能赚钱的游戏

本書為中醫(yī)眼科學(xué)專書。全書分四卷。卷一敘述中醫(yī)對(duì)眼生理的認(rèn)識(shí)以及眼病的病因與病理，卷二主要討論各種眼科疾病以及傷寒、中風(fēng)等十六種常見疾病所兼有的眼病，卷三為應(yīng)用中藥，卷四為醫(yī)案。譚紅兵，畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系博物館專業(yè)，長期從事中醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)和文物研究，曾主持國家中醫(yī)藥管理局專項(xiàng)《四川中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)調(diào)查研究》、《四川省高校博物館發(fā)展戰(zhàn)略研究》等課題，參與國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《成都老官山漢墓出土醫(yī)簡整理研究》、四川省財(cái)政專項(xiàng)《中華醫(yī)藥史話》等重大科研項(xiàng)目。

·7.8萬字

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黃仕沛經(jīng)方亦步亦趨錄（續(xù)）

《黃仕沛經(jīng)方亦步亦趨錄（續(xù)）》作為2011年出版的《黃仕沛經(jīng)方亦步亦趨錄》的續(xù)集，基本沿用了原書的風(fēng)格。所謂“亦步亦趨”，一則為忠實(shí)仲景原意，踐行“方證對(duì)應(yīng)”的意思；一則為師徒合作，師亦步、徒亦步的意思。此書以介紹黃仕沛老師的54則經(jīng)方驗(yàn)案為主，并載錄了黃師的經(jīng)方醫(yī)話，以及外出查房的記錄。本書通過臨床的事實(shí)，詮釋“方證對(duì)應(yīng)”之理，不尚空談，是此書最大的特點(diǎn)。此續(xù)集有別于前一部的地方在于，在師父的講解之后，作為徒弟發(fā)表了自己的學(xué)習(xí)感悟，形成一種良性的反饋，誠為中醫(yī)師承方式的有益探索。

·22.2萬字

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道家文化與中醫(yī)學(xué)

本書以充足的史料和嚴(yán)密的邏輯，證明道家思想是中醫(yī)理論的基石，回顧了中華文明發(fā)展史，概括了陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)基礎(chǔ)理論和道家學(xué)說。又理論聯(lián)系實(shí)際，從“古為今用，洋為中用”的原則出發(fā)，介紹許多道、醫(yī)共用的治療保健技術(shù)和方法。如祝由術(shù)、煉丹術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、房中術(shù)、內(nèi)丹術(shù)、服餌避谷養(yǎng)生術(shù)等等。總之，從道家文化和中醫(yī)藥學(xué)的關(guān)系方面，考證一些重要的歷史文獻(xiàn)，介紹一些著名醫(yī)家和道家及其代表著作，重點(diǎn)闡明一些經(jīng)過實(shí)踐撿驗(yàn)的，符合科學(xué)原理的實(shí)用醫(yī)療養(yǎng)生方法，以滿足人們養(yǎng)生保健的需求。

·34.3萬字

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中醫(yī)學(xué)概念問題研究

概念是理論建構(gòu)的細(xì)胞，理論可以說是概念之網(wǎng)絡(luò)。本書圍繞中醫(yī)學(xué)的一些基本概念，運(yùn)用邏輯學(xué)、發(fā)生學(xué)、詮釋學(xué)等方法進(jìn)行考察分析，以明確其內(nèi)涵與外延，并揭示了中醫(yī)學(xué)概念的特點(diǎn)，研究了部分概念的發(fā)生，對(duì)當(dāng)前中醫(yī)概念研究的現(xiàn)狀與存在的問題進(jìn)行了述評(píng)。

·13.5萬字

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儒家文化與中醫(yī)學(xué)

《儒家文化與中醫(yī)學(xué)》分為5章，首章為源流概述，第2章從儒學(xué)的“道中庸”、“謹(jǐn)孝道”、施“仁術(shù)”、“樂從和”與“以致用”諸方面探討其對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響；第3章從“太極圖說”“遏欲存理”“氣化”理論和“格物致知”等角度談儒學(xué)與中醫(yī)理論的關(guān)系；第4章在儒醫(yī)考辨基礎(chǔ)上介紹了歷史上著名的49位儒醫(yī)；第5章從清代樸學(xué)的今古文之爭探析近代中西醫(yī)匯通的背景；最后，從當(dāng)代儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化展望了中醫(yī)學(xué)的傳承與創(chuàng)新愿景。

