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本書(shū)以數(shù)字媒體藝術(shù)本科專(zhuān)業(yè)為研究對(duì)象，對(duì)北京市各高校進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和內(nèi)容分析，總結(jié)各高校培養(yǎng)目標(biāo)、人才定位、學(xué)科設(shè)置、課程體系等情況，從而分析出目前北京市高校數(shù)字媒體藝術(shù)本科生培養(yǎng)中存在的問(wèn)題和解決思路。

·15.4萬(wàn)字

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閑言碎語(yǔ)：體驗(yàn)設(shè)計(jì)師應(yīng)該知道的那些事

本書(shū)是知名設(shè)計(jì)師歷經(jīng)7年沉淀的設(shè)計(jì)思路與方法論集合，其中既保留了個(gè)人的情緒與判斷，也時(shí)常回想筆者多年來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)理解的變化。內(nèi)容包括五章：設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)反思、設(shè)計(jì)觀察、個(gè)人提升、設(shè)計(jì)管理，總共65個(gè)設(shè)計(jì)師在工作、生活中必然面對(duì)的問(wèn)題。當(dāng)然，僅靠書(shū)籍本身只能體現(xiàn)作者思維的局部，僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的切片，所以本書(shū)后續(xù)為讀者提供了一個(gè)交流平臺(tái)，可以與作者以及其他讀者共同探討設(shè)計(jì)之路上遇到的林林總總。本書(shū)作者是國(guó)內(nèi)第一代用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)師，所以本書(shū)最精準(zhǔn)的讀者群是體驗(yàn)設(shè)計(jì)師和交互設(shè)計(jì)師，但實(shí)際上，本書(shū)絕大部分內(nèi)容適合所有設(shè)計(jì)師以及產(chǎn)品經(jīng)理研讀。另外，即將步入社會(huì)的設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以將本書(shū)作為一本從業(yè)手冊(cè)，提前了解與學(xué)校所學(xué)“略有不同”的設(shè)計(jì)知識(shí)。

·16.2萬(wàn)字

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青島藝海

本書(shū)輯錄了作者研究青島藝術(shù)的諸多篇章，包含在青島演出的主要藝術(shù)形式、場(chǎng)所以及眾多藝術(shù)界名人與青島的淵源，梳理了青島諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展和流變，展示了老藝術(shù)家們?yōu)樗囆g(shù)獻(xiàn)身、為人民奉獻(xiàn)的崇高品德，是為人們保存下來(lái)的寶貴的精神財(cái)富。

·16.2萬(wàn)字

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藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)

藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)是一門(mén)揭示藝術(shù)市場(chǎng)本質(zhì)、研究藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律、解讀人類(lèi)的藝術(shù)品消費(fèi)行為并提出相應(yīng)策略和優(yōu)化營(yíng)銷(xiāo)的學(xué)科，它包含了藝術(shù)市場(chǎng)的每一項(xiàng)內(nèi)容分支和環(huán)節(jié)，縱跨了藝術(shù)市場(chǎng)的歷史與未來(lái)。隨著中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的不斷發(fā)展成熟，作為理論支撐的藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)的重要性日益凸顯，但就目前而言，我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)科的理論研究和學(xué)科構(gòu)架尚出于初級(jí)階段。基于此種原因，幾位作者聯(lián)合編著了此書(shū)，希望針對(duì)目前中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)中出現(xiàn)的新問(wèn)題提出建設(shè)性的意見(jiàn)和建議，是中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)有歷史性的飛躍。

·16.9萬(wàn)字

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設(shè)計(jì)的維度：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論與方法

本書(shū)作為視覺(jué)傳達(dá)的專(zhuān)業(yè)讀物，內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、中西方繪畫(huà)史、傳播學(xué)等學(xué)科，學(xué)科間交叉融合，共同組織起視覺(jué)傳達(dá)龐大的知識(shí)體系。通過(guò)將學(xué)科發(fā)展歷史與設(shè)計(jì)結(jié)合，使讀者對(duì)視覺(jué)傳達(dá)有一個(gè)系統(tǒng)、全面的了解，熟悉在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)，并以此指導(dǎo)設(shè)計(jì)。本書(shū)采用圖表的形式對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理總結(jié)，既是人類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)史發(fā)展的通俗讀物，又可供各類(lèi)大專(zhuān)院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)參考。

