一天赚2000加微信

《紅樓夢》是對整個中國古代文化的回顧、總結(jié)、濃縮和藝術(shù)的表現(xiàn)，是中國封建社會生活文化的集大成者。《紅樓夢》是讀不盡，也是讀不厭的。本書融合多學(xué)科多角度，從曹雪芹生平到《紅樓夢》的創(chuàng)作與版本，從賈寶玉、王熙鳳等具體人物到《紅樓夢》的心理、語言藝術(shù)，劉勇強(qiáng)、張慶善、苗懷明等十一位頂級紅學(xué)學(xué)者，十一堂《紅樓夢》大師課，帶領(lǐng)讀者重讀《紅樓夢》，不流于俗套，不脫離時代背景。

·10.2萬字

文化的江山03：中國風(fēng)雅頌

公元前1000—前500年，文化中國的《詩經(jīng)》時代，自由的時代詠唱出自由的詩歌。“中國”這個詞出現(xiàn)在此時，關(guān)于“中國”之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時，但不是通過論理的形式，而是用銘文中不磨滅的誓言，還有詩歌中活潑歡暢的曲調(diào)，來界定中國人就是這樣生活，這樣思考的。周召優(yōu)雅，鄭風(fēng)直白，宋地民風(fēng)狂野，齊魯樸實沉著，楚地天性浪漫，而并未收入《詩經(jīng)》中的吳地詩歌也經(jīng)由楚人的“翻譯”，靈氣乍現(xiàn)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊，中信出版集團(tuán)·見識城邦出品：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風(fēng)雅頌文化的江山04：中國軸心期第er輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運動

·12.3萬字

22款傳奇球鞋的前世今生

《22款傳奇球鞋的前世今生》是一本球鞋文化專著，書中細(xì)致梳理了匡威AllStar、阿迪達(dá)斯“貝殼頭”、耐克AF1等22款經(jīng)典球鞋是怎樣“走”出來的，講述了傳奇背后不為人知的熱血故事。傳奇球鞋的設(shè)計、起名、復(fù)刻，競爭對手的模仿與抄襲，合作伙伴的共創(chuàng)與背叛，開創(chuàng)性的推廣策略，流行文化精英入場，破圈的球鞋文化，新興技術(shù)的加持……這些都是很多款球鞋故事里的浮光掠影。《22款傳奇球鞋的前世今生》不是一個結(jié)構(gòu)簡單、情節(jié)俗套、僅僅凸顯幾個核心人物的傳統(tǒng)故事，而是一部由發(fā)明家、創(chuàng)業(yè)者、推銷員、經(jīng)銷商、運動員、流行文化精英和熱愛運動鞋的“鞋狗”等各種各樣的人共同譜寫的大時代劇目。一百年走出來的傳奇，是鞋的故事，也是人的詩篇。

·10.2萬字

文化的江山04：中國軸心期

公元前500—前200年，文化中國的諸子時代，確立了中國人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要，主角是“素王”孔子，然而孔子的“禮”在戰(zhàn)國剛剛到來時就飽受挫折，兵家、縱橫家以用計取代禮，其后有變法，西河之學(xué)與稷下之學(xué)交相輝映，開啟了熱鬧的諸子時代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁，他們創(chuàng)造的思想觀念，至今流淌在中國人的血液中。這個時代終結(jié)于“儒家圣化”和“儒門王圣運動”，終局也就是荀子的門徒韓非子的帝王學(xué)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風(fēng)雅頌文化的江山04：中國軸心期第二輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運動

·16.8萬字

強(qiáng)勢生存：中國原生文明的核心力量（修訂版）

《強(qiáng)勢生存：中國原生文明的核心力量》力圖重新發(fā)現(xiàn)中國文明的生命力，為國家和民族尋找文明話語權(quán)。作者孫皓暉從反思世界文明入手，指出中國文明在現(xiàn)時代所面對的重重困境，通過提出中國原生文明史觀，進(jìn)一步重新確立中國原生文明研究方法，在文明史的意義上將古代中國原生文明與古希臘、古羅馬文明進(jìn)行比較，突破傳統(tǒng)儒家歷史觀的藩籬，明確指出中國原生文明的生命樣態(tài)，重點提出“強(qiáng)勢生存”是中國原生文明的核心力量。

