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原州民間民歌（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書(shū)）
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原州民間民歌（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書(shū)）

清代以前，原州區(qū)一直是中原抵御外族入侵的前沿，周伐獫狁，漢擊匈奴，唐與吐蕃爭(zhēng)奪，宋與西夏對(duì)峙，明與韃靼、瓦剌交鋒，無(wú)不首當(dāng)其沖。

吳萬(wàn)俊主編 ·非遺 ·1.2萬(wàn)字

非遺的文化傳播與活態(tài)傳承
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非遺的文化傳播與活態(tài)傳承

大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”的典故，傳頌千年仍令人津津樂(lè)道……高亢激昂的川江號(hào)子，是承載川江勞動(dòng)人民不屈精神的生命贊歌……精彩絕倫的川劇變臉，在光影交錯(cuò)間瞬息萬(wàn)變……婀娜多姿的《雀之靈》，引領(lǐng)觀眾步入夢(mèng)幻的藝術(shù)殿堂……熱情如火的傣族潑水節(jié)，跨越國(guó)界讓四海賓朋共享狂歡……本書(shū)不僅詳細(xì)講解了這些非遺的歷史由來(lái)和表現(xiàn)形態(tài)，還特別倡導(dǎo)非遺文化的活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，以保持非遺在現(xiàn)在和未來(lái)的持續(xù)生命力。同時(shí)，立足人工智能時(shí)代背景，嘗試?yán)萌斯ぶ悄苜x能非遺教學(xué)，引導(dǎo)讀者思考和發(fā)揮人工智能在非遺傳承與傳播中的作用。本書(shū)精選20余項(xiàng)我國(guó)西南地區(qū)非遺代表性項(xiàng)目，覆蓋了非遺國(guó)家級(jí)項(xiàng)目名錄十大門(mén)類(lèi)中的七個(gè)門(mén)類(lèi)，脈絡(luò)清晰、細(xì)節(jié)豐富，十分適合作為非遺愛(ài)好者的知識(shí)讀物、非遺研究者的案頭資料。

胡畔 ·非遺 ·9.1萬(wàn)字

社交網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)性信息傳播與用戶(hù)行為分析
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社交網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)性信息傳播與用戶(hù)行為分析

本書(shū)從微觀競(jìng)爭(zhēng)性信息、宏觀競(jìng)爭(zhēng)性信息、社交網(wǎng)絡(luò)群體社區(qū)行為、用戶(hù)興趣、異常用戶(hù)識(shí)別、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)用戶(hù)挖掘、用戶(hù)鏈路與熱點(diǎn)話(huà)題預(yù)測(cè)等角度入手，結(jié)合社交網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)案例，深入剖析了社交網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)性信息的傳播規(guī)律與用戶(hù)行為，并根據(jù)作者團(tuán)隊(duì)的研究成果和實(shí)際研究經(jīng)驗(yàn)，歸納、總結(jié)了社交網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)性信息傳播與用戶(hù)行為分析的研究現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展動(dòng)態(tài)。

劉小洋 ·非遺 ·9.2萬(wàn)字

制造非遺：《山鷹之歌》與來(lái)自聯(lián)合國(guó)的其他故事
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制造非遺：《山鷹之歌》與來(lái)自聯(lián)合國(guó)的其他故事

起源于南美洲克丘亞地區(qū)的民間音樂(lè)《山鷹之歌》，曾被保羅·西蒙翻唱，收入他的專(zhuān)輯《憂(yōu)愁河上的金橋》，為全世界所熟知；《山鷹之歌》也曾作為人類(lèi)音樂(lè)的代表，被星際飛船“旅行者”號(hào)帶入太空，傳送給設(shè)想中的外星智慧。圍繞它的版權(quán)之爭(zhēng)紛繁復(fù)雜，被拍成了同名的紀(jì)錄片，甚至引起了外交爭(zhēng)端……在《制造非遺》中，民俗學(xué)學(xué)者哈夫斯泰因講述了多個(gè)同樣引人入勝的故事，它們都與聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)有關(guān)。立足民族志的傳統(tǒng)，作者深入這些故事，揭示了罕有人知卻又至關(guān)重要的背景，令人更好地理解UNESCO、非遺的概念以及兩者的全球影響。本書(shū)超越了妥協(xié)和團(tuán)結(jié)的官方敘事，邀請(qǐng)讀者見(jiàn)證幕后的外交角力、同盟的建立和打破、對(duì)抗和抵制，它們一同形塑了非遺保護(hù)的公約和概念。

