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藝術(shù)會(huì)讓我們更愛(ài)這個(gè)世界嗎
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藝術(shù)家“大橘子”傾力打造,陳坤、羅永浩、李雪琴誠(chéng)意推薦!用可愛(ài)的方式走近西方藝術(shù)史!“包子臉、綠豆眼、胖乎乎、圓滾滾……”,大橘子將畫(huà)家和他們的名畫(huà)卡通化,變成了富有情趣與思想、卻又軟萌可愛(ài)的形象。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)碩士田橙撰寫(xiě)。文字內(nèi)容參考硬核藝術(shù)史著作和藝術(shù)家傳記,物料稀有真實(shí)全面。每個(gè)篇章精選一位藝術(shù)家的部分代表作,串起藝術(shù)家生平和藝術(shù)風(fēng)格的特征與變化,讓知識(shí)更有體系,更有故事感。本書(shū)精選五位對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)非常熟悉的藝術(shù)家,他們中有人紅作品也紅的藝術(shù)家達(dá)·芬奇、梵高;有作品紅人不紅的維米爾和馬格利特;還有人紅作品一般紅的弗里達(dá)。提起達(dá)芬奇,就會(huì)想到那張滿臉胡子的素描和蒙娜麗莎,可你知道他年輕時(shí)俊美非凡,還是個(gè)喜歡用玫瑰精油洗手護(hù)手的時(shí)尚達(dá)人嗎?一說(shuō)梵高,就說(shuō)他是沒(méi)學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)、沒(méi)有朋友,在絕望中自殺的天才,可你知道他其實(shí)很小就跟著媽媽學(xué)畫(huà)畫(huà),志同道合的朋友其實(shí)真不少,而且很可能死于他殺嗎?歡迎“觀看”《藝術(shù)會(huì)讓我們更愛(ài)這個(gè)世界嗎》,了解那些耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家和藝術(shù)作品,來(lái)看看那些你不知道的藝術(shù)往事。

大橘子 田橙繪著 ·藝術(shù)理論 ·48字

巫鴻美術(shù)史文集(卷二):超越大限
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“巫鴻美術(shù)史文集”計(jì)劃收錄作者1979年至今關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的八十余篇論文和講稿,按照年代編排,展現(xiàn)作者的研究軌跡,打破西方研究中國(guó)古代美術(shù)的傳統(tǒng)范式,通過(guò)探索新的觀念和方法,使這個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵更為豐富和復(fù)雜。《超越大限》為文集的第二卷,收錄作者1988年至1994年關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的15篇論文和講稿,涉及城市、禮器、墓葬、宗教、地域美術(shù)等諸多方面,力求突破既有的研究范疇,在方法和理論上尋求創(chuàng)新,其目的不在于再造一種與西方傳統(tǒng)歷史寫(xiě)作形式相類似的單線的歷史,而在于多角度地展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的豐富、復(fù)雜與變化。在對(duì)馬王堆漢墓的解讀中,“原境”已不僅意味著一種物質(zhì)性的結(jié)構(gòu)關(guān)系,還包括喪葬禮儀以及觀念的語(yǔ)境,而“禮儀中的美術(shù)”(artinritualcontext)這個(gè)概念也從中產(chǎn)生;《何為變相?》這篇長(zhǎng)文則將上述概念結(jié)合起來(lái),將研究對(duì)象擴(kuò)展到敦煌。《五岳的沖突》觀照由自然地理到文化景觀的概念轉(zhuǎn)換與實(shí)踐。這類文章的重要性并不在于其具體的解釋,而在于體現(xiàn)出作者對(duì)于進(jìn)一步拓展中國(guó)美術(shù)史研究視野的努力。

(美)巫鴻 ·藝術(shù)理論 ·16.5萬(wàn)字

東西美術(shù)互釋考
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《東西美術(shù)互釋考》是作者將16年來(lái)撰寫(xiě)的14篇重要論文按照一定脈絡(luò)梳理而成的文集,其主題是探討東西方在美術(shù)實(shí)踐與理論上的相互解釋與影響。《圖像敘事順序與文字書(shū)寫(xiě)方向》討論以文本為依據(jù)的“敘事”題材與圖像敘事互為補(bǔ)充;《西畫(huà)來(lái)訪與東方態(tài)度》講述同屬漢字文化圈的中日兩國(guó),在16世紀(jì)上半葉對(duì)傳教士們帶來(lái)的西方繪畫(huà)的接受情況;《倫勃朗藝術(shù)中的東方元素》,討論倫勃朗藝術(shù)中的印度題材、日本紙和中國(guó)式造型的來(lái)源,尤其是中國(guó)青花瓷上的圖式對(duì)倫勃朗可能產(chǎn)生的影響。《西學(xué)“美術(shù)史”東漸一百年》討論美國(guó)學(xué)者赴日本做題為“美術(shù)真說(shuō)”的講演,由此將“美術(shù)史”這一西方新興學(xué)科引入日本后,東方文化對(duì)這一西方學(xué)科表現(xiàn)出的各種理解。《中日六位作家與中國(guó)畫(huà)論西傳》討論了岡倉(cāng)天心、瀧精一、滕固、蔣彝、坂西志保和林語(yǔ)堂六位中日作家用英語(yǔ)和德語(yǔ)對(duì)中國(guó)畫(huà)論做出的解讀,并影響了歐美學(xué)者對(duì)中國(guó)藝術(shù)觀念的理解……全書(shū)考據(jù)扎實(shí)、論述縝密、語(yǔ)言優(yōu)美,是一部具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的文集。

邵宏 ·藝術(shù)理論 ·17.8萬(wàn)字

中華文化元素環(huán)境設(shè)計(jì):中國(guó)海外孔子學(xué)院中華文化場(chǎng)所氛圍營(yíng)造指導(dǎo)手冊(cè)
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本書(shū)是為明年一月在中國(guó)召開(kāi)的全球孔子學(xué)院年會(huì)專門(mén)準(zhǔn)備的獻(xiàn)禮書(shū)。教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào):14YJA760020)《基于中華文化場(chǎng)所感營(yíng)造的孔子學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)策略與模式研究》。目前全球140個(gè)國(guó)家(地區(qū))建立了512所孔子學(xué)院,1073個(gè)孔子課堂。本書(shū)不僅可以指導(dǎo)海外孔子學(xué)院場(chǎng)所和文化氛圍的建設(shè),對(duì)普通喜愛(ài)中國(guó)文化風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計(jì)、家裝設(shè)計(jì)師也具有極好的借鑒作用。本書(shū)展現(xiàn)了具有中國(guó)文化特色的空間環(huán)境氛圍,在空間營(yíng)造中強(qiáng)調(diào)受眾與環(huán)境,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化,功能空間與中國(guó)文化內(nèi)容相互依存的關(guān)系,以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)思想相互結(jié)合的關(guān)系,從環(huán)境營(yíng)造的角度為中華文化傳播起到積極的促進(jìn)作用。

呂勤智 胡夢(mèng)丹 ·藝術(shù)理論 ·3.9萬(wàn)字

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