·14萬字

失落的文明（國家地理系列）

人來到這個世界，本身就是一個奇跡，而這個世界上，又有著一個個遠(yuǎn)古今朝、人神自然創(chuàng)造的奇跡，等待著生而有涯的充滿好奇的人們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入……是誰說過，我思故我在？那么就取其淺顯，讓我們哪怕不能親臨其境飽享、至少在這套《國家地理系列》的筆墨圖畫中領(lǐng)略，這中外古今的為您精心創(chuàng)制的美麗，奇跡！

·53字

文化的江山08：近代化與中國大航海

本書講述我國自先秦到明朝不同歷史時期的沿海文化、航海活動以及海權(quán)思想的演進(jìn)。在古代中國里，以耕戰(zhàn)和耕讀為代表的江河農(nóng)耕文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，以軍馬同體及牧戰(zhàn)合一為代表的草原游牧文化與之互動交替，而沿海文化則處于邊緣，未入傳統(tǒng)史學(xué)的主流。作者擺脫了傳統(tǒng)史觀，從陸地出發(fā)，放眼海洋，跳出舊觀念的束縛，從農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)向海洋文化。本書梳理了2000余年18000千米海岸線上的歷史變遷，描繪了史詩般波瀾壯闊的航海活動，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的航海景象。作者胸懷世界格局，深挖史料，結(jié)合考古成果，對比了東西方兩個截然不同的大航海時代，探究“海權(quán)”思想對統(tǒng)一不同經(jīng)濟(jì)體、整合跨海域的超級經(jīng)濟(jì)世界，以及國家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的推動作用，展現(xiàn)出中國與世界互動的大航海景象。

·19.4萬字

給仰望者的星空史：天文如何塑造人類歷史

從第一次仰望星空開始，人類對宇宙的探索一直沒有停歇。在文明進(jìn)化的每一段進(jìn)程中，星空都有著至關(guān)重要的作用：我們的智人祖先仰望星空，將其當(dāng)作時鐘，計算時間的流逝。這意味著他們開始揣摩周圍的世界，思索如何在其中生存，以及他們在其中所處的位置和意義。星空引發(fā)了人類歷史上第一次偉大的認(rèn)知革命！按照傳統(tǒng)的觀念，農(nóng)業(yè)觸發(fā)了文明的誕生。但這本書認(rèn)為，天文才是文明之源！為了修建針對星空的固定儀式場所，人類開始走向定居，走向農(nóng)業(yè)時代。農(nóng)業(yè)重新界定了人與自然的關(guān)系，星空既是敬奉神明之所，也可以用作觀看天象之處。對星空的崇拜，推動人類社會進(jìn)入信仰的時代。而這一時期形成的宇宙觀主導(dǎo)人類思想近2000年，甚至?xí)r至今日仍舊束縛著一些人的思想。現(xiàn)代科學(xué)探索宇宙的歷史，也是人類理性崛起的歷史。科學(xué)革命的到來，讓星空變成物理的場域，不再是神圣的天堂……隨著人類對宇宙認(rèn)知的演化，這種不斷變化的認(rèn)知也在影響并塑造著我們的文化、宗教、藝術(shù)和社會。可以說，對星空的理解，始終支配著人類在大地上的生活。仰望夜空試圖尋求意義正是我們?nèi)祟愲y以磨滅的特征之一。從石器時代到太空時代，本書探索了世界各地對星空共同的迷戀。

