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規范與創新：中美高等院校舞蹈教育比較研究

為了更好地借鑒美國高等舞蹈教育的經驗，本書對中、美高等舞蹈教育進行了系統、全面、詳細的比較研究，分析美國高等舞蹈教育之所以能夠領先于世界的內在和外在原因。筆者認為，只有沿著從歷史到現在、從宏觀到具體、從現象到理念、從實踐到制度的路徑展開比較，深入分析兩國舞蹈教育的差異，才能跨越文化的差異，探索中國高等舞蹈教育更多元的發展路徑。

·22.1萬字

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素質教育舞蹈文集

《素質教育舞蹈文集》由舞蹈美育論、調研與考察、素質教育舞蹈和實驗經驗四個部分構成。通過對舞蹈美育理論的溯源，與相關領域專家的研討，以及深入社會的實踐與調研，較客觀地將我國素質教育舞蹈的現狀與研究成果集結成具有學術價值的論文集。

·26.6萬字

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中國舞蹈通史（中華民國卷）

中國舞蹈史學研究的意義和任務是什么呢？無非是為了“考古以證今”，“以史明鑒”。因此，研究舞蹈歷史和文化發展的自然規律及法則，成為舞蹈史學的主要任務。因為，“歷史”不是守舊的護身符，而是創新的啟示錄。由于我們現在和未來的發展不可能擺脫傳統的基礎和影響，那么，在歷史的研究中就是要讓世世代代的祖先活過來，走在我們的前面，傳授他們的經驗教訓。劉青弋博士，女。博士研究生導師。從事舞蹈表演、創作、教學、研究許多年。

·41.3萬字

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舞蹈人類學導論

劉曉真，現為中國藝術研究院舞蹈研究所副研究員，碩士研究生導師。研究方向為舞蹈人類學、世界舞蹈文化。2015-2016美國夏威夷大學、加州大學訪學者。出版著作：《走向劇場的鄉土身影》（專著）、《中國/世界舞蹈文化》（編著）、《秧歌》（合著）、《圖說中國舞蹈史》（合著）。本書分為五章：第一章人類學著述中的舞蹈，第二章舞蹈人類學的確立，第三章舞蹈人類學的轉向，第四章作為方法的人類學，第五章舞蹈研究中的人類學實踐。本書通過對舞蹈人類學的歷史梳理，來探討人類學作為舞蹈研究的方法論的意義所在，并且以對中國經驗的個案分析來探討舞蹈人類學的學科發展和理論前景。舞蹈人類學是舞蹈與人類學的跨學科研究，本書出版社將對國內這一領域的研究起到積極的引領作用。

·21.7萬字

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中國西南地區儺戲文化研究

本書是以中國西南地區儺戲文化為專題的論文集，以多維視野切入，成果整體上形成梳理、開拓、創新的風格體系。“梳理”主要針對前期的研究成果。如吳電雷對三十年（1983-2013）貴州地戲研究情況進行梳理；庹修明《貴州儺戲文化》厘清貴州民間儺戲系統兩個系列，三個層次的分類；劉懷堂考察近十年（1999－2008）儺研究現狀，指出研究過程中存在的問題。“開拓”，指較以前的研究在學科領域具有較強的開拓性。陳玉平從象征人類學的角度解析土家族儺壇正戲表演的各個環節和角色所體現的象征意涵；劉懷堂在“儺戲學”視野下對“儺戲（狹義的）”與“戲儺”進行了界說與區分；龔德全從美學視角分析了貴州省各種類型儺戲多層面的審美特點；吳電雷從戲劇形態學的角度把陽戲劃分為“以戲附儀、儀戲結合、隱儀顯戲”三種形態等。“創新”，指學者們的學術視角和觀點具有較豐富的創新性。如吳電雷論斷：“陽戲是儺戲的一個品種，它們之間是種屬關系”“西南地區陽戲‘源’于中原，‘流’于西南，輾轉江南地區”“陽戲‘三圣’是陽戲類型的標志”；劉懷堂在論文中提出“貴州地戲不是軍儺”，論點震耳發聵。

·32.1萬字

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覓舞溯源話齊魯：山東非遺舞蹈研究

潘晶，副教授，現執教于山東藝術學院舞蹈學院，主教中國民間舞蹈文化、中國舞蹈史、舞蹈教育學等本科及研究生課程。出版專著《鄉舞鄉情——山東三大秧歌探究》《多姿多彩的中國舞蹈》等。本書以山東傳統舞蹈為依托，從民間習俗、神話傳說與傳統舞蹈三方面入手，以群策群力參與社會實踐滋養學術，探析傳統舞蹈深邃的文化底蘊，揭示傳統舞蹈與民俗有機結合的規律及其自身的發展規律。使面臨失傳的“非遺舞蹈”不至于徹底消失，為舞蹈民俗學的研究添磚加瓦。

·22.1萬字

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舞動真情

"本書是以美國著名舞蹈家伊莎多拉;鄧肯的自傳為中心，重點反映其與前蘇聯著名詩人葉賽寧婚戀糾葛的一部書，共分三個部分：一是鄧肯在生命最后兩年里撰寫的《自傳》，二是鄧肯與葉賽寧婚戀糾葛相關資料的整理，三是葉賽寧詩歌精選。"

·20.9萬字

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