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書法是中華民族的傳統藝術，也是世界意義的東方藝術門類之一，集中體現了中華民族的集體智慧，富于創造力、想像力。書法在字形上象形與抽象的統一，筆法上豐富而靈活，滲透了中國傳統文化的思想觀念，有著鮮明的民族特色。本書收錄了作者十多年學習現當代學者關于書畫篆刻史論研究的十一篇文章，取名為《藝術學記》，是對中國歷代書法作品、書法名家和書法技法的品鑒。

·16.5萬字

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筆法探微

全書包括總論、執筆法、筆力及附錄等部分，由梳理考辨傳蔡邕著《九勢》、衛鑠著《筆陣圖》等文獻入手，結合自己的創作經驗，較為詳細地分析了書法用筆之法。在看來，雖書中部分觀點不無可商之處，然多數筆法解析依舊具有一定的參考價值。《筆法探微》初刊于民國二十年（1921），由上海會文堂新記書局印行。此次出版，即據此本為底本予以標點整理。為便于閱讀和理解，書中隨文插配了相關圖片，希望對讀者有所幫助。

·1.6萬字

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筆法解析

書法藝術和筆法技巧是屬于兩個層面的東西。筆法技巧與天分無關，這一點與文學藝術不同。文學家的孩子大多成不了文學家，因為其中天分因素非常重要，因而如何吟詩作賦、謀篇屬文等技巧性、規則性內容，歷來都沒有人刻意去保密。而在書法的歷史上，書法家往往都出自書法世家，書法的基本筆法技巧事實上就像工匠的手藝一樣在他們的家族中秘密傳承。因而相應地，書法領域一直存在一個輕易不會向外人袒露的核心秘密——筆法。人類社會走進了當今的信息時代，書法早已從一般讀書人賴以安身立業的必備內容中徹底剝離，書法的大部分功利因素也早已不再，已經成為一門純藝術而為少數人所繼續喜愛。因此之故，書法的核心技巧——筆法，已經可以成為同道中人彼此放下心防、誠意探求的東西了。本書就是筆者數十年來探求的心得總結，“緘秘之旨，余無取焉”。

·4萬字

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孫過庭書譜箋證（朱劍心著作集）

朱氏《箋證》（附《評考》）成稿之后，經長期刪潤修改，于1963年由中華書局出版，隨即引起學界重視。啟功于次年撰《孫過庭書譜考》一文，發表于《文物》雜志，即對朱文部分觀點進行商榷。兩家之說各有側重，互有異同，足資參考，故本次出版將《孫過庭書譜考》一并收錄。另附朱氏所釋原文于末（啟功所釋異同者，亦于該字后標出），以便讀者。

·8.1萬字

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唐代稀見墓志書法精選：士華墓志

《士華墓志》最大的書法特點是用字奇古，篆、隸、楷雜糅，多種書體同時出現于同一墓志。這種多種書體雜糅的現象以前就有，例如漢代《祀三公山碑》篆隸雜糅；曹魏《三體石經》是小篆、古文與隸書雜糅；東魏《李仲璇修孔廟碑》中篆、隸、楷雜糅；隋《曹植廟碑》總體為楷書，個別字形或篆書或分書，甚至一字之中，篆、隸、楷偏旁畢俱；歐陽詢《房彥謙碑》非隸非楷，隸楷雜糅。

·3152字

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唐代稀見墓志書法精選：劉慎墓志

《唐朝請郎行司農寺太倉丞騎都尉劉君墓志銘》，唐開元十三年刊石，蓋軼。志石民國間出洛陽，為張鈁購得，藏諸洛陽新安縣鐵門鎮千唐志齋，現稱千唐志齋博物館，庋置于第六室墻壁間。此志不具撰、書、鐫刻人姓名，亦無可稽考。志文楷書廿行，滿行十九字。墓主人劉慎，開元十三年終于洛陽溫洛里，享年六十歲，窆于北邙之南麓。生前曾任司農寺太倉丞，系管理倉儲之輔官。享有騎都尉之勛官榮譽。騎都尉，唐代勛官等級，相當于榮譽稱號，無實際職務，是勛官十二轉之第五轉，從五品。

