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本書是作者多年來評(píng)述中國民族民間舞蹈領(lǐng)域發(fā)展的文章輯成。分上下兩篇，上篇為“全國少數(shù)民族文藝會(huì)演”特輯，下篇為其他民族民間舞蹈相關(guān)評(píng)論文章。這些文章在寫作的體裁上不盡相同，寫作的年代跨越也較大，但可以代表作者在不同的時(shí)期對(duì)這一領(lǐng)域在發(fā)展上的認(rèn)識(shí)和思考。

·18.6萬字

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中國繪畫史

潘天壽《中國繪畫史》介紹上至遠(yuǎn)古，下至清末民初的中國繪畫史，將中國文化、哲學(xué)、個(gè)性、風(fēng)俗融入其中，正式提出中國畫與西方畫并立為人類藝術(shù)雙峰的觀點(diǎn)，是一本具有國際視野的中國美術(shù)史專著。全書分為古代史、上世史、中世史、近世史四編，介紹24朝、1600余位畫家及創(chuàng)作的社會(huì)背景、政治環(huán)境，各畫派源流、特點(diǎn)等，包括但不限于山水畫、人物畫、花鳥畫、宮廷畫、文人畫、佛畫、界畫、墨戲畫等，介紹了美術(shù)史上“南北宗論”“吳浙之爭(zhēng)”的重大爭(zhēng)議，并對(duì)西域、古印度、西洋宗教畫等外來畫派對(duì)本土畫的影響進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。本書初版于1924年，原稿因淞滬戰(zhàn)火焚毀，經(jīng)作者撰寫修訂，于1936年重新出版，被列入“大學(xué)叢書”。書中觀點(diǎn)受到包括漢學(xué)家高居翰教授在內(nèi)的諸多學(xué)者的推崇。有人說，如何在世界視野下不失本位意識(shí)地觀照中國繪畫的演進(jìn)發(fā)展，迄今為止，潘天壽仍然是在這個(gè)方向上走得遠(yuǎn)的人之一。

·18.5萬字

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藝術(shù)學(xué)理論

本書從藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)的本體兩部分展開研究：以“無有存在”為根據(jù)，對(duì)“藝術(shù)是什么”的本體進(jìn)行論述，探討藝術(shù)如何將世界與生活變現(xiàn)為形式化的“藝術(shù)作品”。

·18.5萬字

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戲劇與影視空間敘事比較研究

本書稿是研究戲劇理論的專業(yè)著作。作者試圖以現(xiàn)有的“空間敘事學(xué)”理論為依據(jù)，全面深入地分析了戲劇與影視的空間構(gòu)成，闡釋了它們?cè)诳臻g呈現(xiàn)上的不同方式，揭示了二者空間敘事的本質(zhì)。本文借鑒了視覺藝術(shù)和心理學(xué)研究中的一個(gè)重要中介術(shù)語“分節(jié)”，即連接點(diǎn)、關(guān)節(jié)點(diǎn)，分中有連，具有切換的特征，而不是把事物截然分開、隔斷。通過“分節(jié)”這一概念闡釋了兩種藝術(shù)空間呈現(xiàn)——場(chǎng)景與場(chǎng)景相連或轉(zhuǎn)換的方式，從而揭示了二者空間敘事的本質(zhì)，即空間時(shí)間化。

·18.5萬字

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語言的藝術(shù)

這本書里有一個(gè)“批評(píng)即創(chuàng)作”的信條，涌動(dòng)著一種語言藝術(shù)漂移遷流的詩一蘊(yùn)能量，以期文辭藻繪出塵，向“以詩證詩”的詩話傳統(tǒng)致敬。這本書里不相信死亡的藝術(shù)概念、觀念或理論成規(guī)，不相信邏輯程式能框成詩一思，而相信自由自在的人性中自然顯露的天賦凝姿，以期賦日月星辰之行，觀昭昭離離之美。這本書是作者孤心無住，以種植語詞自渡的流年悲歌。

·18.4萬字

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跨學(xué)科視域中的當(dāng)代藝術(shù)理論

