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藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講（第二版）
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藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講（第二版）

本書史論結(jié)合、以論為主，在敘述歷史時(shí)著眼于歷史過程所積淀的理論形態(tài)，圍繞兩條線索展開：一是按照藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史流變考察其理論形態(tài)，在厘清概念的基礎(chǔ)上，分述早期工業(yè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代派藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響、對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起到重要作用的包豪斯學(xué)校、功能主義和樣式主義、后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、波普設(shè)計(jì)和意大利的孟菲斯組織；二是根據(jù)“創(chuàng)作－作品－欣賞”的系統(tǒng)闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)按其自身邏輯發(fā)展的理論，包括綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)、人工智能與創(chuàng)新設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)管理、民族民間設(shè)計(jì)、大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)中藝術(shù)設(shè)計(jì)、新文科建設(shè)背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)等。

凌繼堯等 ·藝術(shù)理論 ·25.9萬字

藝術(shù)教育與文藝新說
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藝術(shù)教育與文藝新說

《藝術(shù)教育與文藝新說》分為三部分，部分論述美國會(huì)通式藝術(shù)教育，它基于多學(xué)科綜合貫通的方法，結(jié)合藝術(shù)制作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)這四門學(xué)科的相關(guān)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，旨在激活教學(xué)雙方的互動(dòng)機(jī)能，優(yōu)化課堂藝術(shù)教育的效度，促進(jìn)藝術(shù)教育理論的創(chuàng)新，提升國民素質(zhì)及其藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)改善國內(nèi)藝術(shù)教育的理路與實(shí)踐具有重要的借鑒價(jià)值。第二、第三部分所集詩教開端與文藝美學(xué)，涉及軸心時(shí)期的教育理念、寓教于樂的認(rèn)知途徑、審美教育的社會(huì)效能、中華美學(xué)精神的綿延機(jī)制、文學(xué)研究的實(shí)用方法、藝術(shù)哲學(xué)的鑒賞心理、繪畫藝術(shù)的構(gòu)成要素、理性詩學(xué)的基本特征以及反文化運(yùn)動(dòng)的意識(shí)傾向等，其中諸多觀點(diǎn)給人以有益啟示。

王柯平 ·藝術(shù)理論 ·25.6萬字

西方美術(shù)理論教程
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西方美術(shù)理論教程

《西方美術(shù)理論教程》作為目前國內(nèi)第一部全面的、綜合性的、有獨(dú)立見解的適合國內(nèi)高等藝術(shù)院校教學(xué)需求的西方美術(shù)理論課程，《西方美術(shù)理論教程》具有研究對(duì)象時(shí)間跨度大、資料翔實(shí)、體例新穎、教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，是一部既有開拓性又適合美術(shù)院校西方美術(shù)理論課程教學(xué)的教材。

顧丞峰 ·藝術(shù)理論 ·25.6萬字

先秦儒家樂教文獻(xiàn)的生成與思想演進(jìn)
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先秦儒家樂教文獻(xiàn)的生成與思想演進(jìn)

本書堅(jiān)持從社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、文化規(guī)范、意識(shí)形態(tài)以及民族心理結(jié)構(gòu)等宏觀視角探討先秦樂教文獻(xiàn)的生成規(guī)律，同時(shí)從微觀層面來研究儒家士人的社會(huì)行為、文化人格甚至是個(gè)人職事對(duì)儒家樂教文獻(xiàn)生成的影響。在此基礎(chǔ)上，將文獻(xiàn)生成史與樂教思想發(fā)展史緊密結(jié)合起來，并從文獻(xiàn)生成的角度去探討中國先秦時(shí)代儒家樂教思想的形成與發(fā)展，深入考察儒家樂教的道德指向、審美關(guān)懷和倫理精神等，打破了傳統(tǒng)文字文獻(xiàn)的“靜態(tài)”研究范式，呈現(xiàn)為一“動(dòng)態(tài)”的研究過程，真正做到了“邏輯與歷史的統(tǒng)一”，對(duì)理解中國傳統(tǒng)文化，尤其是“樂文化”的發(fā)展脈絡(luò)與精神特質(zhì)，具有重要的理論意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。

雷永強(qiáng) ·藝術(shù)理論 ·25.5萬字

微行集：影視人類學(xué)的道路（第1輯）
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微行集：影視人類學(xué)的道路（第1輯）