·2574字

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唐代稀見墓志書法精選：獨孤守藝墓志

《獨孤守義墓志》，乃唐垂拱元年(公元685年)十月十三日撰寫的墓志。出土于河南省洛陽市，正書二十二行，行二十一字，楷書。如果從風格上來講，《獨孤守義墓志》應是阮元所講的此類書法之遺脈。其刻石風格似北朝邙山墓志，與北魏初期《元彬墓志》風格相像，粗獷雄渾，奇崛恣肆，棱角突出，甚至在刻工上顯得支離，正是這種粗率的刻工讓它顯得更加意外，料想原石上的書丹未必如此，這種失真導致一種新的審美出現，章法上的行間茂密，“入目初似丑拙，然不衫不履”，這種肆然的自由狀態很難與法度森嚴的唐代書法聯系起來，無論是方折的棱角還是結字的樸茂皆與唐法相去甚遠，而與北朝書法更為接近。這種無古無今的書寫現象，在書法史中非常特殊，而長久被人忽略的民間書跡和兒童書寫往往有此特征。

·3565字

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榮寶齋書譜古代部分：張旭古詩四貼

為進一步推動中國社會主義文化大發展大繁榮，弘揚祖國傳統書法藝術，我社特編輯出版了《榮寶齋書譜》系列叢書。叢書分為古代部分、近現代部分，內容收錄中國書法史上最具代表性的經典碑帖和書法家作品。每冊內容由碑帖圖版、釋文譯注、技法解析、集評、集聯集詩等部分構成。本叢書圖文并茂，編輯含量豐厚，希望能為廣大讀者的臨習與研究帶來方便。

·6817字

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北宋書法教育研究

本書從北宋的書法教育背景、書法教育類型、皇室與宗室的書法教育、書法文獻及其教育功能和書法教育家五個方面，對北宋時期的書法教育作了全方位、多角度的系統研究。其中的教育背景主要從人文背景和時代背景兩個角度展開研究，此兩大背景既為當時的書法教育提供了特殊的物質和思想條件，也對當時的書法教育提出了特殊的時代要求。教育類型主要包括學校教育、家族教育、師徒教育與師友書藝交流、社會教育和自我教育五個方面，每種教育類型之下，均有翔實的史料支撐作者的觀點與見解。皇室和宗室的書法教育嚴格說來也是教育類型之一，因該群體身份特殊、條件優越，故單獨成章以凸顯該群體書法教育的獨有特色與社會引領作用。書法文獻主要包括刻帖、碑版和理論文獻三個部分，它們在北宋的書法教育中，分別從不同角度發揮著各自的教育媒介功能。此外，書中對北宋八位代表性書法家的學書與教育之個案研究，更便于讀者從微觀上了解北宋的書法教育。

·39.8萬字

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燕閑清賞：晚明士人生活與書法生態

本書以晚明為研究斷限，以士人生活為考察基點，立足書法藝術的本體范疇，從社會學、思想史和藝術史諸角度，對書法在晚明士人日常生活中的意義呈現以及由此所引發的觀念變革，進行延伸性的解讀與闡釋。

·13.5萬字

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中國古代醫道書跡賞析

本書巧妙地將中國書法與傳統中醫緊密結合，將醫道與書道融為一體，倡明中醫學與書道合一，展示出中國文化的獨特魅力和深遠影響，旨在傳承與弘揚中醫藥、書法兩大國粹文化，通過古代中國書法的發展史為線索，以古代中國醫學發展史為綱、中華醫學歷史文化代表人物為目，篩選了獨具中醫藥文化的精髓的部分進行體現。

·13.6萬字

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書法章法形式原理

本書通過對中國傳統藝術章法形式——文學的篇章結構、音樂的樂章節奏、兵家的形勢論、中國畫的章法、篆刻的章法的類比，對比西方繪畫構圖的透視原理，指出中國書法章法形式原理的傳統美學基礎。對書法藝術立場的章法研究，以實用書儀為前提，從字體制度、方位秩序、稱謂平闕、規格尺度、行款格式、文本屬性、書寫材料、鈐印規范等方面，闡述非藝術因素的構成因素。

·12.5萬字

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顏真卿與顏體

顏真卿在書法史上被稱為“第二書圣”。多少年來，他的名字和他的一系列氣勢磅礴的碑刻書法一起，聲名遠播，走進了千千萬萬的中國尋常百姓家。他的書香和風骨傳遍了神州大地的各個角落。顏真卿以他正直、堅貞、剛烈的崇高人格和雄強偉岸、端莊肅穆、渾厚壯觀的書法風格成為中國書法史上的一座里程碑。《中國文化知識讀本：顏真卿與顏體》介紹了顏真卿的家世背景、生平事跡、書法創作歷程，對顏體也作了概要。

·2.7萬字

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董其昌的書法藝術

《中國文化知識讀本：董其昌的書法藝術》介紹了董其昌的生平事跡、書法藝術特色、書法作品賞析等內容。

·2.9萬字

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藝術學記：現當代學者與藝術史研究