·28萬字

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滋補(bǔ)養(yǎng)生話阿膠

功善補(bǔ)血滋陰的阿膠，一直是歷代醫(yī)家推崇的名貴中藥，享有“補(bǔ)血圣品”的美譽(yù)。我國最早的藥學(xué)經(jīng)典《神農(nóng)本草經(jīng)》將阿膠列為“上品”，言其“久服，輕身益氣”，與人參、鹿茸并稱“滋補(bǔ)三大寶”。《滋補(bǔ)養(yǎng)生話阿膠》一書的編寫旨在弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，推廣中醫(yī)養(yǎng)生理念，系統(tǒng)說明阿膠的道地知識(shí)、歷史評(píng)價(jià)、功效、適用人群、使用方法等，引導(dǎo)大眾正確鑒別和使用道地阿膠以滋補(bǔ)養(yǎng)生。

·1.3萬字

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李賽美《傷寒論》臨床十講

《傷寒論》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)博士班開設(shè)的唯一經(jīng)典課程，也是臨床型專業(yè)學(xué)位研究生之必選。本書作者李賽美教授自2000年擔(dān)任博士班《傷寒論》課程主講已16個(gè)年頭。由于傷寒團(tuán)隊(duì)教學(xué)任務(wù)重，加之病區(qū)醫(yī)療工作繁忙，往往采取分片主講包干制，博士班課程自然由本人全力擔(dān)綱。關(guān)于博士班30學(xué)時(shí)課程設(shè)計(jì)，原來多是專題講座+探討自學(xué)，后來《傷寒論》漸受博士生重視，選此課程人數(shù)越來越多。學(xué)緣背景各不相同，部分還未曾接觸，或未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過，聽課時(shí)也遇到不少困難，為了在已學(xué)和未學(xué)者之間平衡，又不失《傷寒論》系統(tǒng)性、完整性，后改為以《傷寒論》溫習(xí)為軸線，融個(gè)人臨床經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，進(jìn)一步提煉其臨床運(yùn)用思路和技巧，并加上部分專題講座，大受歡迎。本書稿即是由團(tuán)隊(duì)拍攝博士班《傷寒論》授課全過程，并根據(jù)視頻翻錄整理而成。共十次課組成十講。作者簡介作者從事中醫(yī)臨床經(jīng)典理論教學(xué)與臨床研究30余年，擅長運(yùn)用經(jīng)方辨治糖尿病、肝病、甲亢、抑郁癥及疑難病癥；在糖尿病心臟病研究、經(jīng)方運(yùn)用與推廣等領(lǐng)域取得顯著成績，在海內(nèi)外具有一定影響；主持全國經(jīng)方班成為享譽(yù)海內(nèi)外繼續(xù)教育品牌項(xiàng)目。

·18.3萬字

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諸病源心論（修訂版）

本書是作者在陜西科學(xué)技術(shù)出版社2007年10月首版的《諸病源心論》基礎(chǔ)上，融佛學(xué)、道家思想理論為一爐，增添了《療心百藥譜》《心為婦女百病之源的辨證論治》《心為小兒多發(fā)病之源的辨證論治》《心為癌瘤發(fā)病之源的辨證論治》《心為癲狂癇發(fā)病之源的辨證論治》等內(nèi)容，進(jìn)一步指出“百病唯心造”的含義。明確提出“諸病源心，病由心生，疾因人作”的病因?qū)W理論，并附名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)與三川驗(yàn)案，以及其他論文4篇。本書內(nèi)容新穎，條目清晰，是執(zhí)業(yè)中醫(yī)師、中西醫(yī)結(jié)合臨床醫(yī)師及中醫(yī)愛好者的一本參考工具書和研究中醫(yī)治療心病經(jīng)驗(yàn)的重要文獻(xiàn)。作者簡介劉健，字三川，號(hào)三川翁，國家注冊(cè)執(zhí)業(yè)醫(yī)師。臨床擅長中醫(yī)內(nèi)科、婦科疑難雜癥的治療，尤對(duì)因“心”引起的各種疾病的治療有較深的研究和造詣，其“望切知病機(jī)，畫圖析癥情”中醫(yī)診斷法享譽(yù)海內(nèi)外。首創(chuàng)“諸病源心論”學(xué)說。