2017年春季，蘭州大學(xué)影視人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人類學(xué)影像映壇，邀請(qǐng)國內(nèi)在影視人類學(xué)（視覺人類學(xué)）方面有建樹的學(xué)者攜帶民族志影片作品，到蘭州大學(xué)進(jìn)行放映和學(xué)術(shù)交流，同時(shí)完成一次學(xué)術(shù)對(duì)談。本書收錄了“映壇”第一期至第七期學(xué)術(shù)主持人與八位學(xué)者的對(duì)談內(nèi)容，以對(duì)談學(xué)者的學(xué)術(shù)興趣和已有研究工作為主，實(shí)踐與理論并重，行動(dòng)與反思兼具，涵蓋影視人類學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程回顧、學(xué)科框架與重要概念剖析、民族志影像表達(dá)探索與實(shí)踐、學(xué)科未來方向和路徑等。

王海飛主編 ·藝術(shù)理論 ·25.3萬字

天籟：陜北民歌論文集
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天籟：陜北民歌論文集

本書是對(duì)陜北民歌的詮釋與總結(jié)，共分為民歌概述、文化特征、音樂特點(diǎn)、調(diào)查走訪、傳承發(fā)展5個(gè)版塊，從民歌存在的基本形式出發(fā)，體現(xiàn)社會(huì)不同層面對(duì)陜北民歌的理解和述說，是一種文化記憶的傳承與呈現(xiàn)，展現(xiàn)了陜北民歌新的研究成果。收錄的有從事音樂、語言、文學(xué)、民間藝術(shù)研究的學(xué)者、民歌演唱家與愛好民歌、關(guān)注民歌的一線基層文化工作者的作品。這些作品是從調(diào)查研究和多次的學(xué)術(shù)討論以及國內(nèi)外陜北民歌的對(duì)外交流過程中，搜集、整理、積累、沉淀的上百件學(xué)術(shù)研究文稿中篩選出來的。

延安市文化藝術(shù)中心 ·藝術(shù)理論 ·25.2萬字

藝術(shù)的力量
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藝術(shù)的力量

《藝術(shù)的力量》帶領(lǐng)我們踏上大開眼界、扣人心弦的奧德賽之旅，聚焦八件無與倫比的大師之作，從卡拉瓦喬的大衛(wèi)和歌利亞，到畢加索的格爾尼卡。沙瑪讓我們從安靜的美術(shù)館舒適區(qū)抽離出來，他的敘述逐漸迫近陷于巨大壓力之下的八位藝術(shù)家孤注一擲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后，他們創(chuàng)造出了某些空前的，甚至永遠(yuǎn)改變了藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的杰作。被圍困的英雄——卡拉瓦喬、貝尼尼、倫勃朗、大衛(wèi)、透納、凡·高、畢加索和羅斯科——其中的每一位都有自己的解決方案，他們用堅(jiān)決的抵抗面對(duì)危機(jī)，用激情與確信抵御嘲笑和短視。由他們創(chuàng)作出的大師之作挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)，動(dòng)搖了自滿，轉(zhuǎn)變乃至改變了我們觀看世界的方式。

(英)西蒙·沙瑪 ·藝術(shù)理論 ·25.1萬字

演員自我修養(yǎng)
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演員自我修養(yǎng)

《演員自我修養(yǎng)》是世界著名演員、導(dǎo)演、戲劇教育家和理論家斯坦尼斯拉夫斯基的代表作。本書是以戲劇學(xué)校師生課堂對(duì)話形式寫就的日記體，是作者表演體系理論總結(jié)的精華；它詳細(xì)闡述了演員在形體、發(fā)聲、性格、思維邏輯等方面所應(yīng)具備的素養(yǎng)，是一部經(jīng)無數(shù)表演工作者成功檢驗(yàn)的關(guān)于演員職業(yè)、責(zé)任與使命的工具書；更是一部關(guān)于演員與社會(huì)相結(jié)合，提升與完善演員藝術(shù)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的人生巨著。

(俄羅斯)斯坦尼斯拉夫斯基 ·藝術(shù)理論 ·25.1萬字

最新章節(jié) 第24章 舞臺(tái)自我感覺 2022-05-31 18:39:28
藝術(shù)哲學(xué)
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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，由法國歷史學(xué)家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成。全書包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫》《尼德蘭的繪畫》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫，以淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。