本書立足于一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)術(shù)語境，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)理論所涉及的諸多問題進(jìn)行了細(xì)致的考察。全書分為上下兩編共六章，形成了若干彼此獨(dú)立又相互呼應(yīng)的理論議題。上編以藝術(shù)理論的當(dāng)代性為依據(jù)，一方面對(duì)其演進(jìn)邏輯進(jìn)行了多個(gè)面向的剖析；另一方面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐給予了較為深入的理論檢視，并重點(diǎn)探討了其中極具理論和實(shí)踐雙重價(jià)值的藝術(shù)生產(chǎn)問題。下編則聚焦于當(dāng)代文化實(shí)踐，在一個(gè)更開闊的跨學(xué)科視域中解析了視覺文化、大眾文化中的若干理論與現(xiàn)實(shí)問題。所有這些討論，一方面以藝術(shù)理論的當(dāng)代發(fā)展為核心議題，并在總體上帶有顯著的跨學(xué)科色彩；另一方面則對(duì)其在本土語境中的理論效應(yīng)問題給予了較為深入的反思。

·18.1萬字

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新音樂的哲學(xué)

《新音樂的哲學(xué)》是阿多諾的早期著作之一，從1940年開始寫作到首次出版，共花費(fèi)了10年時(shí)間。阿多諾在本書中探討了他眼中的現(xiàn)代音樂發(fā)展。全書共由緒論與兩個(gè)大部分組成：“勛伯格與前進(jìn)”以及“斯特拉文斯基與重建”。自從瓦格納在19世紀(jì)下半葉開始在音樂創(chuàng)作中大大增加半音型的重要性并以此影響了他之后的所有西方作曲家，于是，人們熟悉的調(diào)性體系在二十世紀(jì)初終于瀕臨崩潰，在這之后，音樂的發(fā)展的兩個(gè)相反方向：由勛伯格為代表的激進(jìn)潮流，以及斯特拉文斯基所領(lǐng)導(dǎo)的“回歸傳統(tǒng)”潮流。阿多諾在本書緒論中論述了社會(huì)與歷史語境是如何使音樂向新的方向發(fā)展。勛伯格所領(lǐng)軍的第二維也納樂派首先打破了調(diào)性體系并使用新的作曲技法（十二音序列）規(guī)范并控制音樂。阿多諾認(rèn)為，勛伯格的貢獻(xiàn)是讓音樂順應(yīng)社會(huì)與歷史發(fā)展的方向前進(jìn)，但斯特拉文斯基則努力讓音樂回到更為人們所接受的調(diào)性體系之內(nèi)，而這事實(shí)上是一種倒退。當(dāng)然，阿多諾也在本書中努力將這兩個(gè)發(fā)展方向結(jié)合起來并說明了，它們都是當(dāng)時(shí)的歷史與社會(huì)環(huán)境中的必然產(chǎn)物。

·18.1萬字

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鮑德里亞的藝術(shù)哲學(xué)

本書主要由鮑德里亞藝術(shù)哲學(xué)的邏輯、鮑德里亞的藝術(shù)觀、鮑德里亞的空間哲學(xué)和鮑德里亞的藝術(shù)批評(píng)四個(gè)部分構(gòu)成。作者在厘清鮑德里亞的藝術(shù)哲學(xué)與他的社會(huì)、政治以及文化理論之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述了鮑德里亞藝術(shù)哲學(xué)和空間美學(xué)的內(nèi)涵，及其藝術(shù)批評(píng)的獨(dú)特風(fēng)格。書中將主要呈現(xiàn)鮑德里亞怎樣受諾斯替主義和摩尼教影響，以“過剩”概念為核心建構(gòu)自己的藝術(shù)哲學(xué)理論，從審美形式的角度恢復(fù)藝術(shù)的本相，在鏟除一切現(xiàn)存的藝術(shù)理論（與過剩現(xiàn)狀）的前提下，恢復(fù)藝術(shù)固有的本真性、原始性、象征性（儀式感）和誘惑力（秘密與挑戰(zhàn)）；此外，本書將鮑德里亞對(duì)沃霍爾、克魯格和鮑伊三位藝術(shù)家的批評(píng)納入論述范圍，展現(xiàn)鮑德里亞在找回藝術(shù)本有的那種引領(lǐng)時(shí)代的前衛(wèi)性和介入生活、洞悉社會(huì)的批判力量方面的努力。