·19萬字

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方劍喬痛證針灸治療精要

本書匯集了方劍喬先生三十余載針灸臨床鎮(zhèn)痛經(jīng)驗(yàn)，并搜集了臨床典型病例資料編寫而成。全書共分為經(jīng)驗(yàn)漫談、辨證施治兩篇。經(jīng)驗(yàn)漫談篇主要匯集了方劍喬先生的針灸治痛學(xué)術(shù)思想。從疼痛的病癥認(rèn)識(shí)、病因認(rèn)識(shí)、病理病機(jī)、分類認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)體系來全面認(rèn)識(shí)疼痛；從針灸鎮(zhèn)痛特點(diǎn)和規(guī)律、針灸臨床三維診治體系、針灸鎮(zhèn)痛“雙程觀”和選穴規(guī)律等方面論述針灸鎮(zhèn)痛治療；從各式針灸鎮(zhèn)痛療法、電針療法以及古典刺法角度探討針灸療法的臨床鎮(zhèn)痛價(jià)值。辨證施治篇從偏頭痛、肩關(guān)節(jié)周圍炎、帶狀皰疹后遺痛等30個(gè)典型病種入手，較為詳盡地介紹了方師臨床針灸治療痛證的臨證經(jīng)驗(yàn)和診治特色。

·11.2萬字

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讀《黎庇留醫(yī)案》

黎氏運(yùn)用經(jīng)方思維靈動(dòng)，不拘一格，出神入化，然敘案簡略，學(xué)習(xí)者往往不得要領(lǐng)。本稿盡量在還原醫(yī)案真實(shí)背景，盡力彰顯黎氏本身經(jīng)方思想和靈動(dòng)思維的基礎(chǔ)上，參合個(gè)人思想感悟和臨床心得，思辨活躍，縱橫裨闔，一掃亦步亦趨之風(fēng)，脫離不必要的引經(jīng)據(jù)典，把黎氏以病機(jī)和方機(jī)對(duì)應(yīng)為依托的經(jīng)方思想，以及個(gè)人學(xué)術(shù)心得，活潑潑地展現(xiàn)給大家。

·7.1萬字

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佛學(xué)與中醫(yī)學(xué)

兩漢之際佛教由印度傳入中國，開始只是在王室貴族上層人物中間，后隨著佛經(jīng)的大量翻譯，佛教由上層傳到了民間，佛教中有關(guān)醫(yī)藥的經(jīng)典也介紹到了中國。佛教提倡大慈大悲，積德行善，以修來世，于是開設(shè)了“六疾館以養(yǎng)窮民”，“立廨收養(yǎng)、給衣及藥”，這些做法上為衛(wèi)生保健事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。隨著佛教的傳播，還將僧侶的一些衛(wèi)生習(xí)俗帶入了中國，如禪前沐浴、揩齒、搽油等，這在客觀上對(duì)人體的衛(wèi)生保健起到了積極的作用。可以說，佛學(xué)與中醫(yī)學(xué)有著深厚的淵源。23年前，在陳可冀院士的指導(dǎo)下完成了《中華文化與中醫(yī)學(xué)》之分冊(cè)《佛學(xué)與中醫(yī)學(xué)》第一版，時(shí)光荏苒，今天作為《佛學(xué)與中醫(yī)學(xué)》的第二版，我們對(duì)該書進(jìn)行了再加工，并添入“佛教修行與中醫(yī)養(yǎng)生”一章，更深入地講述了佛學(xué)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系，期望能對(duì)讀者有所啟迪。

·17.9萬字

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臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)

全書分為上篇和下篇兩部分。上篇以理論研究為核心，通過對(duì)狀態(tài)醫(yī)學(xué)理論的闡述，使醫(yī)務(wù)工作者初步掌握臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)的理論綱要。共七章，第一章是對(duì)疾病醫(yī)學(xué)的思考；第二章介紹了臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)的含義，闡述臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)對(duì)生理機(jī)制的認(rèn)識(shí)及中醫(yī)學(xué)在臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)中的地位和作用，臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)對(duì)病因、發(fā)病和病理變化的認(rèn)識(shí)；第三章為中醫(yī)學(xué)中的狀態(tài)醫(yī)學(xué)思想，分別從中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、部分后世醫(yī)家的思想及中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)來闡釋；第四章介紹了臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)和意義；第五章介紹了臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)中的診斷方法，包括中醫(yī)四診法、心身兼顧法、多元診斷法、兼容替代法、三維診斷法。第六章為臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)的治療方法，從治療目標(biāo)、治療模式及具體的治療方法介紹等幾方面來闡述。第七章為臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)對(duì)醫(yī)師的要求，并介紹了提高臨床診療能力的方法。下篇分兩個(gè)方面詳細(xì)介紹了臨床狀態(tài)醫(yī)學(xué)在臨床中的應(yīng)用，分別從常見臨床癥狀、常見疾病診療中列舉出作者有一定臨床體會(huì)的35種常見癥狀及疾病的狀態(tài)醫(yī)學(xué)診療思路和方法，并附27則臨床病案來探討其臨床應(yīng)用及療效。