·12.4萬字

翻譯之鏡：文字的辨認(rèn)與尋繹

鏡子是人類認(rèn)識世界、識別自我的重要工具，也是用以理解翻譯的一個重要隱喻。理想的翻譯帶領(lǐng)讀者進(jìn)入“鏡中世界”，由“鏡”及“境”，不偏不隱，客觀再現(xiàn)它所映照的對象；而理想的譯者則如鏡子一般，內(nèi)斂虛靜，盡可能忠實于原作。全書經(jīng)由概念的重思，字詞的尋繹，進(jìn)入生活的譯境，探討何為翻譯，翻譯何為，多維視角下對文學(xué)翻譯的理論和實踐進(jìn)行辨析與探索。文本旅行和變遷過程中的豐饒世界，將在這奇妙的鏡中之旅中緩緩打開，召喚我們追尋遙遠(yuǎn)的光源乃至發(fā)現(xiàn)新的意義。

·10.1萬字

但丁與《神曲》：文藝復(fù)興與人文主義的曙光（里程碑文庫）

這是但丁人生的傳記，也是《神曲》的導(dǎo)讀。從但丁的家庭到他的生活、摯友、一生摯愛貝雅特麗齊，再到他受何種影響走上詩人之路，又為何創(chuàng)作出傳世巨作《神曲》，本書細(xì)致生動地重現(xiàn)了詩人坎坷的一生。書中也分析了詩人生活的時代背景，探尋了《神曲》全詩三部分的深層含義，引導(dǎo)我們通過中世紀(jì)的文學(xué)作品，窺見文藝復(fù)興精神和人文主義的曙光。《神曲》的影響力綿延數(shù)個世紀(jì)，直至今日，這部文學(xué)巨著留下的點點星光仍照亮著我們的文化生活。伊恩·湯姆森還在本書中廣泛考察了《神曲》的現(xiàn)實內(nèi)涵，及其對后世作家、詩人、藝術(shù)家、電影導(dǎo)演與文化作品產(chǎn)生的深刻影響。

·13.7萬字

文化的江山02：王朝中國的確立

公元前2500—前1000年，文化中國的金玉良緣時代，王朝中國在文化中國的沃土上生成。以玉文化為核心的文化中國受到那條彩陶、玉石之路上西來的青銅文化的沖擊，這種全新的以馬和戰(zhàn)車、武力征服為標(biāo)志的文化摧毀了暖溫帶的三大文明古國，而在中國的“十字軸心”處遭遇了文化中國的阻擊。以傳說中的禹結(jié)合陶寺、石峁、二里頭等重要遺址的考察見證這個金（青銅）玉（玉石）良緣的世界，夏就是這個世界的代表，而非一代王朝。《文化的江山》系列共3輯12冊：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風(fēng)雅頌文化的江山04：中國軸心期第二輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運動

·8.8萬字

文化的江山05：走向世界歷史的國度

公元前200年—公元200年，是中國走向世界的時代，中國與世界相遇。在這段時期里，皇帝不僅僅是帝王，還是思想者，秦始皇用王權(quán)統(tǒng)一地上的九州，還用神權(quán)和君道同體的思想統(tǒng)一天、地、人，實現(xiàn)天人合一，使文化中國與王朝中國結(jié)合，為后世走向世界奠定了基礎(chǔ)。漢帝國和羅馬帝國，在東西方遙遙相望，都在尋找對方。漢人擊敗匈奴，打通西域，漢文化將萌芽于良渚文化的玉帛功夫發(fā)揚光大，不僅控制了自夏、商、周三代以來的玉石之路，還拓展了自春秋戰(zhàn)國以來的絲綢之路，漢代人用行動兌現(xiàn)了古代關(guān)于昆侖山的想象，在西域化干戈為玉帛，西域中國化，東方希臘化，中國成為走向世界歷史的國度。

·16.6萬字

現(xiàn)代主義群星閃耀

畢加索×高更×馬拉美×里爾克×馬蒂斯×伍爾夫。花神咖啡館|黑山學(xué)院|蓬塔旺|伏爾泰酒館。威尼斯十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)中期，現(xiàn)代主義熱潮興起。從城市街道、自然村落到海岸島嶼，從私人住宅到公共咖啡館，知名藝術(shù)聚集地及聚會場所激發(fā)了無數(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)造力。在本書中，資深學(xué)者瑪麗·安·考斯流連于現(xiàn)代主義誕生之地。卡夫卡與愛因斯坦常去的布拉格咖啡館，高更及眾多藝術(shù)家流連的法國阿旺橋，畢加索在巴塞羅那的聚會地……我們看到一場“流動的盛宴”，現(xiàn)代主義大師依次登場，極具先鋒色彩的時代圖景展現(xiàn)在我們眼前。

