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《隋唐中日書籍交流史》：本書依據(jù)“書籍之路”理論，從多元的視角，以豐富的案例，構(gòu)建中日文化交流的獨(dú)特模式。《兩宋時(shí)期漢籍東傳日本論述稿》：本書第一次全面梳理了日本正倉院文書、天皇宸記、平安時(shí)期公家日記這三大史料群中所見漢籍書錄，根據(jù)第一手資料忠實(shí)地還原出日本古代文人接受中國漢籍文化的歷史背景和文化脈絡(luò)。《孔子在日本》：本書從兩個(gè)側(cè)面對(duì)日本歷史上的孔子形象進(jìn)行研究。《中日漢籍關(guān)系論考》：本書通過剖析中日漢籍交流的生動(dòng)實(shí)例，探明“書籍之路”的內(nèi)涵與外延，考察漢籍傳播異國他鄉(xiāng)的途徑與方式，梳理漢籍在東亞諸國本土化過程中的化用與變異，闡釋中國文化的海外影響力和輻射力。

·73.6萬字

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祝酒辭與紅白喜事致辭金典

本書分為上下兩篇:上篇為祝酒辭。通過從酒的起源到祝酒辭的興起、發(fā)展、演變，乃至最后成型，對(duì)祝酒辭進(jìn)行了全方位闡述，希望讀者了解祝酒辭的“前世今生”，并對(duì)酒文化有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。此外，還遴選出數(shù)百例題材豐富的祝酒實(shí)例。下篇為紅白喜事致辭。書中對(duì)紅白喜事的禮俗和紅白喜事致辭的特色進(jìn)行了詳盡的講解，同樣選取了諸如婚禮、生日、節(jié)日、會(huì)議、商務(wù)慶典、送行、就職、升遷、升學(xué)、喬遷等多種不同場景的案例供參考。本書具有很強(qiáng)的閱讀性和實(shí)用性。“一杯美酒，笑迎五湖四海賓客；一本奇書，恭奉千秋萬代讀者。”

·49.8萬字

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老子的學(xué)說與精神：歷史與當(dāng)代

2014年9月,洛陽老子學(xué)會(huì)聯(lián)合北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國社科院等單位，在洛陽老君山召開了第四屆老子文化國際論壇。論壇收到國內(nèi)外學(xué)者提交的論文近百篇，對(duì)老子進(jìn)行了全方位的研究。本書編委會(huì)依照材料新、觀點(diǎn)新、角度新的原則，對(duì)所有論文進(jìn)行了篩選，將其中的精品編成此書。

·46.4萬字

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中國和歐洲早期思想交流史

《中國和歐洲早期思想交流史》全面梳理了1500-1800年間中國和歐洲早期相遇后在思想上交流與匯通，分別介紹歐洲文化、科技、宗教、哲學(xué)思想的在中國傳播以及中國文化和哲學(xué)在歐洲主要國家的影響。全書以全球視野審視中國和歐洲早期的思想文化交流與融通，揭示了中國和歐洲近代思想文化的變遷是在相互影響下發(fā)生的，糾正了長期以來僅僅從西方文化影響中國的角度所得出的相關(guān)結(jié)論，在文明互鑒中說明了任何文化都無法獨(dú)自成圣，從世界史的角度強(qiáng)調(diào)了中國文化的世界性當(dāng)代意義。

·41.1萬字

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珠海、澳門與近代中西文化交流：“首屆珠澳文化論壇”論文集

本書主要是圍繞“珠澳中西文化走廊”這一概念從不同角度對(duì)于珠海、澳門在中國近代歷史特別是中國近代化過程中所起到的中心文化交流作用進(jìn)行了論述。內(nèi)容涉及以下七個(gè)方面：珠海和澳門的早期歷史；珠海、澳門與早期中外交流；澳門、珠海隊(duì)近現(xiàn)代中國的影響；珠海、澳門與近代中國留學(xué)運(yùn)動(dòng)；珠海、澳門歷史人物研究；珠海、澳門與中國歷史進(jìn)程的宏觀觀察；其他學(xué)術(shù)問題。本書從微觀角度圍繞澳門、珠海歷史上的事件、人物或者關(guān)系中國近代化的關(guān)鍵問題進(jìn)行的闡述，分析且澄清了有關(guān)的歷史事實(shí)，對(duì)于讀者充分認(rèn)識(shí)和深入理解“珠澳中西文化走廊”這一概念有所助益。