·26.9萬字

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文物考古與中醫(yī)學(xué)

中華文明從古至今一直不曾間斷，而是不斷發(fā)展壯大。本書從文物考古的角度揭示中醫(yī)學(xué)的起源、發(fā)展與成熟，從石器、陶器、巖畫甲骨、鐘鼎、簡帛、石刻、漢畫、卷子、詩詞、書法、醫(yī)療器械等諸多方，分十章加以論述與考辨，內(nèi)容豐富、翔實(shí)，不失為中國醫(yī)史文獻(xiàn)值佳作。

·18.2萬字

會(huì)員

中藥品質(zhì)評(píng)價(jià)方法指南

該《指南》的制定、頒布和實(shí)施，將推動(dòng)中藥品質(zhì)評(píng)價(jià)向感官、化學(xué)和生物評(píng)價(jià)相結(jié)合的方向發(fā)展，有效解決常規(guī)中藥品質(zhì)評(píng)價(jià)方法難以反映其臨床療效和安全性的難題，為中藥產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)辨質(zhì)用藥、優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)和科學(xué)監(jiān)管提供理論和技術(shù)支持，引領(lǐng)國際中草藥和植物藥質(zhì)量控制的模式轉(zhuǎn)變和方法創(chuàng)新。

·7997字

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古典文學(xué)與中醫(yī)學(xué)

按現(xiàn)代學(xué)科的分類，文學(xué)屬于人文科學(xué)，中醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)，體系不同，社會(huì)功用各異。但在中華傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一背景中，古典文學(xué)和中醫(yī)學(xué)之間卻長期相互影響，形成了歷史上獨(dú)特的醫(yī)文相融現(xiàn)象。本書在提出“涉醫(yī)文學(xué)”定義和綜述中國古代醫(yī)文相融概況的基礎(chǔ)上，以探析古典文學(xué)與中醫(yī)學(xué)相融的緣由與形式為目的，從學(xué)科交融的雙向視角，對(duì)相關(guān)文本和創(chuàng)作主體進(jìn)行研究解讀。首先，對(duì)詩詞、曲賦、筆記、散文、戲曲、小說、神話等文學(xué)作品中包含的中醫(yī)藥內(nèi)容進(jìn)行挖掘，考察中醫(yī)學(xué)對(duì)古典文學(xué)創(chuàng)作的影響。其次，對(duì)中醫(yī)藥著述如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、中醫(yī)藥歌賦、中醫(yī)醫(yī)案、《本草綱目》中的文學(xué)意味進(jìn)行探究，以明確古典文學(xué)的內(nèi)容與形式對(duì)中醫(yī)著述的深入滲透。第三，從著述、實(shí)踐、思想、交游等多個(gè)方面探析中國歷史上普遍存在的“醫(yī)家通文”，“文士知醫(yī)”現(xiàn)象，考察醫(yī)文相融特征在創(chuàng)作主體中的突出體現(xiàn)。通過本書的探究，或有助于拓展古典文學(xué)與中醫(yī)學(xué)跨學(xué)科研究的領(lǐng)域，為更加全面地考察研究中國古代學(xué)術(shù)會(huì)通現(xiàn)象提供一些啟示。

·30.5萬字

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中國古代天人關(guān)系理論與中醫(yī)學(xué)研究

本書是北京市教育委員會(huì)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地共建項(xiàng)目“北京白云觀所藏明《道藏》醫(yī)藥養(yǎng)生文獻(xiàn)整理與利用研究”的研究成果。全書分上、下篇兩部分，集中于對(duì)北京白云觀所藏明《道藏》醫(yī)方文獻(xiàn)資源的挖掘與藥方劑型、功效、制法、服法的研究，重點(diǎn)從劑型角度對(duì)其中的醫(yī)方文獻(xiàn)進(jìn)行了分類整理，羅列出醫(yī)方原文內(nèi)容。

