官术网_书友最值得收藏!

制造非遺：《山鷹之歌》與來(lái)自聯(lián)合國(guó)的其他故事
會(huì)員

制造非遺：《山鷹之歌》與來(lái)自聯(lián)合國(guó)的其他故事

起源于南美洲克丘亞地區(qū)的民間音樂(lè)《山鷹之歌》，曾被保羅·西蒙翻唱，收入他的專輯《憂愁河上的金橋》，為全世界所熟知；《山鷹之歌》也曾作為人類音樂(lè)的代表，被星際飛船“旅行者”號(hào)帶入太空，傳送給設(shè)想中的外星智慧。圍繞它的版權(quán)之爭(zhēng)紛繁復(fù)雜，被拍成了同名的紀(jì)錄片，甚至引起了外交爭(zhēng)端……在《制造非遺》中，民俗學(xué)學(xué)者哈夫斯泰因講述了多個(gè)同樣引人入勝的故事，它們都與聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)有關(guān)。立足民族志的傳統(tǒng)，作者深入這些故事，揭示了罕有人知卻又至關(guān)重要的背景，令人更好地理解UNESCO、非遺的概念以及兩者的全球影響。本書超越了妥協(xié)和團(tuán)結(jié)的官方敘事，邀請(qǐng)讀者見證幕后的外交角力、同盟的建立和打破、對(duì)抗和抵制，它們一同形塑了非遺保護(hù)的公約和概念。

(冰)瓦爾迪馬·哈夫斯泰因 ·非遺 ·14.8萬(wàn)字

風(fēng)箏
會(huì)員

風(fēng)箏

風(fēng)箏是用線牽引，借助風(fēng)力放飛在空中的一種人工制造的飛行物。風(fēng)箏經(jīng)歷了上千年的不斷演變，已經(jīng)由早期單一的軍事用途發(fā)展成為人們的娛樂(lè)玩具以及競(jìng)賽項(xiàng)目；由單純的放飛功能發(fā)展成為集實(shí)用與欣賞于一體的民間工藝品，體現(xiàn)了獨(dú)特的地域性和民俗性。風(fēng)箏以它悠久的歷史文化、深厚的民俗內(nèi)涵、精湛的制作工藝、完美的藝術(shù)效果成為民間工藝中的一枝奇葩，是中國(guó)非遺寶庫(kù)中的重要成員。作者在多年研究的基礎(chǔ)上，收集了不同流派的各式風(fēng)箏百余件，在厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，以風(fēng)箏的四大主要產(chǎn)地為主線展開進(jìn)行介紹，并對(duì)風(fēng)箏的歷史、民俗、流派和制作工藝分別論述。使讀者在欣賞這些美輪美奐的風(fēng)箏之時(shí)，從中領(lǐng)略到中國(guó)風(fēng)箏的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。

任曉姝 ·非遺 ·3.6萬(wàn)字

新中國(guó)傳媒組織企業(yè)化制度變遷研究
會(huì)員

新中國(guó)傳媒組織企業(yè)化制度變遷研究

在我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，傳媒組織的企業(yè)化制度變遷歷經(jīng)了新中國(guó)成立初期的企業(yè)化改革的初步嘗試階段、事業(yè)單位企業(yè)化管理階段、集團(tuán)化階段和轉(zhuǎn)企改制階段。在這一變遷歷程中，黨和政府的意向決定著傳媒組織變遷的方向。制度環(huán)境的變化促使傳媒組織進(jìn)行適應(yīng)性變革，使其以一種積極主動(dòng)的姿態(tài)對(duì)原有制度進(jìn)行邊緣性突破，最終獲得所期望的權(quán)利。在制度變遷過(guò)程中，當(dāng)初級(jí)行動(dòng)團(tuán)體的訴求得到次級(jí)行動(dòng)團(tuán)體響應(yīng)時(shí)，便有助于制度變遷。同時(shí)，在傳媒組織企業(yè)化制度變遷歷程中，也呈現(xiàn)出了制度變遷的路徑依賴、變遷過(guò)程伴隨著多重利益集團(tuán)博弈的共性。另外，從對(duì)制度績(jī)效的分析可知，傳媒組織的制度變遷促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的提高。

袁家菊 ·非遺 ·16.8萬(wàn)字

全球傳播政策：從傳統(tǒng)媒介到互聯(lián)網(wǎng)
會(huì)員

全球傳播政策：從傳統(tǒng)媒介到互聯(lián)網(wǎng)