·7.1萬(wàn)字

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設(shè)計(jì)的思考：用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)核心問(wèn)答

本書(shū)是知名設(shè)計(jì)師歷經(jīng)7年沉淀的設(shè)計(jì)思路與方法論集合，其中既保留了個(gè)人的情緒與判斷，也時(shí)常回想筆者多年來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)理解的變化。內(nèi)容包含五大部分：設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理、設(shè)計(jì)行業(yè)認(rèn)知、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)管理、設(shè)計(jì)思維方式、設(shè)計(jì)方法論，總共包括203個(gè)設(shè)計(jì)師在工作生活中需要面對(duì)的問(wèn)題。當(dāng)然，僅靠書(shū)籍本身只能體現(xiàn)作者思維的局部，僅僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的切片，所以本書(shū)為讀者提供了一個(gè)交流平臺(tái)，可以與作者以及其他讀者共同探討設(shè)計(jì)之路上遇到的林林總總。本書(shū)作者是國(guó)內(nèi)第一代用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)師，所以本書(shū)最精準(zhǔn)的讀者群是體驗(yàn)設(shè)計(jì)師和交互設(shè)計(jì)師，但實(shí)際上，本書(shū)絕大部分內(nèi)容適合所有設(shè)計(jì)師以及產(chǎn)品經(jīng)理研讀。另外，即將步入社會(huì)的設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以將本書(shū)作為一本從業(yè)手冊(cè)，提前了解與學(xué)校所學(xué)“略有不同”的設(shè)計(jì)知識(shí)。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

影視文體創(chuàng)作與面試

隨著我國(guó)影視傳媒產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展和相關(guān)院校專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè)，影視相關(guān)專(zhuān)業(yè)備受學(xué)子們的青睞。本書(shū)圍繞故事創(chuàng)作、劇本創(chuàng)作、面試總論、面試技巧、面試模擬題解析等幾方面內(nèi)容進(jìn)行展開(kāi)，重點(diǎn)講述了故事的創(chuàng)作續(xù)寫(xiě)編講、電影劇本創(chuàng)作改編、影視面試考試方式、面試前期心理準(zhǔn)備、語(yǔ)言表達(dá)能力及應(yīng)變能力訓(xùn)練，再輔以文學(xué)常識(shí)類(lèi)、藝術(shù)常識(shí)類(lèi)、影視常識(shí)類(lèi)面試模擬題力求向?qū)W生還原真實(shí)的藝考情境，在拓寬知識(shí)面、提升學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的備考與考場(chǎng)應(yīng)變能力。本書(shū)具有專(zhuān)業(yè)性、針對(duì)性、實(shí)用性的特點(diǎn)，適合作為影視類(lèi)藝考生的自學(xué)參考書(shū)。

·17.3萬(wàn)字

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豐子愷聊印象派

本書(shū)是豐子愷先生的經(jīng)典美育之作，他為讀者全方位解讀印象派發(fā)展的全過(guò)程，內(nèi)容兼具生動(dòng)有趣的故事情節(jié)、唯美畫(huà)作的獨(dú)到鑒賞和嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)理論。印象派的誕生是西方藝術(shù)史從古典向現(xiàn)代發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折契機(jī)，起到承前啟后的關(guān)鍵作用。因此，印象派可以成為讀者探索西方繪畫(huà)藝術(shù)的切入點(diǎn)。本書(shū)既深入淺出地講解了印象派內(nèi)在起源、發(fā)展，并針對(duì)代表性名家名作進(jìn)行深入的剖析，同時(shí)又以印象派為中心，縱向闡明西方繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的演變，橫向呈現(xiàn)東西方繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)比研究。豐子愷先生用春風(fēng)化雨般的語(yǔ)言，為讀者提供更廣闊的觀瀾平臺(tái)，讓讀者飽覽東西方繪畫(huà)藝術(shù)文明發(fā)展變遷。通過(guò)閱讀，讀者將走進(jìn)“紙上美術(shù)館”，真正懂得如何欣賞一幅藝術(shù)畫(huà)作。