·40.2萬字

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韋卓民與中西方文化交流：“第二屆珠澳文化論壇”論文集

本書主要從不同角度對(duì)珠海、澳門在中國近代化過程中所起到的中西文化交流橋梁的作用，及韋卓民先生對(duì)中西方文化交流所起的作用進(jìn)行論述。

·40.2萬字

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“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”論文精選集.2018

“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”旨在搭建支持海外青年漢學(xué)家開展中國研究的性平臺(tái)，為各國“中國學(xué)”領(lǐng)域的青年人才創(chuàng)造與中國本土學(xué)術(shù)、文化、教育機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、企業(yè)和學(xué)者開展交流、合作的機(jī)會(huì)，為其學(xué)術(shù)研究提供便利和實(shí)質(zhì)性幫助，通過他們推動(dòng)各國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與相應(yīng)的中國研究機(jī)構(gòu)和智庫建立長期穩(wěn)定的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)雙方交流互鑒，共同推進(jìn)“中國學(xué)”研究的發(fā)展。本書收集了來自十多個(gè)青年漢學(xué)家的文章。

·40.1萬字

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形似神異：《三國演義》在泰國的古今傳播

本書從歷時(shí)性和共時(shí)性的雙重維度系統(tǒng)地展示了《三國演義》在泰國長達(dá)數(shù)百年的傳播的動(dòng)態(tài)過程，并分析這套傳播機(jī)制及其背后的深層動(dòng)因，總結(jié)《三國演義》在泰國傳播的模式。《三國演義》在泰國的傳播是個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，根據(jù)傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點(diǎn)等方面的差異，可將整個(gè)傳播過程劃分成2個(gè)傳播階段，分別歸入上下兩編，而作為兩編分水嶺的標(biāo)志性事件就是昭帕耶帕康（洪）版《三國》經(jīng)典泰譯本的產(chǎn)生。

·35.1萬字

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文獻(xiàn)·文學(xué)·文化：中日古典學(xué)交流與融通工作坊論集（第一卷）

本書收錄了《竹添井井<左氏會(huì)箋>成書略窺》《早稻田大學(xué)藏五山版<毛詩鄭箋>底本考》《何為文學(xué)遺產(chǎn)：就平安初期文學(xué)對(duì)中國古典籍之繼承與私有化論》《<懷風(fēng)藻序>對(duì)唐太宗時(shí)期文本的運(yùn)用》《隋唐典籍之東傳與日本古典籍對(duì)隋唐文學(xué)研究之價(jià)值》等文章。

·34.3萬字

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跨時(shí)空文學(xué)對(duì)話

魯迅文化基金會(huì)聯(lián)合中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、北京語言大學(xué)、北京外國語大學(xué)等科研單位和高校連續(xù)聯(lián)合舉辦了5屆“中外文學(xué)對(duì)話會(huì)”，開展以魯迅為代表的中國文化界與世界各國文化領(lǐng)域進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話活動(dòng)，推進(jìn)了世界文學(xué)與文明的交流互鑒。本書收錄每一屆對(duì)話活動(dòng)中的精彩論文，圍繞魯迅文學(xué)等作品，探討中外文化、文明的交流與互鑒歷史，交流雙方對(duì)中外文化與文學(xué)相關(guān)個(gè)案的研究成果，為推動(dòng)中國優(yōu)秀文化與經(jīng)典學(xué)術(shù)走出國門、走向世界，提升中國文化在國際舞臺(tái)上的價(jià)值導(dǎo)向與引領(lǐng)作用作出積極貢獻(xiàn)。

·31.1萬字

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中西文化交匯中近百年理論難題

上篇：亙古之理論難題：“中土材料—中土形式”義理脈絡(luò)梳理：1．中國古代文化“天人合一”中之心性功能論與體用論——兼論中西文化之本義及比較；2．許慎六書說與中國古代學(xué)派形態(tài)；——兼論拼音文字與象形文字意含之比較。中篇：中西文化交匯之理論難題：3．近百年中西文化撞擊中之理論難題——兼論五位大師少壯時(shí)節(jié)之理論突破；4．中國有無哲學(xué)和美學(xué)——中西哲學(xué)與美學(xué)轉(zhuǎn)換的契機(jī)與模型。下篇：正本清源之理論難題：5．當(dāng)前探索“文學(xué)思想”之真實(shí)及其本源之出路——回到民族文化發(fā)生的原點(diǎn)上復(fù)活文化生命；6．馬克思美學(xué)藝術(shù)觀念之索源與求真——“經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)—人之主觀形式”三聯(lián)式之人文價(jià)值與意義。