(冰)瓦爾迪馬·哈夫斯泰因 ·非遺 ·14.8萬(wàn)字

文創(chuàng)理念與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承及發(fā)展
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文創(chuàng)理念與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承及發(fā)展

全書(shū)圍繞文創(chuàng)理念與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合發(fā)展這一主線，以文化創(chuàng)意為重點(diǎn)，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可行性的文化創(chuàng)意與價(jià)值層面的轉(zhuǎn)化，試圖展現(xiàn)非遺的獨(dú)特魅力與文化精髓，促進(jìn)非物質(zhì)文化在現(xiàn)代的傳承與創(chuàng)造。

黃曉洲 ·非遺 ·17.9萬(wàn)字

不實(shí)信息傳播機(jī)理與引導(dǎo)策略研究
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不實(shí)信息傳播機(jī)理與引導(dǎo)策略研究

本書(shū)針對(duì)信息社會(huì)中有關(guān)應(yīng)急突發(fā)事件的不實(shí)信息傳播問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，鑒于不實(shí)信息的不確定性，在突發(fā)事件發(fā)生后會(huì)給應(yīng)急管理帶來(lái)極大的危害，極有可能造成衍生的二次災(zāi)害，本研究的主要的研究目的在梳理不實(shí)信息的傳播與擴(kuò)散機(jī)理，探求不實(shí)信息疏導(dǎo)的管理模式。本文的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，研究不實(shí)信息地傳播模型時(shí)，考慮影響節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)化概率的因素。本書(shū)提出轉(zhuǎn)化概率是受到多種傳播影響因素的作用而會(huì)發(fā)生變化，并針對(duì)不同的影響因素和變量，探討了轉(zhuǎn)化概率的閾值以及不實(shí)信息的影響規(guī)模。其次，從實(shí)現(xiàn)社會(huì)效用最大化的角度，研究不實(shí)信息的有效控制。在考慮不實(shí)信息的傳播和控制模型時(shí)，本書(shū)運(yùn)用了最優(yōu)控制的概念，提出要找出不實(shí)信息在不同人群間的接觸轉(zhuǎn)化率等影響傳播的關(guān)鍵因素，對(duì)其實(shí)行有效控制，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化。第三，從動(dòng)態(tài)交互的角度，探討了不實(shí)信息地引導(dǎo)模型。研究不實(shí)信息的傳播受到權(quán)威信息的影響的情況下，利用節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)交互模型，分析了系統(tǒng)的穩(wěn)定性問(wèn)題；從模型出發(fā)，提出相應(yīng)的管理啟示。最后，針對(duì)管理模型，利用仿真模擬進(jìn)行了檢驗(yàn)；結(jié)合信息時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)溝通發(fā)展的新背景，對(duì)模型及參數(shù)的應(yīng)用進(jìn)行了解釋?zhuān)会槍?duì)不實(shí)信息地傳播和引導(dǎo)，提出了相應(yīng)的管理啟示和有針對(duì)性的決策建議。

方星 ·非遺 ·6萬(wàn)字

皮影
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皮影

皮影戲是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇，它是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅歷史悠久、種類(lèi)繁多、流傳廣泛、遺產(chǎn)豐富，同時(shí)在美術(shù)造型、文學(xué)劇本、音樂(lè)唱腔、表演技藝中所體現(xiàn)的高度綜合能力也是舉世無(wú)雙的。本書(shū)分為“概說(shuō)皮影戲”“皮影戲源流”“皮影戲劇目與表演”“皮影戲造型藝術(shù)”“代表性皮影班社與傳承人”“皮影戲現(xiàn)狀與發(fā)展”等部分，比較全面地介紹了皮影戲的形成與流變、皮影戲的制作與造型等，重點(diǎn)介紹和分析了不同流派皮影歷史與藝術(shù)特征，以及各自的代表性傳承人與代表性作品。

魏力群 ·非遺 ·3.4萬(wàn)字

自媒體寫(xiě)作，從基本功到實(shí)戰(zhàn)方法：邁出下班后賺錢(qián)的堅(jiān)實(shí)一步！
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自媒體寫(xiě)作，從基本功到實(shí)戰(zhàn)方法：邁出下班后賺錢(qián)的堅(jiān)實(shí)一步！

