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藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊(第七輯)
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《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊(第七輯)》所設(shè)專(zhuān)欄,一方面繼續(xù)對(duì)之前關(guān)注的重要藝術(shù)史論議題展開(kāi)討論,并力圖有所深化;另一方面則立足于一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的跨學(xué)科視域,努力追蹤當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的新動(dòng)向、新問(wèn)題和新方法,希望藉此為藝術(shù)學(xué)科的當(dāng)代發(fā)展提供更具理論潛能的思想火花。《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊(第七輯)》“藝術(shù)理論:學(xué)科與知識(shí)譜系”專(zhuān)題共刊發(fā)8篇論文,其中周憲的《再論藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的文獻(xiàn)建設(shè)》從不同角度對(duì)藝術(shù)學(xué)理論的疆域及其相關(guān)學(xué)科進(jìn)行了頗具啟示性的說(shuō)明。本期還以“藝術(shù)心理學(xué):學(xué)科與方法”為題,精選編輯了一組專(zhuān)題稿件。該專(zhuān)題由實(shí)驗(yàn)美學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者、加拿大多倫多大學(xué)心理學(xué)系教授杰拉爾德·C.庫(kù)布奇克(GeraldC.Cupchik)作為主持人,共組織編選了四篇高質(zhì)量的研究論文。庫(kù)布奇克教授還以“建造一座中國(guó)美學(xué)與西方心理學(xué)美學(xué)的橋梁”為題,專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了一篇極具學(xué)科與理論啟示意義的導(dǎo)言。所選論文不僅從多個(gè)維度對(duì)藝術(shù)心理學(xué)的學(xué)科歷史、研究范式等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討,而且均以其開(kāi)闊而豐富的文獻(xiàn)運(yùn)用,為我們展示了該研究領(lǐng)域重要文獻(xiàn)的基本面貌。因此,與前一專(zhuān)題相呼應(yīng),本組論文同樣可以在文獻(xiàn)層面給予我們有益的啟迪。其他欄目收集了多篇文獻(xiàn)論著,對(duì)藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)史論等進(jìn)行了極具思辨色彩的精彩闡述,啟發(fā)良多。

周憲主編 ·藝術(shù)理論 ·23.9萬(wàn)字

藝術(shù)批評(píng)學(xué)
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《藝術(shù)批評(píng)學(xué)》通過(guò)對(duì)中西歷史上各種藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)進(jìn)行概括性的介紹,旨在為當(dāng)代的藝術(shù)批評(píng)提供一個(gè)指導(dǎo),讓批評(píng)更具有科學(xué)性和審美性。內(nèi)容包括藝術(shù)批評(píng)的概念與意義、藝術(shù)批評(píng)的職能、藝術(shù)批評(píng)的思維與意識(shí)、藝術(shù)批評(píng)的視野與類(lèi)型、藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與原則、藝術(shù)批評(píng)方法論、藝術(shù)批評(píng)的主體構(gòu)成與媒介、藝術(shù)各主要分支領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)批評(píng)和開(kāi)展獨(dú)立的藝術(shù)批評(píng)9部分的內(nèi)容。《藝術(shù)批評(píng)學(xué)》既繼承了傳統(tǒng)教材的理論精華,又與時(shí)俱進(jìn),充分反映教材的時(shí)代性,增加了藝術(shù)和設(shè)計(jì)案例分析;既注重理論性,又注重實(shí)踐性;結(jié)構(gòu)合理、層次清晰,既方便教師教學(xué),也方便學(xué)生學(xué)習(xí),做到既有理論深度又通俗易懂。《藝術(shù)批評(píng)學(xué)》可作為高等院校藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)的教材,還可作為從事相關(guān)行業(yè)設(shè)計(jì)工作的工作人員以及愛(ài)好者的自學(xué)輔導(dǎo)用書(shū)。

蒲震元 ·藝術(shù)理論 ·22.2萬(wàn)字

從靈光殿到武梁祠:兩漢之交帝國(guó)藝術(shù)的遺影
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漢代畫(huà)像研究是中國(guó)美術(shù)史中的顯學(xué)。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫(huà)像,同時(shí)也是漢代研究的顯學(xué)。繆哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料,重建西漢中后期及東漢早期的漢代帝國(guó)藝術(shù),對(duì)現(xiàn)存漢代畫(huà)像藝術(shù)進(jìn)行了全新的歷史詮釋?zhuān)緯?shū)是其集成之作。書(shū)中在集中探討了《天帝圖》《祥瑞—災(zāi)異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車(chē)馬(鹵薄)圖》等一系列核心主題之后,更進(jìn)一步得出結(jié)論:中國(guó)早期藝術(shù)史上,商周紋樣傳統(tǒng)向漢唐狀物傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)折,完成于兩漢之交;轉(zhuǎn)折的外部動(dòng)力,是漢帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建與傳播。此后以人物敘事為主要內(nèi)容的狀物性繪畫(huà),成為統(tǒng)治近千年的新藝術(shù)傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)至漢代的數(shù)百年,是中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的“軸心時(shí)代”。其發(fā)生、發(fā)展、確立的過(guò)程,仍是一個(gè)未被講述的故事。本書(shū)是作者計(jì)劃中的“中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的誕生”三部曲之第一部。它所呈現(xiàn)的,是這故事的高潮:繪畫(huà)傳統(tǒng)在兩漢之交確立的經(jīng)過(guò)與制度機(jī)制。通過(guò)辨認(rèn)、擷取山東平民墓葬畫(huà)像中的“皇家因素”,作者對(duì)漢代新興的帝國(guó)藝術(shù)的基本輪廓,作了可信的復(fù)原,并探討了其背后的政治、禮儀及意識(shí)形態(tài)動(dòng)力。

繆哲 ·藝術(shù)理論 ·37.3萬(wàn)字

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