考書。

·45萬字

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國學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）

國學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》舊題黃帝編著，陳福濱（臺(tái)灣輔仁大學(xué)）審定。我國現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。《九章算術(shù)》漢·張蒼、耿壽昌編著，林文照（中國科學(xué)院）審定。我國第一部重要的數(shù)學(xué)專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著，姜錫東（河北大學(xué)）審定。理學(xué)入門書，蘊(yùn)含了朱子思想的全部精義。《陰符經(jīng)》孫家洲（中國人民大學(xué)）審定。相傳蘇秦得此書而為六國之相。《周易參同契》左東嶺（首都師范大學(xué)）審定。最早論述煉丹原理的著作，被稱為“萬古丹經(jīng)王”。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》王子今（華東師范大學(xué)）審定。道家內(nèi)修的基本理論和方法，被稱為“壽世長生之妙典”。《黃庭外景經(jīng)》傅剛（陜西師范大學(xué)）審定。《太上感應(yīng)篇》宋·李昌齡編著，劉海燕（福建師范大學(xué)）審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯編著，楊增文（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。大乘佛教的根本經(jīng)典，“經(jīng)中之王”。《四十二章經(jīng)》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著，朱慶之（北京大學(xué)）審定。從印度傳到中國來的第一部佛教經(jīng)典著作。《心經(jīng)》徐俊（中華書局）審定。般若部經(jīng)典中的核心經(jīng)典。《六祖壇經(jīng)》唐·釋慧能編著，李申（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。中國禪宗最重要的典籍。《茶經(jīng)》唐·陸羽編著，李根蟠（中國社會(huì)科學(xué)院）審定。我國第一部論茶著作。《樂府雜錄》唐·段安節(jié)編著，吳相洲（首都師范大學(xué)）審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。《洛陽牡丹記》宋·歐陽修編著，祝尚書（四川大學(xué)）審定。我國最早的一部花卉專書。《棋經(jīng)十三篇》宋·張擬編著，嚴(yán)華（暨南大學(xué)）審定。宋代以來最權(quán)威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著，崔自默（中國藝術(shù)研究院）審定。山水畫高度成熟后的理論總結(jié)，極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著，寧稼雨（南開大學(xué)）審定。我國最早的志怪小說集。《世說新語》南朝宋·劉義慶編著，劉尚慈（中華書局）審定。我國最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著，沈伯俊（四川省社會(huì)科學(xué)院）審定。我國最早最完整的自傳體愛情小說。

·44.8萬字

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三國志（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《三國志》六十五卷，包括《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的歷史。

·44.7萬字

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國學(xué)備覽8（墨子·荀子·孫子兵法·呂氏春秋·尹文子·新書·揚(yáng)子法言·鬼谷子·顏氏家訓(xùn)）

國學(xué)備覽8（墨子·荀子·孫子兵法·呂氏春秋·尹文子·新書·揚(yáng)子法言·鬼谷子·顏氏家訓(xùn)）：《墨子》戰(zhàn)國·墨翟編著，武振玉（吉林大學(xué)）審定。戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派的代表著作。《荀子》戰(zhàn)國·荀況編著，鄧球柏（長沙學(xué)院）審定。先秦儒家學(xué)說集大成之著作。《孫子兵法》春秋·孫武編著，李零（北京大學(xué)）審定。我國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著述。《呂氏春秋》戰(zhàn)國·呂不韋編著，李昌集（徐州師范學(xué)院）審定。綜合百家學(xué)說，建構(gòu)一統(tǒng)理論。雜家學(xué)說代表作。《尹文子》戰(zhàn)國·尹文編著，白奚（首都師范大學(xué)）審定。“宋尹”學(xué)派始祖，先秦論法術(shù)和形名的專著。《新書》漢·賈誼編著，劉剛（鞍山師范學(xué)院）審定。漢代杰出的政論文集，魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”。《揚(yáng)子法言》漢·楊雄編著，劉寧（北京師范大學(xué)）審定。首部儒學(xué)批判專著。《鬼谷子》戰(zhàn)國·鬼谷子編著，武天富（第二炮兵指揮學(xué)院）審定。縱橫家始祖，兵家法寶。《顏氏家訓(xùn)》北齊·顏之推編著，李偉國（上海人民出版社）審定。古今家訓(xùn)，以此為祖。

·44.5萬字

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潛書（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《潛書》是明末清初啟蒙思想家唐甄的著述，全書共九十七篇，分為論學(xué)、論政兩部分內(nèi)容。上篇論學(xué)，主要是論述儒學(xué)的經(jīng)世致用和心性之學(xué)，圍繞儒家治國平天下的事功思想展開。下篇論政，涉及勸諫君主、官吏的任用與考核、富民之術(shù)、廢除太監(jiān)制度、止殺等有關(guān)國家治理方面的內(nèi)容。