·17.9萬字

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東西美術(shù)互釋考

《東西美術(shù)互釋考》是作者將16年來撰寫的14篇重要論文按照一定脈絡(luò)梳理而成的文集，其主題是探討東西方在美術(shù)實(shí)踐與理論上的相互解釋與影響。《圖像敘事順序與文字書寫方向》討論以文本為依據(jù)的“敘事”題材與圖像敘事互為補(bǔ)充；《西畫來訪與東方態(tài)度》講述同屬漢字文化圈的中日兩國，在16世紀(jì)上半葉對(duì)傳教士們帶來的西方繪畫的接受情況；《倫勃朗藝術(shù)中的東方元素》，討論倫勃朗藝術(shù)中的印度題材、日本紙和中國式造型的來源，尤其是中國青花瓷上的圖式對(duì)倫勃朗可能產(chǎn)生的影響。《西學(xué)“美術(shù)史”東漸一百年》討論美國學(xué)者赴日本做題為“美術(shù)真說”的講演，由此將“美術(shù)史”這一西方新興學(xué)科引入日本后，東方文化對(duì)這一西方學(xué)科表現(xiàn)出的各種理解。《中日六位作家與中國畫論西傳》討論了岡倉天心、瀧精一、滕固、蔣彝、坂西志保和林語堂六位中日作家用英語和德語對(duì)中國畫論做出的解讀，并影響了歐美學(xué)者對(duì)中國藝術(shù)觀念的理解……全書考據(jù)扎實(shí)、論述縝密、語言優(yōu)美，是一部具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的文集。

·17.8萬字

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藝考一點(diǎn)通：藝術(shù)類專業(yè)考生實(shí)戰(zhàn)指南

作為從事藝術(shù)教育20余年的知名教授，作者根據(jù)自己多年藝術(shù)教育和高考招生的經(jīng)驗(yàn)，從個(gè)人的人生體驗(yàn)出發(fā)，為考生講解了中國大學(xué)教育的體制以及中國藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，告誡考生要根據(jù)自己理想設(shè)計(jì)自己的人生，通過科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，在此基礎(chǔ)上，很詳細(xì)地講解各藝術(shù)專業(yè)對(duì)考生素質(zhì)的要求、職業(yè)前程以及考試的方式以及備考的要領(lǐng)，由淺入深，通俗易懂，即便對(duì)藝術(shù)考試完全不懂的人，也很快能找到感覺，對(duì)于藝考生來說，實(shí)是一本非常難得的實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)書。

·17.6萬字

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風(fēng)流美學(xué)

《風(fēng)流美學(xué)》是日本美學(xué)家、文藝?yán)碚摷覍榱x惠關(guān)于美學(xué)的重要著作。《風(fēng)流美學(xué)》介紹了日本自古以來風(fēng)流思想出現(xiàn)的脈絡(luò)及其歷史價(jià)值，闡釋了近代以來在西洋影響下日本風(fēng)流呈現(xiàn)出的新世相，并通過夏目漱石和森鷗外等日本文學(xué)大家的風(fēng)流思想加以具體分析。如夏目漱石的風(fēng)流思想是西洋浪漫主義與寫實(shí)主義思想結(jié)合之下形成的“則天去私”思想的一部分，西洋教養(yǎng)在其精神構(gòu)造中影響深廣，昭示了昭和大正時(shí)代新風(fēng)流的特色。而森鷗外的風(fēng)流思想更多盤踞于東洋精神之上，傾向于將一切包納在人的渾融精神之中，具有普遍性、世界性的美等。《風(fēng)流美學(xué)》厘清“風(fēng)流”的原意以及其與“風(fēng)雅”等相關(guān)概念之間的關(guān)聯(lián)與差異，并對(duì)“風(fēng)流”進(jìn)入日本后，在平安時(shí)代、中世等不同時(shí)期的美學(xué)特性及發(fā)展演變加以縷析，對(duì)風(fēng)流在茶道、花道等不同藝道乃至日常生活之中的種種表現(xiàn)進(jìn)行論述，更深入作家作品，分析“風(fēng)流”在文學(xué)中的不同呈現(xiàn)。可以說，《風(fēng)流美學(xué)》一書全面詳盡展現(xiàn)了日本“風(fēng)流美學(xué)”的樣貌，并在與中國“風(fēng)流”、西方美學(xué)的相關(guān)概念的比較中，確立了日本“風(fēng)流美學(xué)”的民族特性。