本書主要探討了傳統(tǒng)媒介與互聯(lián)網(wǎng)全球治理歷史上的三個(gè)重大事件：國(guó)際信息新秩序、信息社會(huì)世界峰會(huì)、全球網(wǎng)絡(luò)安全辯論。這三段歷史聚集了全球傳播研究的幾乎所有重要線索，構(gòu)成了三段價(jià)值極高的事件和時(shí)間樣本。本書對(duì)它們的深入剖析有助于讀者了解互聯(lián)網(wǎng)全球治理的體系構(gòu)成和本質(zhì)。

徐培喜 ·非遺 ·16.9萬(wàn)字

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊（第十輯）
會(huì)員

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊（第十輯）

本書為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的論文集，內(nèi)容包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳統(tǒng)村落保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個(gè)案調(diào)查與研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究等。

陳華文 ·非遺 ·19.5萬(wàn)字

走近非遺：歷史、祖先與苗族女性服飾變遷
會(huì)員

走近非遺：歷史、祖先與苗族女性服飾變遷

本書以“遺產(chǎn)生成”為邏輯主線，以同支系苗族女性服飾的變遷為切入點(diǎn)，具體通過(guò)對(duì)原居地黃平、臺(tái)江與遷入地鎮(zhèn)寧、貞豐苗族女性的現(xiàn)穿服飾進(jìn)行整體與細(xì)節(jié)的比較，探討同支系苗族的遷徙歷史與服飾變遷之間的關(guān)系，并著重從祖先崇拜與民族心理等方面進(jìn)行分析，以闡釋苗族女性服飾作為文化遺產(chǎn)的生成過(guò)程。

聶羽彤 ·非遺 ·9.7萬(wàn)字

河南瀕危曲種聲腔藝術(shù)傳承保護(hù)研究
會(huì)員

河南瀕危曲種聲腔藝術(shù)傳承保護(hù)研究

本書以河南瀕危曲種為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究其音調(diào)特點(diǎn)、句式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味、思想意識(shí)、價(jià)值取向等；探討不同瀕危曲種的源流派別、體裁形式、地域分布、題材內(nèi)容、傳承方式等；揭示河南瀕危曲種的審美價(jià)值、風(fēng)格特質(zhì)、社會(huì)功能；探索河南瀕危曲種在新的社會(huì)條件下的價(jià)值重構(gòu)，促進(jìn)瀕危曲藝在當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，為今后的傳統(tǒng)曲藝的劇目創(chuàng)作提供豐富的原生態(tài)資源，為河南瀕危曲種的當(dāng)代生存狀態(tài)提供更為可靠的理論支持，并為當(dāng)前的曲藝學(xué)術(shù)研究和相關(guān)政策的制定建言獻(xiàn)策，為促進(jìn)瀕危曲種的傳承保護(hù)提供新的視角。

楊冬梅 ·非遺 ·11.3萬(wàn)字

河南省紡織類經(jīng)典非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
會(huì)員

河南省紡織類經(jīng)典非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

《河南省紡織類經(jīng)典非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》以中華民族與華夏文明的主要發(fā)源地河南省的紡織類非遺為研究對(duì)象，通過(guò)親赴實(shí)地調(diào)研，對(duì)河南省級(jí)及以上的紡織類非遺進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的研究，與讀者共享了繡、織、印染三大類非遺經(jīng)典項(xiàng)目的起源發(fā)展、風(fēng)俗趣事、制作工藝與技法、工藝特征與紋樣，作品賞析，依據(jù)對(duì)傳承人的深入專訪及非遺項(xiàng)目的文化生態(tài)環(huán)境提出了有針對(duì)性的傳承建議。本書資料詳實(shí)、信息豐富、圖文并茂、雅俗共賞，尤其是大量圖片來(lái)自實(shí)地拍攝和傳承人親力提供，有利于廣大讀者系統(tǒng)深入了解河南省紡織類非遺的精華和魅力，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)這一民族文化瑰寶。董怡：西南大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，從事服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)多年，教授時(shí)裝畫、成衣設(shè)計(jì)、女裝設(shè)計(jì)等主干課程，教學(xué)、實(shí)踐與研究經(jīng)驗(yàn)豐富。主持和參研多項(xiàng)科研項(xiàng)目，服裝設(shè)計(jì)及時(shí)裝畫作品曾多次榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)，在《裝飾》等藝術(shù)核心刊物上發(fā)表專業(yè)論文多篇，并為時(shí)尚周報(bào)及雜志撰稿。

趙宏 ·非遺 ·7.9萬(wàn)字

貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)研究
會(huì)員

貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)研究

該書分別研究了傳承人的人生歷程與口述史、傳承人的認(rèn)定、傳承人的權(quán)利義務(wù)、傳承人的保護(hù)方法、貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其概況、行政保護(hù)措施存在的問(wèn)題及其完善，分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的私權(quán)保護(hù)探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制度反思和理論構(gòu)建，最后提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的關(guān)鍵在于傳承人，需要政府、學(xué)界更加深入的田野調(diào)查，也需要不斷完善理論研究加強(qiáng)對(duì)傳承人保護(hù)的指導(dǎo)。