為了幫助眾多初學(xué)自媒體寫(xiě)作的讀者和學(xué)生更快掌寫(xiě)作基本功和自媒體寫(xiě)作基本規(guī)律，實(shí)現(xiàn)通過(guò)自媒體平臺(tái)滿(mǎn)足表達(dá)欲望，乃至實(shí)現(xiàn)下班后價(jià)值提升和個(gè)人創(chuàng)業(yè)，本書(shū)全面講述了寫(xiě)作一篇文章所必備的基礎(chǔ)知識(shí)、方法和技能，生動(dòng)闡述了新媒體寫(xiě)作的基本屬性與特點(diǎn)、新媒體寫(xiě)作的基本規(guī)律、初學(xué)者的寫(xiě)作開(kāi)啟模式、新媒體寫(xiě)作底層邏輯、新媒體寫(xiě)作的進(jìn)階等內(nèi)容。這些內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)了自媒體寫(xiě)作初學(xué)者的寫(xiě)作基本功訓(xùn)練、自媒體認(rèn)識(shí)和自媒體寫(xiě)作進(jìn)階等方面的痛點(diǎn)和需求點(diǎn)。從原理、方法、技巧等層面講述自媒體寫(xiě)作的基本功，結(jié)合具體案例講解，讓初學(xué)者水到渠成地掌握自媒體寫(xiě)作。本書(shū)突出案例講解和技巧分析，對(duì)寫(xiě)作方法的闡述深入淺出，且技能實(shí)用，是初學(xué)自媒體寫(xiě)作者的入門(mén)必備讀物，也是自媒體寫(xiě)作進(jìn)階的自修指南。更是簡(jiǎn)書(shū)、今日頭條、微信公眾號(hào)寫(xiě)作愛(ài)好者的首選讀物。

余老詩(shī) ·非遺 ·12萬(wàn)字

信息化發(fā)展駕馭能力研究
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信息化發(fā)展駕馭能力研究

本書(shū)介紹了信息化理論的基本內(nèi)容，回溯了信息化理論的發(fā)展脈絡(luò)，歸納了當(dāng)代信息革命的影響；系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外信息化發(fā)展的總體情況、前沿技術(shù)及部分國(guó)家的戰(zhàn)略規(guī)劃；從優(yōu)化信息化發(fā)展環(huán)境、增強(qiáng)信息化發(fā)展能力和提高信息化應(yīng)用水平這3個(gè)層面，系統(tǒng)闡述了駕馭信息化發(fā)展的具體方法與途徑。全書(shū)還介紹了在推進(jìn)信息化工作中可資借鑒的做法與值得注意的問(wèn)題。本書(shū)適合廣大黨員干部和互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員閱讀，可以幫助讀者加深對(duì)信息化的了解，在面對(duì)改革發(fā)展的新需求、新情況時(shí)，能夠抓住機(jī)遇、急流勇進(jìn)，結(jié)合實(shí)際工作，積極探索和推進(jìn)信息化發(fā)展。

張傳新 何揚(yáng) ·非遺 ·10.9萬(wàn)字

絳州鼓樂(lè)
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絳州鼓樂(lè)

絳州鼓樂(lè)歷史悠久，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?ài)，具有一定的社會(huì)歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。據(jù)傳絳州鼓樂(lè)源于先秦，盛于明清。絳州鼓樂(lè)素有“地動(dòng)山搖”“聞聲十里”之譽(yù)。演奏起來(lái)宏厚博大，氣勢(shì)磅礴恢宏，聲韻鏗鏘，粗獷豪放而有力度。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)地方文化的喜愛(ài)也愈加深厚，絳州鼓樂(lè)逐步發(fā)展成為名城新絳的名片。本書(shū)用五章全面完善地詮釋了絳州鼓樂(lè)，其中包括絳州鼓樂(lè)的歷史地理屬性、民間文學(xué)考證、藝術(shù)特點(diǎn)、絳州鼓樂(lè)的傳承、社會(huì)影響等。

毛瑮 毛上虎 ·非遺 ·4.8萬(wàn)字

豫南民俗非遺詩(shī)圖集
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豫南民俗非遺詩(shī)圖集

《豫南民俗非遺詩(shī)圖集》是對(duì)豫南民俗非遺文化的一種記錄。

汪心恩 ·非遺 ·6.7萬(wàn)字

蓮花落
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蓮花落

蓮花落是中國(guó)曲藝最古老的形式之一，源于隋末唐初，本書(shū)追根溯源，講了蓮花落在山西中部的發(fā)展源頭和晉中蓮花落的歷史發(fā)展脈絡(luò)，較為完整地闡述了晉中蓮花落的藝術(shù)特色，真實(shí)還原國(guó)家級(jí)非遺傳承人曹強(qiáng)先生整理、挖掘、保護(hù)晉中蓮花落，并創(chuàng)立、發(fā)展太原蓮花落的過(guò)程，以及太原蓮花落在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展。