·17.6萬字

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書法美育的思想啟蒙

本書為陳振濂書法美育思想的“學(xué)理篇”，是對(duì)書法美育的一次深刻回應(yīng)，也是對(duì)書法學(xué)學(xué)科和書法教育體系的建設(shè)性思考。全書分為上下兩編，上編甄選陳振濂2019—2020年間新撰寫的論文八篇，下編則囊括其自20世紀(jì)90年代起對(duì)書法與美育的思考，包括其相關(guān)著作九種的序言、目錄和后記，整體基于社會(huì)公眾對(duì)書法審美及其所需的感悟力、判斷力的缺位，多角度論證提倡“書法美育”在當(dāng)下的必要性和緊迫性，并試圖面對(duì)這種情況建立完整的、有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的理論框架。全書以獨(dú)到的見解引人入勝，讓讀者對(duì)書法美育的源流、價(jià)值、學(xué)科建設(shè)以及書法“美育”與生活的關(guān)系、所擁有的文化含義等各個(gè)方面形成一個(gè)全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

·17.5萬字

會(huì)員

穿越布里洛盒子：丹托藝術(shù)理論研究

阿慧·丹托（ArthurDanto，1924—2013）是美國當(dāng)代十分具有影響力的藝術(shù)哲學(xué)家。近年來，他的“藝術(shù)的終結(jié)”“藝術(shù)世界”“藝術(shù)的定義”等思想在國內(nèi)引起了廣泛的討論。本書立足丹托的歷史哲學(xué)思想，較為系統(tǒng)地梳理了他的藝術(shù)理論的發(fā)展軌跡，一方面從藝術(shù)世界、藝術(shù)的終結(jié)、意義美學(xué)等方面揭示丹托藝術(shù)理論的建構(gòu)策略，另一方面描繪丹托藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐的張力關(guān)系，以期為中國當(dāng)代藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐提供新的視角。

·17.5萬字

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世界3：圖像志文獻(xiàn)庫

本輯《世界3》以“圖像志文獻(xiàn)庫”為專題，詳細(xì)討論了圖像志研究的源流、發(fā)展及經(jīng)典案例。“圖像志”（iconography）通過對(duì)圖像的形象分析探究其主題含義，是一種重要的藝術(shù)史研究路徑，也是整理圖像集合的秩序原則。這一議題關(guān)系到美術(shù)史的基本研究方法和概念以及作為一個(gè)學(xué)科的形成和發(fā)展；它還涉及當(dāng)代中國美術(shù)史研究如何吸收西方美術(shù)史學(xué)的圖像整理經(jīng)驗(yàn)，如何就圖像庫建設(shè)展開對(duì)話，并對(duì)建立全球性的圖像志文獻(xiàn)庫發(fā)揮獨(dú)特作用等幾個(gè)方面的內(nèi)容。本書分析了圖書館的“圖片文獻(xiàn)庫”、“中世紀(jì)藝術(shù)索引”、Iconclass等著名圖像志研究案例，介紹了“中國圖像志索引典”“漢畫數(shù)據(jù)庫”等中國圖像志的整理工作。

·17.4萬字

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先鋒藝術(shù)思想史

本書主要以近三十年來活躍于中國當(dāng)代藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界的著名藝術(shù)家、批評(píng)家、學(xué)者為深度對(duì)話的對(duì)象，涉及中國先鋒藝術(shù)思想生成邏輯的方方面面，既有對(duì)于藝術(shù)世界的觀念維度與現(xiàn)實(shí)維度的討論，也有對(duì)于世界關(guān)系美學(xué)七重關(guān)系的理解與探討，同時(shí)還涉及我們的生活世界的應(yīng)然之在與實(shí)然之在的生成敞現(xiàn)，涉及藝術(shù)家、批評(píng)家、學(xué)者在觀念層面作為個(gè)體生命在心理與文化方面的感性動(dòng)力與感性結(jié)構(gòu)。借助特定的問題意識(shí)進(jìn)入藝術(shù)生發(fā)的現(xiàn)場(chǎng)，本書原生態(tài)地呈現(xiàn)出中國當(dāng)代藝術(shù)文化，如何在自1840年以降積淀而成的“混現(xiàn)代”的背景下對(duì)華夏文明現(xiàn)代性的探問求索。

·17.4萬字

會(huì)員

神居何所：從書法史到書法研究方法論（修訂版）

《神居何所》在對(duì)書法基本性質(zhì)進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，對(duì)與書法有關(guān)的各種具體問題進(jìn)行了討論，其中包括書法史、現(xiàn)代創(chuàng)作理論、感覺模式、形神關(guān)系、書法研究方法等一系列重要課題。這里反映出作者對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象敏銳的觸覺和處理各種理論問題的才能，又顯示出書法理論在整個(gè)人文學(xué)科中可能具有的意義。