陳靜梅 ·非遺 ·13.6萬(wàn)字

重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶
會(huì)員

重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶

傳播研究史是傳播學(xué)作為學(xué)科得以確立的基石，而本書是國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的青年學(xué)者劉海龍對(duì)傳播學(xué)研究的歷史進(jìn)行科學(xué)梳理和審慎思考的專著，內(nèi)容分為十三個(gè)部分：1.傳播研究的另類起源（介紹新傳播研究史，關(guān)于傳播研究與戰(zhàn)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)宣傳的關(guān)系）；2.拉斯維爾：被誤讀的奠基人；3.哥倫比亞學(xué)派及其批評(píng)者；4.傳播研究中的功能主義；5.芝加哥學(xué)派與傳播研究：想像的歷史；6.宣傳研究與傳播研究的正當(dāng)性問(wèn)題（伯內(nèi)斯）；7.傳播教材在中國(guó)的翻譯與想像；8.中國(guó)傳播學(xué)引進(jìn)中失蹤的批判學(xué)派；9.中國(guó)傳播研究的本土化問(wèn)題；10.尋找聽眾：中國(guó)傳播研究的目標(biāo)及服務(wù)對(duì)象；11.施拉姆的中國(guó)之行及其影響；12.公共關(guān)系的引進(jìn)與1980年代新聞傳播研究；13.傳播研究本土化的兩個(gè)維度。作者分別從傳播學(xué)起源、傳播學(xué)流派和傳播學(xué)引進(jìn)及本土化幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題展開論述，較為系統(tǒng)且頗具深度。

劉海龍 ·非遺 ·16.2萬(wàn)字

原州民間信仰（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書）
會(huì)員

原州民間信仰（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書）

本書內(nèi)容包括：民間信仰說(shuō)、遠(yuǎn)古圖騰信仰、古代巫術(shù)、原州區(qū)祖先信仰、原州區(qū)俗神信仰、原州區(qū)廟會(huì)等。

吳萬(wàn)俊主編 ·非遺 ·6.8萬(wàn)字

原州民間旅游（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書）
會(huì)員

原州民間旅游（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書）

本書內(nèi)容包括：原州民間文化旅游資源概論、原州民間旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)、原州民間旅游文化景點(diǎn)、多彩的民間旅游自然景觀等。

吳萬(wàn)俊主編 ·非遺 ·7.6萬(wàn)字

信息安全導(dǎo)論
會(huì)員

信息安全導(dǎo)論

本書從硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)和應(yīng)用等方面對(duì)信息安全專業(yè)課程及相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了介紹。主要內(nèi)容包括信息安全專業(yè)知識(shí)體系、信息安全發(fā)展史、計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)與物理安全、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與安全、軟件系統(tǒng)安全、數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)庫(kù)的安全、信息安全威脅、密碼學(xué)與認(rèn)證技術(shù)、信息安全防范及信息安全新技術(shù)等。另外，也介紹了微機(jī)操作、Windows操作、Word操作、Excel操作、PowerPoint演示文稿制作。本書的重點(diǎn)是讓學(xué)生了解信息安全學(xué)科體系以及課程結(jié)構(gòu)，為下一步的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。本書可作為普通高等學(xué)校信息安全專業(yè)本科生的教材，也可以作為相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員的參考資料。

張凱 ·非遺 ·20.1萬(wàn)字

信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化指南（2019）
會(huì)員

信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化指南（2019）

本書在概述我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化工作和我國(guó)IT領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)制定工作程序以及國(guó)內(nèi)外IT領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)組織的基礎(chǔ)上，著重介紹了信息技術(shù)領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)化工作的國(guó)內(nèi)外最新進(jìn)展情況，匯集了信息技術(shù)領(lǐng)域已制定和近期正在制定的最新國(guó)內(nèi)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、相關(guān)的法律法規(guī)文件及國(guó)際專利政策和標(biāo)準(zhǔn)中吸納專利的統(tǒng)計(jì)資料。

中國(guó)電子技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究院編著 ·非遺 ·27.1萬(wàn)字