·30.7萬字

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史學(xué)旅行：蘭克遺產(chǎn)與中國近代史學(xué)

本書講一個(gè)文化跨國流傳的故事；故事發(fā)生在兩個(gè)不同地域、兩種不同文化傳統(tǒng)、兩個(gè)不同時(shí)代之間。它講德國十九世紀(jì)史學(xué)家蘭克的思想，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)傳述，在二十世紀(jì)進(jìn)入中國后，受與拒的曲折過程。蘭克終身對(duì)抗抽象理論的歷史哲學(xué)，堅(jiān)持從歷史現(xiàn)象、歷史事實(shí)里了解各個(gè)歐洲國家的特質(zhì)。史實(shí)與史料對(duì)蘭克而言，有“科學(xué)”之外更深一層的意義，它們蘊(yùn)含特定的政治取向，甚至有宗教的內(nèi)涵。十九世紀(jì)后期，隨著學(xué)術(shù)急速的專業(yè)化，蘭克史學(xué)“求真”的面相被后人凸顯出來，被人們以特定的方式崇拜著，他的史學(xué)思想被狹隘化。透過世紀(jì)轉(zhuǎn)換期間里的史學(xué)方法論、史學(xué)史專書，蘭克的科學(xué)形象在全世界傳遞開來。二十世紀(jì)伊始，蘭克進(jìn)入中國，在人們熱情追求新社會(huì)、全心信仰科學(xué)的氛圍里，他的治史方法在中國被輾轉(zhuǎn)傳述著，反映出國人心中殷切的期望，也呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)中多重的局限。

·29.8萬字

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跨文化對(duì)話（第36輯）

《跨文化對(duì)話》是中法合辦的以書代刊書稿，每年2輯，每輯約30萬字。每輯有固定資助3萬元人民幣，且每年“北京論壇”需求500～1000冊(cè)。已納入北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心國際化平臺(tái)建設(shè)，作者方愿景：使《民俗典籍文字研究》與《跨文化對(duì)話》成為國內(nèi)獨(dú)一無二的傳統(tǒng)文科國際化之雙璧。該刊已經(jīng)出版35輯，分別在上海文化出版社、上海三聯(lián)書店、江蘇人民出版社、北京三聯(lián)書店等出版。第36輯開始由商務(wù)印書館出版。《跨文化對(duì)話》（第36輯）9月6日收到電子稿。約32萬字，包括卷首語、跨文化對(duì)話方法論探索、專論、對(duì)話與訪談、從印刷媒體到數(shù)碼媒體的轉(zhuǎn)型、作為方法論的僑易學(xué)、比較詩學(xué)專欄、紀(jì)念羅蘭·巴特百年誕辰、文化隨筆、說東道西、要籍時(shí)評(píng)、新書快遞和信息窗等13部分，40篇文章。涉及哲學(xué)、文化學(xué)、詩學(xué)、文藝?yán)碚摗㈦娪拔膶W(xué)、比較文學(xué)、數(shù)字傳媒、語言學(xué)等諸多領(lǐng)域。文章作者來自法、美、德、意、瑞典、中國等各地。作譯者有學(xué)界大咖，也有相關(guān)專業(yè)的研究生。

·28.8萬字

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絲綢之路與東西文化交流

本書是作者有關(guān)絲綢之路的研究論集，分做五編，探討漢唐絲綢之路的走向，絲綢之路與某些區(qū)域或城鎮(zhèn)的關(guān)系；研究通過絲綢之路的東西文化交流，包括中國與波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鮮半島、日本的文化交往。作者利用對(duì)西域出土文書的諳熟，致力于探討漢文典籍向西域地區(qū)的傳播，這是前人比較忽略的絲綢之路研究的重要內(nèi)涵。另外，作者還利用考古、美術(shù)、文獻(xiàn)材料，研究了西方物質(zhì)文明和宗教文化如何沿絲綢之路向東方傳播，以及他們的傳播者——粟特商人、于闐使者、景教徒，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)而討論了絲綢之路上的宗教文化的并存現(xiàn)象。

·26.9萬字

會(huì)員

晚清民初的知識(shí)轉(zhuǎn)型與知識(shí)傳播

近代中國知識(shí)轉(zhuǎn)型與知識(shí)傳播是一個(gè)龐大且具特殊意義的課題，這是近代史上中西學(xué)術(shù)交會(huì)、互滲、裂變與再造的復(fù)雜過程，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值與文化意義，本書從兩大面向展開：一是探討中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)自身的分化，一是梳理西方科學(xué)式知識(shí)在中國的建構(gòu)與實(shí)踐。試圖借此考察中國近代性的全面發(fā)展，建立中國學(xué)術(shù)本位，重啟中西對(duì)話。

