千牛直播间

左傳

《左傳》是中國(guó)古代的一部年體歷史作，全稱《春秋左氏傳》。《左傳》以《春秋》的記事為綱，講述了公元前722年至前468年間各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的歷史，著重?cái)⑹隽酥T侯列國(guó)之間的矛盾與斗爭(zhēng)。《左傳》描述了豐富多彩的歷史事件，塑造了形形色色的歷史人物，開(kāi)創(chuàng)了歷史文學(xué)的先河，對(duì)后世傳記文學(xué)如《史記》等有很大的影響，代表了先秦史學(xué)的最高成就。

·9.6萬(wàn)字

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了凡四訓(xùn)

《了凡四訓(xùn)》明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn)，闡述了個(gè)人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學(xué)，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學(xué)，以他本人由信命認(rèn)命到積德改命的經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)世人奮發(fā)向上。“命由己作，福自己求”，當(dāng)個(gè)人的心性狀態(tài)發(fā)生改變，人生也會(huì)隨之而改變。

·4.6萬(wàn)字

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中信國(guó)學(xué)大典·古文觀止

吳楚材、吳調(diào)侯選的《古文觀止》，與蘅塘退士（孫洙）的《唐詩(shī)三百首》一樣，流播廣泛，歷久不衰，可謂詩(shī)文選集中的雙壁，發(fā)蒙養(yǎng)正，初學(xué)寫(xiě)作，尤為實(shí)用。為配合新時(shí)代的閱讀需求，《古文觀止》從原書(shū)中精選名作中的名作，重新加以注釋及語(yǔ)譯，展示現(xiàn)代視野，帶出新觀點(diǎn)、新思維，以期有益于世道人心，除了鑒賞名家作品，亦可用作中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的入門(mén)參考書(shū)，進(jìn)而拓展語(yǔ)文的使用空間，做到馭文有術(shù)。

·15.8萬(wàn)字

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孝經(jīng)：中國(guó)式家庭關(guān)系

《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中，是字?jǐn)?shù)最少的一部。其經(jīng)文部分，只有1778個(gè)字。然而早在漢代，《孝經(jīng)》便已成為經(jīng)學(xué)的入門(mén)參考讀物。長(zhǎng)期以來(lái)，在西方“個(gè)人主義”思想的沖擊之下，中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個(gè)人享受，根本不知孝為何物。針對(duì)現(xiàn)代中國(guó)“孝道”缺失的問(wèn)題，曾仕強(qiáng)教授從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題展開(kāi)論述，通過(guò)解讀《孝經(jīng)》，用通俗幽默的語(yǔ)言，指出現(xiàn)代人對(duì)孝道文化的誤解和扭曲，反思現(xiàn)代人行孝時(shí)存在的問(wèn)題，講述中華文化源于易而成于孝，以及孝合乎自然的道理，將枯燥的經(jīng)典輕松簡(jiǎn)明地展現(xiàn)給讀者。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，《孝經(jīng)》所說(shuō)的道理并沒(méi)有落伍，所有的疑慮，最好等待用心研讀《孝經(jīng)》之后，再來(lái)重新評(píng)定。

·12.1萬(wàn)字

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中信國(guó)學(xué)大典·人物志

《人物志》雖成于一千八百年前，但為我們提供的，正是有關(guān)用人、觀人的大學(xué)問(wèn)，其剖析之深與范圍之廣，恐怕在古今中外都屬罕見(jiàn)，發(fā)人深省處與警句策語(yǔ)，幾乎篇篇有之，甚或段段有之。更難能可貴者，是此書(shū)論證之嚴(yán)謹(jǐn)、周詳與其環(huán)環(huán)相扣所顯示的系統(tǒng)性，在中國(guó)學(xué)術(shù)史中，殆無(wú)出其右。此書(shū)雖成于一千八百年前，但為我們提供的，正是有關(guān)用人、觀人的大學(xué)問(wèn)，其剖析之深與范圍之廣，恐怕在古今中外都屬罕見(jiàn)，發(fā)人深省處與警句策語(yǔ)，幾乎篇篇有之，甚或段段有之。

·14萬(wàn)字

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素書(shū)·黃帝陰符經(jīng)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《素書(shū)》《黃帝陰符經(jīng)》是兩部鮮為人知的道家秘典。書(shū)中滲透著古代圣賢“天人同源”“天人一貫”“天人合一”的哲學(xué)智慧，貫串著古人對(duì)整個(gè)宇宙自然和人類社會(huì)的整體思考。告誡人們應(yīng)按“道”的原理行事，否則必遭兇禍和失敗。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·4.8萬(wàn)字

會(huì)員

素書(shū)