田家賓 ·非遺 ·4.8萬(wàn)字

媒體融合與編輯理論創(chuàng)新
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媒體融合與編輯理論創(chuàng)新

本書(shū)立足于媒體融合環(huán)境下編輯創(chuàng)新這一實(shí)踐現(xiàn)象，系統(tǒng)地探討了媒體融合環(huán)境下的編輯概念、基本特征、主體構(gòu)成、客體內(nèi)涵、組織形態(tài)和社會(huì)功能等問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出了融合傳播環(huán)境下編輯活動(dòng)的基本規(guī)律。本書(shū)認(rèn)為，媒體融合環(huán)境下編輯實(shí)踐的“交互性”更加凸顯，“主體間性”、“媒介間性”和“主媒間性”日益成為制約編輯實(shí)踐創(chuàng)新的主要機(jī)制。

段樂(lè)川 ·非遺 ·19.6萬(wàn)字

涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書(shū)（第四輯）
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涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書(shū)（第四輯）

本書(shū)涉及民俗、傳統(tǒng)技藝、民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)六項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括彝族服飾、彝族傳統(tǒng)婚俗、彝族漆器髹飾技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族克智、畢摩音樂(lè)。本書(shū)首次全面詳實(shí)地介紹了各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價(jià)值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以樂(lè)譜、照片等大量珍貴的資料，大大增強(qiáng)了全書(shū)的資料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。

阿牛木支 王顯暉主編 ·非遺 ·17.2萬(wàn)字

祁太秧歌
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祁太秧歌

《祁太秧歌》一書(shū)全面系統(tǒng)地介紹了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——祁太秧歌，作者深入淺出、圖文并茂地把祁太秧歌的發(fā)展歷史、存續(xù)現(xiàn)狀，主要傳承人的當(dāng)下?tīng)顩r等內(nèi)容一一呈現(xiàn)給讀者，全書(shū)內(nèi)容豐富翔實(shí)，敘述詳略得當(dāng)，具有知識(shí)性、科普性、藝術(shù)性，充分展示了山西的民間文化。

劉紅慶 弓宇杰 ·非遺 ·5.1萬(wàn)字

面花 面塑
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面花 面塑

面花、面塑是一種在中國(guó)流傳很廣的民間手工藝，它取材容易、制作簡(jiǎn)便、貼近生活，因而備受人們青睞，同時(shí)它也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的一部分，為歷史、考古、民俗、藝術(shù)等諸多研究領(lǐng)域提供了非常寶貴且獨(dú)具特色的實(shí)物資料。本書(shū)主要介紹面花、面塑的基本情況及制作工藝。全書(shū)分為“面花、面塑的發(fā)展歷程”、“面花、面塑的制作工藝”、“面花、面塑在我國(guó)的分布情況及代表產(chǎn)地”、“面花、面塑的民俗功用與文化內(nèi)涵”四部分，既介紹了面花、面塑的歷史源流，又介紹了面花、面塑的制作工藝和產(chǎn)地分布情況，更深入挖掘了它們的民俗功用和文化內(nèi)涵。

曾文琦 ·非遺 ·3.2萬(wàn)字

媒介與修辭
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媒介與修辭

隨著新媒體的興起，人們生活中的溝通方式與表達(dá)習(xí)慣，都已經(jīng)發(fā)生著潛在而又劇烈的變化。如何理解這種變化，可謂未來(lái)人文社會(huì)學(xué)界需要持續(xù)探討的話(huà)題。《媒介與修辭》是這種探討的一種嘗試。在作者看來(lái)，修辭是語(yǔ)言表達(dá)的手段，新媒體形成的新媒介環(huán)境，其表達(dá)形成新的語(yǔ)法。那么，探討這二者的關(guān)系，或許可以窺見(jiàn)現(xiàn)代文明在傳播學(xué)上的某種秘密。這組評(píng)論小集，既對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代命運(yùn)，給予觀照；也對(duì)新媒介出現(xiàn)后復(fù)雜的文化現(xiàn)象進(jìn)行分析讀解，展示了作者獨(dú)特的批評(píng)立場(chǎng)。