·26萬字

會(huì)員

北京市中日文化交流史研究會(huì)成立40周年紀(jì)念文集

2018年是《中日和平友好條約》簽訂40周年，為了回顧與總結(jié)四十年來中外學(xué)界關(guān)于抗日戰(zhàn)爭與近代中日關(guān)系史的研究狀況、探索與討論其未來的發(fā)展趨勢及創(chuàng)新可能，北京市中日文化交流史研究會(huì)出版了本書。所收文章主要是北京市中日文化交流史研究會(huì)會(huì)員關(guān)于中日文化交流史的研究成果，以及北京大學(xué)歷史學(xué)系聯(lián)合《抗日戰(zhàn)爭研究》編輯部與北京市中日文化交流史研究會(huì)舉辦的“四十年來的抗日戰(zhàn)爭與近代中日關(guān)系史研究”博士生學(xué)術(shù)會(huì)議中關(guān)于近代中日關(guān)系史的專題研究述評(píng)論文。

·25.5萬字

會(huì)員

高校離退休工作創(chuàng)新研究與實(shí)踐

本書從分析老干部工作現(xiàn)狀和總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)入手，時(shí)時(shí)把握對(duì)離退休干部的科學(xué)管理和親情服務(wù)；處處利用社區(qū)資源，開展“四就近”工作，探索校社共建養(yǎng)老服務(wù)工程；牢牢關(guān)注老年教育，辦好第三年齡大學(xué)，加強(qiáng)老年文化活動(dòng)陣地建設(shè)等進(jìn)行了理論聯(lián)系實(shí)際的研究、論述。

·25萬字

會(huì)員

文明的交匯（中西文化交流學(xué)術(shù)隨筆集）

本書是作者周欣平關(guān)于中西文化交流的學(xué)術(shù)隨筆集，共收文章20篇，約30萬字。隨著世界科技的發(fā)展，從19、20世紀(jì)開始東西方文明交流日益擴(kuò)展，文明交匯這一議題變得尤其重要。本書立足于作者多年在北美大學(xué)圖書館的供職和研究經(jīng)歷，從中文書籍在西方流傳、書籍的傳播促成北美地區(qū)漢學(xué)研究和其中的重量級(jí)學(xué)者幾方面來探討中國與西方學(xué)術(shù)文化交流的歷史及對(duì)今天的影響。在本書最后部分，本書著重分析了數(shù)字時(shí)代文明延續(xù)的諸多方面及學(xué)術(shù)界的應(yīng)對(duì)和交流。

·24.8萬字

會(huì)員

跨文化研究（2019年第2輯/總第7輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·24.3萬字

會(huì)員

文明的回響

本書是“一帶一路”文化遺產(chǎn)合作與交流國際研討會(huì)的文章匯編，內(nèi)容涵蓋了從2009年10月在四川省阿壩州九寨溝舉辦的“2009首屆中國（九寨溝）瀕危文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”，到2020年10月在廣州舉辦的“‘一帶一路’文化遺產(chǎn)合作與交流國際研討會(huì)”的專家發(fā)言。研討會(huì)采用學(xué)術(shù)理論研討加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分享、地方政府官員與部門城市管理者互動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝人與當(dāng)代設(shè)計(jì)師相互賦能的生動(dòng)靈活形式；參會(huì)者從大專院校學(xué)者、行業(yè)領(lǐng)域?qū)＜摇鹘y(tǒng)手藝從業(yè)者、當(dāng)代設(shè)計(jì)師、國際組織代表、政府管理者、地方官員等不同層面與不同領(lǐng)域的人士，體現(xiàn)出跨界、跨領(lǐng)域交流的多樣化；論壇主題聚焦文化遺產(chǎn)，既有文化遺產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)分享、傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化遺產(chǎn)與地方旅游業(yè)的相互賦能、文化遺產(chǎn)與世界各國的交流與合作、文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興、文化遺產(chǎn)與數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用，又有新媒體、多媒體跨平臺(tái)合作對(duì)文化遺產(chǎn)的推廣與傳播等專題研討，新穎生動(dòng)，社會(huì)影響深遠(yuǎn)。

·24萬字

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文化交流

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