《素書(shū)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，在中國(guó)謀略史上占據(jù)重要地位。全書(shū)共六章，分別解釋了道、德、仁、義、禮的深刻含義。語(yǔ)言高度凝練，字字珠璣，在修身治國(guó)、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位。本書(shū)文字部分由原文、注解、譯文三部分組成。《素書(shū)》可謂為人處世之范本，中華智謀之瑰寶。

·2.6萬(wàn)字

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詩(shī)經(jīng)（精裝）

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)很早的一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇，原稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

·18.4萬(wàn)字

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三十六計(jì)譯注（國(guó)學(xué)經(jīng)典）

《三十六計(jì)》是古代兵家計(jì)中國(guó)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。《三十六計(jì)》是根據(jù)中國(guó)古代軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)《三十六計(jì)》是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。《三十六計(jì)譯注》對(duì)《三國(guó)志》進(jìn)行白話的翻譯和注釋，是具有堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的普及性讀物。內(nèi)容簡(jiǎn)介：《三十六計(jì)》或稱三十六策，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。“三十六計(jì)”語(yǔ)源于南北朝時(shí)期，約成書(shū)于明清。本書(shū)根據(jù)計(jì)名，多選取中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)例，加以說(shuō)明，幫助讀者理解。作者簡(jiǎn)介：文軒，男，80后人，畢業(yè)于中國(guó)青年政治學(xué)院，喜愛(ài)中國(guó)古代文化，向往先秦百家爭(zhēng)鳴的文化盛世，心服儒家仁者風(fēng)度，欲“為往圣繼絕學(xué)”，作品有《人間詞話注釋》《三十六計(jì)譯注》等。

·4.7萬(wàn)字

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漢書(shū)全鑒（典藏誦讀版）

《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，中國(guó)古代歷史著作。東漢班固所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，改“書(shū)”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，無(wú)“世家”。全書(shū)包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自漢高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年歷史。《漢書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧，與《史記》平暢的口語(yǔ)化文字形成鮮明對(duì)照。中國(guó)紀(jì)史方式自《漢書(shū)》以后，都仿照其體例，纂修了紀(jì)傳體的斷代史。

·16.6萬(wàn)字

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先秦學(xué)術(shù)概論

本書(shū)為呂思勉先生之代表作，亦為我國(guó)論先秦學(xué)術(shù)之名著。全書(shū)既詳敘各家學(xué)術(shù)之要旨，細(xì)探其發(fā)展之源流，亦深究諸派相互之錯(cuò)綜關(guān)系，力辨其主要著作之真?zhèn)巍Ｓ葹榭少F之處在于，本書(shū)諸多探索性論述，均為后來(lái)之考古發(fā)現(xiàn)所確證。本書(shū)論證精當(dāng)可靠，穩(wěn)健之中又每有新見(jiàn)，是欲了解先秦學(xué)術(shù)者之必讀且易讀之書(shū)。

·9.4萬(wàn)字

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智囊全鑒（典藏誦讀版）

《智囊》是一部集智慧和韜略于一體的經(jīng)典名著。全書(shū)分為上智、明智、察智、膽智等十部二十八卷，集中展示了作者馮夢(mèng)龍的重要政治見(jiàn)解和思謀韜略，堪稱“中國(guó)古代智慧的錦囊”。本書(shū)對(duì)原典進(jìn)行了精準(zhǔn)的注釋與翻譯以及評(píng)析，便于讀者更好地理解原文及其精髓。本書(shū)將會(huì)讓您感受到那種智慧的碰撞，巧思的火花，以及閱讀經(jīng)典的震撼與感觸。讀者也可掃描書(shū)中二維碼，聆聽(tīng)配樂(lè)朗誦章節(jié)。

·17.4萬(wàn)字

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淮南子全鑒（典藏誦讀版）

《淮南子》語(yǔ)言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說(shuō)：開(kāi)天辟地、共工怒觸不周山、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國(guó)許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書(shū)而得以流傳，也因此，它成為了研究中國(guó)古代神話的寶典。本書(shū)以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學(xué)思想；語(yǔ)言精練、通俗易懂，讓您輕松領(lǐng)略古代圣賢的智慧精華，使之古為今用。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

《道德經(jīng)》其實(shí)很好懂

《輪扁制輪：“道”不可言說(shuō)》齊國(guó)的制輪高手輪扁有一次和齊桓公分享自己的制輪心得，他說(shuō)：“我做的輪子非常好。可每當(dāng)我把訣竅說(shuō)給兒子聽(tīng)時(shí)，他要么感覺(jué)我說(shuō)得很淺，要么感覺(jué)我未說(shuō)全。哪怕我每次說(shuō)的是同樣的心得，都和前一次有差別。后來(lái)我明白了，真正的心得是無(wú)法說(shuō)出來(lái)的。‘道’也一樣，一旦形成文字和言語(yǔ)，就會(huì)產(chǎn)生謬誤和偏差。”《推恩令：“無(wú)為”不是什么都不做，而是避免采取有敵意的行為》推恩令的內(nèi)容很簡(jiǎn)單：將原本只能由諸侯嫡長(zhǎng)子繼承的封地，分給諸侯的所有孩子。久而久之，封地被切割，大諸侯變成了小諸侯，大諸侯的威脅消解于無(wú)形。這就是“無(wú)為”——避免采取讓對(duì)方感覺(jué)到有敵意的行為，在不知不覺(jué)中解決問(wèn)題。