·5.1萬(wàn)字

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沈從文敘事藝術(shù)研究

沈從文是一個(gè)敘事藝術(shù)大師。本書(shū)從突轉(zhuǎn)敘事、鄉(xiāng)土敘事、音樂(lè)敘事、土改敘事四個(gè)方面來(lái)探析沈從文作品的敘事藝術(shù)。突轉(zhuǎn)敘事是沈從文前期小說(shuō)的一種重要模式，以“死亡”的“突轉(zhuǎn)”為其特色，滲透他的人生體驗(yàn)，寄寓他對(duì)生命形式的思考。鄉(xiāng)土敘事是沈從文的敘事姿態(tài)和敘事話語(yǔ)，體現(xiàn)一種背向歷史的價(jià)值取位和反思啟蒙的尋根立場(chǎng)。音樂(lè)敘事是沈從文創(chuàng)作的有意訴求。音樂(lè)施與作家的人生以重要影響，也使他的作品從講述方式、敘述結(jié)構(gòu)到創(chuàng)作語(yǔ)言等方面濡染濃厚的音樂(lè)特質(zhì)，具有音樂(lè)性美感。土改敘事是就沈從文1951年冬到1952年春的四川內(nèi)江土改之行進(jìn)行解析。川行土改之行是沈從文的尋夢(mèng)之旅，療傷之旅，亦是他的改造之旅，自贖之旅。川行土改書(shū)簡(jiǎn)是沈從文個(gè)體生命的證詞。

·12.4萬(wàn)字

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江東舞蹈文集：系著土風(fēng)的升華（民族民間舞卷）

本書(shū)是作者多年來(lái)評(píng)述中國(guó)民族民間舞蹈領(lǐng)域發(fā)展的文章輯成。分上下兩篇，上篇為“全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演”特輯，下篇為其他民族民間舞蹈相關(guān)評(píng)論文章。這些文章在寫(xiě)作的體裁上不盡相同，寫(xiě)作的年代跨越也較大，但可以代表作者在不同的時(shí)期對(duì)這一領(lǐng)域在發(fā)展上的認(rèn)識(shí)和思考。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

美學(xué)新論：當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐背景下阿多諾論藝術(shù)與技術(shù)的辯證法

本書(shū)是對(duì)阿多諾關(guān)于藝術(shù)與技術(shù)及其關(guān)系問(wèn)題的研究，目標(biāo)是以此為主線對(duì)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐背景下阿多諾的美學(xué)理論的基本性質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行認(rèn)定。通過(guò)對(duì)阿多諾關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)與技術(shù)關(guān)系的探討，本書(shū)所要研究和揭示的核心問(wèn)題是：作為批判理論的阿多諾的美學(xué)理論對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的自我批判，揭示了一種怎樣的可能性和趨勢(shì)？希望本書(shū)能為我國(guó)的西方馬克思主義美學(xué)理論和馬克思主義哲學(xué)研究者提供借鑒。本書(shū)尚有一些不足之處，懇請(qǐng)各界學(xué)者批評(píng)指正。

·14.6萬(wàn)字

會(huì)員

以創(chuàng)造抵御平庸：藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)演講錄（增訂本）(未來(lái)藝術(shù)叢書(shū))

本書(shū)收錄了作者近年來(lái)所做的16個(gè)學(xué)術(shù)演講，主體關(guān)乎藝術(shù)和藝術(shù)哲學(xué)，更準(zhǔn)確地說(shuō)關(guān)乎藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)。立足于海德格爾的藝術(shù)之思，作者首先討論了藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的理論基礎(chǔ)，并由此出發(fā)分析現(xiàn)象學(xué)與德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，最后試圖探討當(dāng)代藝術(shù)的處境和方向。本書(shū)致力于解決這樣一個(gè)難題：主要由海德格爾發(fā)展出來(lái)的藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)可能成為形式批評(píng)和圖像學(xué)之外的第三種藝術(shù)討論的范式、路徑和方法嗎？問(wèn)題的提出和解答嘗試都表明了本書(shū)的意義。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈創(chuàng)作研究