·14萬字

果園小史

從古至今，人類的生活都離不開果園的陪伴：它們是崇拜和休息的場所，是藝術(shù)家和作家的靈感來源，也是充滿活力的社群中心。更重要的是，它們還是提供食物的地方。隨著人口的擴(kuò)張，從富人繁茂的花園到田野路邊，果樹不斷生長，為饑餓的人和動物提供食物，同時也改變了風(fēng)景。本書細(xì)致追溯了果園在人類歷史長河中的起源和發(fā)展，不僅涉及不同水果的栽培史，更描摹了豐富多彩的果園文化，包括果園在不同文明的繁榮中所扮演的角色，果園在古代與貴族及民眾的關(guān)系，果園如何給藝術(shù)家?guī)碓丛床粩嗟撵`感。從中我們可以窺探，千百年來，人類是如何通過塑造以及改變自然來滿足自己的欲望。書中精心排布美圖與文字，引領(lǐng)我們在芬芳怡人的果園里流連徜徉。

·11.5萬字

進(jìn)步知識分子的死與生：兩次大戰(zhàn)間的維也納新哲學(xué)與石里克的遇害

本書從活躍在兩次大戰(zhàn)間的一批科學(xué)、哲學(xué)界知識分子們形成的“維也納學(xué)圈”切入，勾勒了前后約70年的相關(guān)“硬文化”興衰嬗變，既涉及我們熟知的羅素、弗洛伊德、維特根斯坦、哥德爾、波普爾、包豪斯，更有紐拉特、卡爾納普等樞紐性人物……他們一起點亮的舊大陸文化盛焰已在時代風(fēng)雨中熄為余燼，四散的星火是否已然燎原？這幅宏大畫卷不但覆蓋歐美，包含科學(xué)與文藝的新氣象，更有風(fēng)云驟變，以及戰(zhàn)后新哲學(xué)的硬核……性格決定命運，也與個人文化觀暗暗相連。其中頗具象征意義的人物，也許就是溫良的豪門學(xué)術(shù)明星石里克，唯一一個被無端刺殺的人。

·19.7萬字

唯有書籍：讀書、藏書及與書有關(guān)的一切

書架上的書是堆疊的沙袋，用以抵御遺忘的洪流。書簽、藏書票、書籍裝幀；二手書、私人藏書、特裝書、被遺棄的書；圖書館、書店、書展、讀書俱樂部……作為一件物品出現(xiàn)時，書遠(yuǎn)不僅是承載內(nèi)容這么簡單。我們與書相遇，衍生出一系列故事。從古老的莎草紙到如今的電子閱讀器，從書的紙張、氣味到書承載的記憶與情感，英國皇家歷史學(xué)會會員、資深書蟲湯姆·摩爾講述了與書有關(guān)的一切。時至今日，書籍依然有能力改變我們的生活。

·8.9萬字

春之祭：噪音、芭蕾與現(xiàn)代主義的開端（里程碑文庫）

1913年5月29日，在法國巴黎的香榭麗舍劇院，一出名叫《春之祭》的芭蕾舞劇即將上演。可誰都沒有想到，當(dāng)舞臺的幕布拉開、演員開始表演后，現(xiàn)場觀眾開始騷動，口哨、噓聲、謾罵不絕于耳，最終讓這次首演成為20世紀(jì)文化史上最著名的事件之一……斯特拉文斯基的這部作品可以稱得上“驚世駭俗”，以形式、節(jié)奏、旋律等方面的創(chuàng)新，奠定了它在音樂史上獨一無二的地位。在本書中，英國資深音樂學(xué)者吉蓮·摩爾，就將帶領(lǐng)我們回顧這部震驚音樂界的作品誕生的文化背景、創(chuàng)作過程，及其對20世紀(jì)流行文化的種種影響——從迪士尼動畫，到影史經(jīng)典《驚魂記》《人猿星球》《大白鯊》，再到爵士樂、搖滾樂、現(xiàn)代舞等等。了解《春之祭》之后，你將再也無法忘掉它。