·44.1萬字

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唐才子傳

《唐才子傳》十卷，元辛文房撰，是一部主要記述唐代詩人事跡的傳記。全書記載的人物上起隋唐之際的王績，下至宋初的陳摶，包括正傳二百七十八篇，附見一百二十人，共記述了三百九十八位詩人的事跡。每篇傳記大體包括傳主的名字、籍貫、生平仕履、逸聞趣事、詩歌創(chuàng)作、文集存佚及有關(guān)評(píng)論等內(nèi)容，隱士、閨閣、僧人、道士等特殊詩人群體傳后有“論曰”開頭的總論，其他各篇中辛文房隨感而發(fā)的評(píng)論則標(biāo)“〇”以與正文區(qū)別。《唐才子傳》保留了不少唐代詩人生平事跡的史料，具有重要的史料價(jià)值。書中辛文房的大量評(píng)論，對(duì)于研究元代的詩學(xué)觀念也有重要意義。當(dāng)然，由于事屬草創(chuàng)，史事繁雜，《唐才子傳》中史實(shí)訛誤之處也不少，不可盡信。但其書注重搜羅記述唐代詩人的逸聞趣事，具有較強(qiáng)的可讀性，是我們了解唐代詩人事跡、領(lǐng)略唐代才子風(fēng)采的一部經(jīng)典之作。三全本《唐才子傳》是目前市場(chǎng)上唯一一部在售的全文注釋翻譯本《唐才子傳》。原文以傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》為底本，參校孫映逵《唐才子傳校注》等版本，精心校正，對(duì)較長的篇目做了分段處理。分卷撰有題解，介紹本卷記述的詩人，提示本卷中的重要內(nèi)容。注釋對(duì)書中的疑難字詞做了注音釋義，對(duì)書中的史實(shí)訛誤擇要做了訂正，對(duì)書中涉及的詩篇做了譯解。譯文清晰流暢，年號(hào)紀(jì)年后均括注了公元年份。書末附錄《音序人名索引》以便檢索。我們致力于為讀者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子傳》普及讀物。

·44萬字

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漢魏六朝文學(xué)研究著作提要（全2冊(cè)）

本書全面搜集了漢魏六朝作家及其作品研究的著作并撰寫提要，起于漢賈誼，迄于隋顏之推，按照作家生存時(shí)代及其生卒年先后編排。全書共收錄撰寫116位作家及其作品研究的2100多部著作的提要，包括從1900—2015年在中國正式出版的漢魏六朝作家及其作品研究的學(xué)術(shù)著作、提交的博士學(xué)位論文和博士后研究出站報(bào)告；每位作家及其作品研究的著作提要，也均以出版（或提交）時(shí)間順序編次，力求呈現(xiàn)漢魏六朝作家及其作品的專題研究（或個(gè)案研究）學(xué)術(shù)史。

·43.8萬字

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智囊全集下（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《智囊全集》，是明人馮夢(mèng)龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集，是一部反映了我國古代方方面面“智慧”的“集錦”，代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“智慧”的全面認(rèn)知。《智囊全集》，顧名思義，其核心是“智”，也就是人的智慧，是對(duì)人的體察、對(duì)物的常識(shí)和對(duì)事的經(jīng)驗(yàn)，是一種使人清醒的才能，還是一種面對(duì)事物的態(tài)度，也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則，可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相，下到販夫走卒；時(shí)間跨度從商周時(shí)期到馮夢(mèng)龍的時(shí)代，上下三千年；內(nèi)容上既有治國安邦的大智慧，又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書范圍看，據(jù)大致統(tǒng)計(jì)，這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書，大部分為正史和筆記，這一方面顯示出馮夢(mèng)龍的博覽群書、取材廣泛，另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結(jié)構(gòu)看，馮夢(mèng)龍?jiān)O(shè)立了十部二十八類，將這1200余則故事分門別類地納入其中，頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是：上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部，跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代婦女地位的變化密切相關(guān)，這在當(dāng)時(shí)是頗有進(jìn)步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大，而且編纂觀念正。馮夢(mèng)龍重視對(duì)正史材料的選用與裁剪，重視對(duì)筆記叢談中史料的采選與類比，也喜歡對(duì)歷史事件與人物做評(píng)論，這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見，他編纂此書并非為了獵奇，而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

·43.6萬字

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