·17.4萬字

會(huì)員

中國藝術(shù)史：全新修訂版

從遠(yuǎn)古到21世紀(jì)，《中國藝術(shù)史（全新修訂版）》以時(shí)間為線索，厘清中國藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，以通曉流暢的語言剖析器物、繪畫、書法、建筑等門類在各個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)形式、特點(diǎn)以及與其他文明的互動(dòng)。與此同時(shí)，蘇立文不僅將藝術(shù)作品放置于廣闊的歷史與社會(huì)背景中討論，而且強(qiáng)調(diào)藝術(shù)自主性，倡導(dǎo)回歸藝術(shù)自身來理解藝術(shù)史的演變。

·17.4萬字

會(huì)員

影視文體創(chuàng)作與面試

隨著我國影視傳媒產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展和相關(guān)院校專業(yè)的開設(shè)，影視相關(guān)專業(yè)備受學(xué)子們的青睞。本書圍繞故事創(chuàng)作、劇本創(chuàng)作、面試總論、面試技巧、面試模擬題解析等幾方面內(nèi)容進(jìn)行展開，重點(diǎn)講述了故事的創(chuàng)作續(xù)寫編講、電影劇本創(chuàng)作改編、影視面試考試方式、面試前期心理準(zhǔn)備、語言表達(dá)能力及應(yīng)變能力訓(xùn)練，再輔以文學(xué)常識(shí)類、藝術(shù)常識(shí)類、影視常識(shí)類面試模擬題力求向?qū)W生還原真實(shí)的藝考情境，在拓寬知識(shí)面、提升學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的備考與考場(chǎng)應(yīng)變能力。本書具有專業(yè)性、針對(duì)性、實(shí)用性的特點(diǎn)，適合作為影視類藝考生的自學(xué)參考書。

·17.3萬字

會(huì)員

巫鴻美術(shù)史文集（卷七）：思考尺度

“巫鴻美術(shù)史文集”是芝加哥大學(xué)巫鴻教授中國美術(shù)研究成果的全面集成，編年匯集了巫鴻幾乎所有古代中國美術(shù)史的論文和未發(fā)表講稿，串聯(lián)四十年學(xué)術(shù)歷程中散落的明珠，透視學(xué)者思維發(fā)展成熟的脈絡(luò)。本書是巫鴻美術(shù)史文集的第七卷，收錄作者2019年至2021年的12篇論文與講稿，內(nèi)容涵蓋繪畫、雕塑、墓葬美術(shù)、宗教美術(shù)、攝影等方面，從尺度、空間、媒材、作品細(xì)讀、身份認(rèn)同等角度展開對(duì)雕塑、山水畫、莫高窟、肖像畫等內(nèi)容的探討，見解獨(dú)到且具有研究方法上的啟發(fā)性。

·17.2萬字

會(huì)員

虛擬幻像：電影特效造型語言及其美學(xué)思維

數(shù)字特效造型語言及其美學(xué)思維研究，主體是數(shù)字特效造型特征、語言風(fēng)格、表現(xiàn)形式、美學(xué)價(jià)值。數(shù)字特效造型語言發(fā)展和創(chuàng)新趨勢(shì)為主要線索，探索數(shù)字特效重塑電影語言的可能性，進(jìn)而揭示數(shù)字特效造型語言與電影創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)系。將數(shù)字特效從技術(shù)性提升到應(yīng)用美學(xué)的研究高度，即從實(shí)際生產(chǎn)創(chuàng)作中凝練美學(xué)價(jià)值。在理論上重新定義電影數(shù)字特效的屬性，探索數(shù)字特效重塑電影語言的可能性。數(shù)字特效造型語言及其美學(xué)思維研究，主體是數(shù)字特效造型特征、語言風(fēng)格、表現(xiàn)形式、美學(xué)價(jià)值。數(shù)字特效造型語言發(fā)展和創(chuàng)新趨勢(shì)為主要線索，探索數(shù)字特效重塑電影語言的可能性，進(jìn)而揭示數(shù)字特效造型語言與電影創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)系。將數(shù)字特效從技術(shù)性提升到應(yīng)用美學(xué)的研究高度，即從實(shí)際生產(chǎn)創(chuàng)作中凝練美學(xué)價(jià)值。在理論上重新定義電影數(shù)字特效的屬性，探索數(shù)字特效重塑電影語言的可能性。

·17.2萬字

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藝術(shù)理論

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