·8.2萬字

孤獨傳：一種現(xiàn)代情感的歷史

有人說，孤獨是21世紀(jì)的流行病。我們想方設(shè)法擺脫孤獨，它卻依然如影隨形。孤獨從何而來？人類注定與孤獨相伴嗎？歷史學(xué)家費伊·邦德·艾伯蒂認(rèn)為，孤獨是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命，再到數(shù)字革命以來社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起，孤獨觀念的演變史，也是人類文明的發(fā)展史。理解孤獨如何“被發(fā)明”，有助于我們理解為何如今孤獨盛行。《孤獨傳》融合了文學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等，力圖還原孤獨的隱秘歷史與復(fù)雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨的某種形態(tài)，探究孤獨與個人和社會、情感和身體之間的關(guān)聯(lián)。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀(jì)至今的信件與日記、哲學(xué)文本、政治論述、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經(jīng)歷，并分別探尋青少年、獨居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨體驗。孤獨不僅是一種個體感受，它還與婚戀、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、社會福利等議題息息相關(guān)。從更宏觀的角度，《孤獨傳》審視現(xiàn)代社會如何被孤獨改變，幫助人們學(xué)會與孤獨共存，以平和澄明之心面對自我與世界。

·16.3萬字

關(guān)于非洲的八堂課：法蘭西公學(xué)院課程講稿

本書由著名作家阿蘭·馬邦庫在法蘭西公學(xué)院的講稿整理而成，涉及非洲的文學(xué)寫作、文化甚至政治視野等多個方面。“黑人性”并不僅僅是黑人之間的事，更是一種重新思考黑人人文主義精神的方式。從黑暗走向光明，非洲經(jīng)歷了漫長的斗爭，這八堂課表達(dá)了作者對非洲文化與全球文化和平相處的強(qiáng)烈渴望。本書也是一份綜合性指南，讓我們擺脫那些先入為主的觀念和其他誤解，擺脫西方殖民話語轉(zhuǎn)述，重新認(rèn)識真正的非洲。

·9.8萬字

向前的記憶：回訪一個動作的歷史構(gòu)成

新中國成立以來，現(xiàn)代中國文化建設(shè)現(xiàn)場逐漸形成了一系列舞臺化的動作，這些經(jīng)典動作背后與政治相關(guān)的審美秩序也油然而生。其中，弓步前跨、鐵拳緊握、曲臂橫置于胸前的“向前沖”流傳甚為廣泛。這些迅猛陽剛、大開大闔的動作啟發(fā)大批革命群眾自由地組合、創(chuàng)造，以肉身塑造的類似江山或浪潮的集體造型，妙趣橫生。并且在改革開放后，向前沖等動作仍屢次出現(xiàn)在不同語境、立場、身份的文藝作品和日常生活的儀式化場面中，成為某種時代精神的注腳和經(jīng)典化的身體語言。任何能被稱為經(jīng)典的事物，其內(nèi)部的構(gòu)成都不簡單。在本書中，您將看到晚清以來中國人為了救亡圖存的種種努力終究流溢充盈成身體的故事。在中國邁向現(xiàn)代性意義的文明轉(zhuǎn)型過程中，社會理想、軍事制度、尚武精神、民間藝術(shù)的改造等要素匯集在現(xiàn)代中國人的身體意識中。當(dāng)重新被召喚出來的沉重而雄渾的肉身點滴澆灌著舞臺與圖像，凝固在動作里的是中國人面對屈辱歷史的斗爭經(jīng)驗和建設(shè)未來理想世界的秩序想象。這些歷史的經(jīng)驗、個體的經(jīng)驗共同組成了“向前的記憶”。疑問隨之而來，我們該如何回望并不久遠(yuǎn)的過往？

·12.5萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

《紅樓夢》的意蘊（大家美育課）