·15.7萬(wàn)字

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論語(yǔ)

《論語(yǔ)》記述了孔子的言行思想，是儒學(xué)奠基之作，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”，被現(xiàn)代學(xué)術(shù)界稱為“東方圣經(jīng)”。

·10.9萬(wàn)字

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華杉講透《大學(xué)中庸》

不讀《大學(xué)》，就摸不到儒學(xué)的大門(mén)。不讀《中庸》，就到不了儒學(xué)的高峰。《大學(xué)》《中庸》與《論語(yǔ)》《孟子》一起并稱“四書(shū)”，是兩篇對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生巨大影響的儒家經(jīng)典。暢銷書(shū)作家華杉全新力作！這回終于讀懂《大學(xué)》《中庸》！逐字逐句講透《大學(xué)》《中庸》，由淺入深領(lǐng)悟儒家智慧。本書(shū)作者華杉，研究儒學(xué)三十多年。他已經(jīng)創(chuàng)作出版了《華杉講透〈論語(yǔ)〉》《華杉講透〈孟子〉》兩本解讀“四書(shū)”的作品，因其通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格而廣受好評(píng)。現(xiàn)在，他又創(chuàng)作了《華杉講透〈大學(xué)中庸〉》，將“四書(shū)”的內(nèi)涵融會(huì)貫通。翻開(kāi)本書(shū)，無(wú)需半點(diǎn)古文基礎(chǔ)，就能讀懂“四書(shū)”，由淺入深領(lǐng)悟儒家智慧。

·14.4萬(wàn)字

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天工開(kāi)物譯注

《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作。本書(shū)由我國(guó)著名的自然科學(xué)史專家潘吉星對(duì)《天工開(kāi)物》做了詳細(xì)的注釋及白話翻譯，并保留了全部的圖版。

·20萬(wàn)字

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一本書(shū)通曉國(guó)學(xué)

《一本書(shū)通曉國(guó)學(xué)》是一本輔助廣大年輕國(guó)學(xué)愛(ài)好者初入國(guó)學(xué)之門(mén)的書(shū)籍，將浩瀚無(wú)窮的國(guó)學(xué)知識(shí)融入到一個(gè)又一個(gè)頗有趣味的小故事中，既涉及品性修為方面的啟發(fā)，也有處世方圓技巧的滲透，還包含有為學(xué)重孝理念的傳達(dá)，覆蓋面廣，可讀性強(qiáng)，旨在幫助更多的人了解國(guó)學(xué)、認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)并在領(lǐng)略國(guó)學(xué)精華魅力的同時(shí)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有所啟發(fā)。國(guó)學(xué)是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國(guó)文化和中華精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。愿每一位讀者都能從本書(shū)中學(xué)有所得，感受到國(guó)學(xué)精華的滋養(yǎng)。本書(shū)由蘇陌編著。

·12.2萬(wàn)字

會(huì)員

鬼谷子

《鬼谷子》是一部奇書(shū)，由后人根據(jù)鬼谷子的言論整理而成。其思想內(nèi)容博大精深，涵蓋了哲學(xué)、政治、軍事、心理、社會(huì)、文學(xué)、情報(bào)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的經(jīng)典，被人們稱為“智慧禁果，曠世奇書(shū)”。書(shū)中所載“捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、飛箝、忤合、揣摩”等游說(shuō)和謀略的原則與技巧，歷來(lái)受到海內(nèi)外政界、軍界的廣泛研究。本版附錄清代楊景淐所著《鬼谷四友志》，以期給讀者帶去不一樣的閱讀體驗(yàn)。

·6.9萬(wàn)字

會(huì)員

老子

《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是中國(guó)道家的主要經(jīng)典。《老子》共5000余言，原分上下兩篇，通常稱上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》。全書(shū)言簡(jiǎn)意賅，博大精深，內(nèi)容極為豐富。在書(shū)中，老子以其獨(dú)有的視角，探究了宇宙的形成、萬(wàn)物的本源、國(guó)家的治理等一系列重大的哲學(xué)和政治問(wèn)題，發(fā)前人所未發(fā)，述前人所未述，并且提出了“道”“自然”“無(wú)為”等名的哲學(xué)概念，成為中國(guó)哲學(xué)的奠基之作。

·5.3萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)普及讀物

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