·21.7萬字

會(huì)員

武術(shù)與中醫(yī)學(xué)

武術(shù)是華夏民族在長期的生活和斗爭中提煉凝結(jié)而成的一種人體運(yùn)動(dòng)形式，具有濃郁的民族文化特色，融技擊、防身、健身、修性、娛樂等多功能于一體，世代相傳，經(jīng)久不衰。正是因?yàn)槲湫g(shù)的初衷是防身和強(qiáng)身，所以與醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。隨著社會(huì)的發(fā)展，武術(shù)的技擊性、戰(zhàn)爭性逐步淡化，而體育鍛煉屬性在不斷彰顯，其與醫(yī)學(xué)的關(guān)系仍在繼續(xù)深化。本書從武術(shù)與中醫(yī)學(xué)的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、思想內(nèi)容和特色等多方面進(jìn)行了較為全面的梳理和探討，揭示了武術(shù)各流派醫(yī)學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)之間的密切關(guān)系，為以后的深入研究奠定了很好的基礎(chǔ)。因此，也必將為武術(shù)各流派醫(yī)學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)地互補(bǔ)融合、相輔相成、共同發(fā)展起到強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。

·22萬字

會(huì)員

民俗文化與中醫(yī)學(xué)

中醫(yī)學(xué)根植于浩瀚博大的中國傳統(tǒng)文化土壤，得益于歷代先民留下來的精神觀念和生活習(xí)俗。從民俗學(xué)而論，有人的地方就有風(fēng)俗，而無論是物質(zhì)生產(chǎn)方面民俗，還是社會(huì)生活、精神生活民俗，都與醫(yī)藥相關(guān)。諸如行醫(yī)“坐堂”、懸壺濟(jì)世、或是串雅鈴醫(yī)，它本身就有一套行業(yè)習(xí)俗；又如中藥的采集生產(chǎn)活動(dòng)就包含著民俗傳承事象。人類物質(zhì)生活上的衣、食、住、行，社會(huì)生活上的人生禮俗、歲時(shí)節(jié)令風(fēng)俗，以及關(guān)乎疾病的諸多俗信與禁忌，這些民俗內(nèi)容都與醫(yī)學(xué)密切相關(guān)。

·10.4萬字

會(huì)員

古典藝術(shù)與中醫(yī)學(xué)

中國古典藝術(shù)包括了琴、棋、書、畫、戲曲、建筑藝術(shù)等，其與中醫(yī)學(xué)頗有相通之處，同源于包容性強(qiáng)的中國古代哲學(xué)。中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，豐富了古典藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)涵，而歷久彌新，形成了一套富有民族特色的養(yǎng)生觀和養(yǎng)生術(shù)，同時(shí)從古典藝術(shù)吸取豐富營養(yǎng)，創(chuàng)造了獨(dú)特的養(yǎng)生文化。本書從中國古典藝術(shù)的源流、傳世作品及其與中醫(yī)的淵源講起，通過闡述中醫(yī)與古典藝術(shù)特殊的中醫(yī)文化現(xiàn)象，嘗試在繼承傳統(tǒng)文化，挖掘其藝術(shù)價(jià)值，開拓新時(shí)代的中醫(yī)文化，對(duì)外提升國家文化軟實(shí)力、增進(jìn)國際交流起到一定的作用。

·11.2萬字

會(huì)員

科學(xué)煎服中草藥

在多年的臨床中發(fā)現(xiàn)，雖然辨證準(zhǔn)確，開方適宜，但并未起到應(yīng)有的療效。通過詳細(xì)了解發(fā)現(xiàn)臨床普遍存在一個(gè)問題——多數(shù)患者對(duì)中藥的各種煎服法知之甚少。適當(dāng)?shù)募逯蠓椒ǎ梢赃_(dá)到最佳療效，同時(shí)也可避免毒副作用的發(fā)生。本書集科學(xué)性、故事性、趣味性于一體，并配有相應(yīng)插圖，使讀者能夠?qū)W到煎服中藥的基本方法。作者簡介：天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院副院長，國家重點(diǎn)學(xué)科--“中醫(yī)內(nèi)科學(xué)”帶頭人之一。在中醫(yī)藥防治心腦血管病的研究領(lǐng)域形成了穩(wěn)定的研究方向，較深入的研究了冠心病、高血壓、病毒性心肌炎以及血管性癡呆、煙霧病等。

·8.3萬字

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中醫(yī)

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