本書(shū)寫(xiě)中國(guó)舞蹈的基本概述和中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈的整體概說(shuō)，將細(xì)致的講解中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)舞蹈創(chuàng)作的影響，包括中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、中國(guó)傳統(tǒng)宗教與祭祀文化、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀教化、中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、日常生活場(chǎng)景、中國(guó)傳統(tǒng)服飾、中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的概述和其與舞蹈創(chuàng)作之前的關(guān)系。目的在于讓讀者在了解中國(guó)各方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化同時(shí)，也能相應(yīng)地了解到由此誕生的舞蹈體系的來(lái)龍去脈，探討了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的當(dāng)代傳承與發(fā)展。最后，編者精選了一些中國(guó)經(jīng)典的古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞作品賞析，讓讀者可以通過(guò)具體的舞蹈作品，更加深入地了解中國(guó)舞蹈的魅力之處。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

你不可不讀的西方藝術(shù)故事（品讀西學(xué)系列）

本書(shū)從藝術(shù)的發(fā)端講起，沿著人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)對(duì)各類(lèi)建筑、雕塑、繪畫(huà)做介紹。是西方藝術(shù)知識(shí)大眾普及讀物。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

芬蘭史詩(shī)《卡萊瓦拉》與西貝柳斯音樂(lè)創(chuàng)作研究

本書(shū)聚焦于芬蘭史詩(shī)《卡萊瓦拉》及其音樂(lè)傳統(tǒng)對(duì)西貝柳斯音樂(lè)創(chuàng)作的影響，主要運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)和西方音樂(lè)史學(xué)相結(jié)合的研究方法，對(duì)芬蘭民族史詩(shī)《卡萊瓦拉》的形成與內(nèi)容、魯諾唱調(diào)的音樂(lè)本體特征和音樂(lè)文化意義、芬蘭傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展歷史、《卡萊瓦拉》史詩(shī)及其音樂(lè)傳統(tǒng)對(duì)西貝柳斯的創(chuàng)作生涯與音樂(lè)風(fēng)格的影響路徑等進(jìn)行跨學(xué)科領(lǐng)域的綜合分析，希望能夠豐富對(duì)世界多元音樂(lè)文化的了解，深化西貝柳斯音樂(lè)的研究，為進(jìn)行系統(tǒng)的芬蘭音樂(lè)研究增加知識(shí)積累。同時(shí)，也可為喚醒中國(guó)民間文化與音樂(lè)的豐富蘊(yùn)藏，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合創(chuàng)新提供可借鑒的芬蘭經(jīng)驗(yàn)。

·9.6萬(wàn)字

會(huì)員

融合與互動(dòng)：跨媒介背景下的影像敘事

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，技術(shù)的日新月異、網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展、信息平臺(tái)的此起彼伏都給傳統(tǒng)的媒體形式帶來(lái)前所未有的沖擊。信息無(wú)處不在、無(wú)所不及，新媒體和融媒體在目前整個(gè)信息傳播過(guò)程中起著很重要的作用。本書(shū)詳細(xì)探討了如何利用多種媒介形式，發(fā)揮主流媒體的公信力和引導(dǎo)力；如何正確認(rèn)識(shí)“跨媒介”敘事和中國(guó)目前影像敘事的現(xiàn)狀；如何運(yùn)用不同的影像形式和技術(shù)手法來(lái)進(jìn)行有效的表達(dá)，全新媒介科技思維主導(dǎo)下的未來(lái)影像對(duì)藝術(shù)呈現(xiàn)、對(duì)影像美學(xué)形態(tài)的影響等。《融合與互動(dòng)——跨媒介背景下的影像敘事》論文集匯集了眾多研究者的研究成果，顯示出作者對(duì)全球化語(yǔ)境下中國(guó)當(dāng)代媒介文化的藝術(shù)形式和技術(shù)形態(tài)的思考。全書(shū)以深入淺出的文字，嘗試以多視角、多角度去研究探索跨媒介、融媒體下的影像敘事與視覺(jué)表達(dá)，以及帶來(lái)的美學(xué)形態(tài)的改變；對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)泛娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈的本土化探索等。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