平遙紗閣戲人
會(huì)員

平遙紗閣戲人

紗閣戲人是流行于山西平遙的一種紙?jiān)囆g(shù)，集彩繪、剪紙、雕刻、戲曲等多種藝術(shù)綜合于一體。它將泥塑紙?jiān)蟮膽騽∪宋锓胖迷谀鹃w制作的戲臺(tái)內(nèi)，內(nèi)部還裝有屏風(fēng)、隔斷、砌末，與三到四個(gè)戲劇人物組成一出出精彩的戲劇場(chǎng)面，猶如濃縮版的戲劇舞臺(tái)，供人欣賞。這一獨(dú)特的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，既是地方戲曲與商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變遷的見證者，也是地方民俗文化與民間美術(shù)的表達(dá)者，具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值。本書以紗閣戲人的生成、演變與傳承為脈絡(luò)，探討紗閣戲人與地方社會(huì)和民眾在不同歷史文化語(yǔ)境中的互動(dòng)關(guān)系，關(guān)注并反思其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，并試圖為紗閣戲人的可持續(xù)發(fā)展提供解決之道。

楊婕 ·非遺 ·6萬(wàn)字

嵐縣面塑
會(huì)員

嵐縣面塑

嵐縣獨(dú)特的歷史文化空間，孕育了活態(tài)文化遺產(chǎn)的縣域樣本——嵐縣面塑及嵐城供會(huì)?！秿箍h面塑》以“嵐縣面塑”為研究對(duì)象，融入社會(huì)史、文化史、經(jīng)濟(jì)史等學(xué)科研究范式，聚焦“嵐縣面塑”的藝術(shù)形態(tài)，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化保護(hù)，通過(guò)梳理嵐縣面塑的演變軌跡，解讀嵐縣面塑的文化密碼，從而挖掘其鮮活生動(dòng)的文化內(nèi)核，以期進(jìn)一步探索“嵐縣面塑”的傳承與發(fā)展。

衛(wèi)才華 ·非遺 ·7.3萬(wàn)字

皮影
會(huì)員

皮影

皮影戲是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇，它是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅歷史悠久、種類繁多、流傳廣泛、遺產(chǎn)豐富，同時(shí)在美術(shù)造型、文學(xué)劇本、音樂(lè)唱腔、表演技藝中所體現(xiàn)的高度綜合能力也是舉世無(wú)雙的。本書分為“概說(shuō)皮影戲”“皮影戲源流”“皮影戲劇目與表演”“皮影戲造型藝術(shù)”“代表性皮影班社與傳承人”“皮影戲現(xiàn)狀與發(fā)展”等部分，比較全面地介紹了皮影戲的形成與流變、皮影戲的制作與造型等，重點(diǎn)介紹和分析了不同流派皮影歷史與藝術(shù)特征，以及各自的代表性傳承人與代表性作品。

魏力群 ·非遺 ·3.4萬(wàn)字

豫南民俗非遺詩(shī)圖集
會(huì)員

豫南民俗非遺詩(shī)圖集

《豫南民俗非遺詩(shī)圖集》是對(duì)豫南民俗非遺文化的一種記錄。

汪心恩 ·非遺 ·6.7萬(wàn)字

侗寨：巧奪天工的杰構(gòu)
會(huì)員

侗寨：巧奪天工的杰構(gòu)

侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝是廣西三江出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，被稱為掌墨師的民間匠人，無(wú)需圖紙，不用一根鐵釘，打造出侗寨的木構(gòu)建筑世界，令人嘆為觀止。本書以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝為核心，以生動(dòng)的文字和豐富的圖片，展示侗寨建筑的豐富類型和營(yíng)造技藝，揭示其中人與自然和諧共處的文化意蘊(yùn)，讓讀者感受到非遺的獨(dú)特魅力和生生不息的生命力。

趙偉翔編著 ·非遺 ·5.4萬(wàn)字

形意拳
會(huì)員

形意拳

形意拳，又稱心意拳，是中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)之一。創(chuàng)立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合。形意拳講究?jī)?nèi)意與外形的高度統(tǒng)一。本書從形意拳的文化背景、歷史脈絡(luò)、文化傳承、項(xiàng)目形態(tài)、項(xiàng)目特征、代表性傳承人、傳承故事、保護(hù)手段、社會(huì)影響、發(fā)展現(xiàn)狀等；附錄包括大事記、傳承世系等。在挖掘本項(xiàng)目的文化積淀的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)知識(shí)性、文獻(xiàn)性、地域性、民族性等特色，力求雅俗共賞，明晰準(zhǔn)確，推陳出新。

王子虎 李晉萍 ·非遺 ·5.6萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 商洛市| 罗源县| 若羌县| 益阳市| 敖汉旗| 山阳县| 湘潭县| 铜川市| 涡阳县| 新津县| 和林格尔县| 平乡县| 商丘市| 德昌县| 河间市| 屯留县| 珠海市| 鄄城县| 新津县| 临桂县| 营口市| 民丰县| 大邑县| 临海市| 西吉县| 纳雍县| 双城市| 井研县| 兴安县| 府谷县| 佳木斯市| 南投县| 繁昌县| 湘潭市| 江山市| 三亚市| 平塘县| 徐闻县| 星子县| 桂林市| 驻马店市|