蔣原倫 ·非遺 ·11.1萬(wàn)字

重訪灰色地帶：傳播研究史的書(shū)寫(xiě)與記憶
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重訪灰色地帶：傳播研究史的書(shū)寫(xiě)與記憶

傳播研究史是傳播學(xué)作為學(xué)科得以確立的基石，而本書(shū)是國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的青年學(xué)者劉海龍對(duì)傳播學(xué)研究的歷史進(jìn)行科學(xué)梳理和審慎思考的專(zhuān)著，內(nèi)容分為十三個(gè)部分：1.傳播研究的另類(lèi)起源（介紹新傳播研究史，關(guān)于傳播研究與戰(zhàn)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)宣傳的關(guān)系）；2.拉斯維爾：被誤讀的奠基人；3.哥倫比亞學(xué)派及其批評(píng)者；4.傳播研究中的功能主義；5.芝加哥學(xué)派與傳播研究：想像的歷史；6.宣傳研究與傳播研究的正當(dāng)性問(wèn)題（伯內(nèi)斯）；7.傳播教材在中國(guó)的翻譯與想像；8.中國(guó)傳播學(xué)引進(jìn)中失蹤的批判學(xué)派；9.中國(guó)傳播研究的本土化問(wèn)題；10.尋找聽(tīng)眾：中國(guó)傳播研究的目標(biāo)及服務(wù)對(duì)象；11.施拉姆的中國(guó)之行及其影響；12.公共關(guān)系的引進(jìn)與1980年代新聞傳播研究；13.傳播研究本土化的兩個(gè)維度。作者分別從傳播學(xué)起源、傳播學(xué)流派和傳播學(xué)引進(jìn)及本土化幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題展開(kāi)論述，較為系統(tǒng)且頗具深度。

劉海龍 ·非遺 ·16.2萬(wàn)字

一捻芳華：非遺絨花教程
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一捻芳華：非遺絨花教程

絨花制作技藝歷經(jīng)千年傳承，是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶藏。本書(shū)不僅是一本絨花技藝入門(mén)教程書(shū)，更傳遞著生生不息的匠人精神。作者劉梅擁有40年絨花制作經(jīng)驗(yàn)，圖書(shū)文字翔實(shí)，從選材、工具、蠶絲染色到打尖、傳花……完整地記錄了傳統(tǒng)絨花制作的十幾道工序。全書(shū)圖片1100多張，歷時(shí)半年拍攝，一步一圖，甚至一步多圖，作者以第一視角帶讀者邊看邊做，盡可能展示古法技藝，讓更多熱愛(ài)傳統(tǒng)技藝的匠人能夠按圖索驥，盡快上手。本書(shū)精選20款古風(fēng)飾品范例，有“小家碧玉”的民間簪花款，也有“富貴大氣”故宮典藏款，既有適合婚嫁的絨鳳，也有典雅大氣的仿文物款花排、仿點(diǎn)翠絨花……每一個(gè)花型也都有特別的配色和寓意，搭配發(fā)簪、胸針、發(fā)夾等佩戴樣式，可謂豐儉由人，讓讀者對(duì)絨花的印象不只停留在熱播古裝劇中，而是在生活中也可以佩戴起來(lái)。一朵絨花的誕生，凝聚了手藝人的巧思與匠心，在一剪一捻中，芳華永駐，花開(kāi)不敗。

劉梅 征珊珊 ·非遺 ·3萬(wàn)字

唐卡
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唐卡

本書(shū)主要介紹中國(guó)著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——唐卡的基本情況和制作工藝。全書(shū)分為“唐卡的發(fā)展歷程”、“唐卡的類(lèi)別”、“唐卡的制作工藝”、“唐卡在我國(guó)的分布情況及代表性產(chǎn)地”、“唐卡技藝代表性傳承人”等五部分。作者先簡(jiǎn)略總體介紹唐卡的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，然后分別介紹類(lèi)別、工藝、產(chǎn)地和代表性傳承人，使人一目了然。但在這種看似簡(jiǎn)單的介紹中，融入了大量的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使人能夠比較清楚地了解唐卡的特點(diǎn)，了解各唐卡流派的差別，受益匪淺。全書(shū)內(nèi)容豐富，圖文并茂，是一本較好的文化類(lèi)讀物。此書(shū)稿有利于宣傳和繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)大眾了解唐卡這一獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有幫助，具有較高的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。

邰高娣 ·非遺 ·3.4萬(wàn)字

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