書(shū)法美育的思想啟蒙

本書(shū)為陳振濂書(shū)法美育思想的“學(xué)理篇”，是對(duì)書(shū)法美育的一次深刻回應(yīng)，也是對(duì)書(shū)法學(xué)學(xué)科和書(shū)法教育體系的建設(shè)性思考。全書(shū)分為上下兩編，上編甄選陳振濂2019—2020年間新撰寫(xiě)的論文八篇，下編則囊括其自20世紀(jì)90年代起對(duì)書(shū)法與美育的思考，包括其相關(guān)著作九種的序言、目錄和后記，整體基于社會(huì)公眾對(duì)書(shū)法審美及其所需的感悟力、判斷力的缺位，多角度論證提倡“書(shū)法美育”在當(dāng)下的必要性和緊迫性，并試圖面對(duì)這種情況建立完整的、有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的理論框架。全書(shū)以獨(dú)到的見(jiàn)解引人入勝，讓讀者對(duì)書(shū)法美育的源流、價(jià)值、學(xué)科建設(shè)以及書(shū)法“美育”與生活的關(guān)系、所擁有的文化含義等各個(gè)方面形成一個(gè)全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)民族歌劇探索

本書(shū)整理了作曲家金砂關(guān)于中國(guó)民族歌劇的文論。他結(jié)合創(chuàng)作實(shí)際，對(duì)我國(guó)民族歌劇創(chuàng)作進(jìn)行了總結(jié)和探究，并著文多篇。金砂之女劉爾瓔從眾多文論中整理出最具學(xué)術(shù)價(jià)值和影響力的八篇：《歌劇腳本與音樂(lè)》《論歌劇唱腔的特性》《歌劇唱腔的設(shè)計(jì)處理》《歌劇人物的性格刻劃和形象塑造》《歌劇音樂(lè)的戲劇性》《歌劇唱白的處理銜接》《民族歌劇宣敘調(diào)的寫(xiě)作》《談?wù)劯鑴〉囊魳?lè)創(chuàng)作》，從腳本、唱腔、音樂(lè)等多個(gè)方面窺視中國(guó)民族歌劇創(chuàng)作的探索歷程，對(duì)當(dāng)今的中國(guó)民族歌劇創(chuàng)作具有引領(lǐng)和啟發(fā)作用。

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

任率英工筆畫(huà)藝術(shù)研究

任率英（1911-1989）是20世紀(jì)中國(guó)著名的工筆畫(huà)家，他早年拜著名工筆畫(huà)家徐燕孫為師，擅長(zhǎng)工筆重彩人物畫(huà)。新中國(guó)成立后在人民美術(shù)出版社長(zhǎng)期從事新年畫(huà)和連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作，在工筆畫(huà)、新年畫(huà)和連環(huán)畫(huà)領(lǐng)域均取得了豐碩的成果，為“京派”工筆畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是，與他的藝術(shù)成就相比，對(duì)任率英的理論研究仍相對(duì)薄弱。為系統(tǒng)深入研究任率英工筆畫(huà)藝術(shù)，本書(shū)通過(guò)對(duì)任率英不同時(shí)期工筆畫(huà)作品的分析，結(jié)合時(shí)代背景摹畫(huà)其工筆畫(huà)風(fēng)格演變的過(guò)程，總結(jié)任率英工筆畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值與意義。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

什么是藝術(shù)？：博伊斯和學(xué)生的對(duì)話

本書(shū)主要闡述了形成博伊斯關(guān)于“社會(huì)雕塑”“擴(kuò)展的藝術(shù)”和“總體藝術(shù)”思想的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。通過(guò)談話揭示了博伊斯藝術(shù)觀念的思想淵源和脈絡(luò)，包括具有實(shí)踐意義的認(rèn)識(shí)論和方法論研究。本書(shū)從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的角度，通過(guò)對(duì)物質(zhì)和藝術(shù)作品的基礎(chǔ)性分析，闡述了那些與物質(zhì)，以及物質(zhì)的滲透和強(qiáng)化緊密相關(guān)的過(guò)程。并且作者嘗試對(duì)什么是水，什么是油脂，什么是色彩，以及什么是灰色材質(zhì)的深入研究，在最大程度上去接近那些“本質(zhì)”，“內(nèi)在實(shí)質(zhì)”或是“精神性的實(shí)在”。全書(shū)的內(nèi)容涵蓋了博伊斯藝術(shù)思想的核心內(nèi)容，所涉及的方面很廣，包括自然科學(xué)、物理學(xué)、人智學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等等，并且是完全建立在感性材料上的討論，毫無(wú)疑問(wèn)是研究博伊斯藝術(shù)的重要文獻(xiàn)。

·12萬(wàn)字

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藝術(shù)理論

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閑言碎語(yǔ)：體驗(yàn)設(shè)計(jì)師應(yīng)該知道的那些事

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