(法)丹納 ·藝術(shù)理論 ·24.8萬字

藝術(shù)哲學(xué)（傅雷全集）
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藝術(shù)哲學(xué)（傅雷全集）

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的名著。本書最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時(shí)期的意大利繪畫、尼德蘭繪畫和希臘雕塑。對(duì)于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑非常具有指導(dǎo)性。

(法)丹納 ·藝術(shù)理論 ·24.7萬字

最新章節(jié) 第56章 藝術(shù)中的理想(11) 2017-04-13 14:24:07
中國藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2015～2016）
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中國藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2015～2016）

本書是對(duì)2015年度中國內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門類各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的一次年度掃描。書中概要介紹了藝術(shù)學(xué)門類下屬五個(gè)一級(jí)學(xué)科在2015年度的發(fā)展概況，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)，主要聚焦于學(xué)科動(dòng)態(tài)、問題聚焦和專題研究三方面：學(xué)科動(dòng)態(tài)部分對(duì)各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點(diǎn)問題展開全面梳理和分析；專題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問題做縱深研討。

王一川 陳旭光 彭鋒 唐金楠 ·藝術(shù)理論 ·24.7萬字

中國藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2014～2015）
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中國藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2014～2015）

本書是對(duì)2014年度中國內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門類各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的一次年度掃描，書中介紹了藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)五個(gè)一級(jí)學(xué)科在2014年度的發(fā)展概況，主要聚焦于學(xué)科動(dòng)態(tài)、問題聚焦和專題研究三方面：學(xué)科動(dòng)態(tài)部分對(duì)各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點(diǎn)問題展開全面梳理和分析；專題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問題做縱深研討。

王一川主編 ·藝術(shù)理論 ·24.6萬字

視覺文化與小說的影像化敘事
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視覺文化與小說的影像化敘事

本書在前人關(guān)于小說影像化研究的基礎(chǔ)上，引入了國內(nèi)外視覺文化理論的研究成果，首次以視覺文化的歷史發(fā)展形態(tài)為考察背景，對(duì)中國小說的影像化敘事展開了跨越古今的整體研究。在傳承與變異的交錯(cuò)中，試圖進(jìn)一步發(fā)掘出傳統(tǒng)視覺文化中的“影像”觀對(duì)本土視覺文化理論及影像化敘事理論的建構(gòu)與小說創(chuàng)作敘事樣式中國化的意義與價(jià)值，從而為研究者探討當(dāng)前小說影像化熱潮提供更為廣闊的視野以及更深、更全面的學(xué)理思考。

馮勤 ·藝術(shù)理論 ·24.4萬字

時(shí)空中的美術(shù)：巫鴻中國美術(shù)史文編二集
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時(shí)空中的美術(shù)：巫鴻中國美術(shù)史文編二集

本書為三聯(lián)書店第十屆戰(zhàn)略聯(lián)席會(huì)定制版。本書側(cè)重考察中國美術(shù)中特有的“時(shí)空”觀念，以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀。全書分為三部分——上編：時(shí)空的形象；中編：觀念的再現(xiàn)；下編：圖像的釋讀，所收1992—2007文章15篇，考查對(duì)象包括建筑、明器、拓片、畫屏、卷軸、冊(cè)頁、攝影等多種形式。與常見的中國美術(shù)史研究不同，這些論文沒有局限于孤立的門類和史實(shí)，而是竭力為這些現(xiàn)象找到自己的傳統(tǒng)和脈絡(luò)，并賦予其寬闊的視野，使闡釋更具啟發(fā)性。這些文章是對(duì)《文集》提出“禮儀美術(shù)”概念的完善與補(bǔ)充，從而有助于讀者更深入地認(rèn)識(shí)中國美術(shù)的獨(dú)特傳統(tǒng)。本書是繼《禮儀中的美術(shù)——巫鴻中國古代美術(shù)史文編》之后，巫鴻先生在三聯(lián)書店推出的第二部學(xué)術(shù)論文集。與《文編》集中探討中國古代美術(shù)的“禮儀”功能相比，《二集》的論題側(cè)重考察中國美術(shù)中特有的“時(shí)空”觀念，以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀。“時(shí)空”的觀念與表現(xiàn)是巫鴻近十幾年集中思考的一個(gè)主要問題，并將其視為另一條可供理解中國藝術(shù)獨(dú)特性的線索。

(美)巫鴻 ·藝術(shù)理論 ·24.4萬字

中國藝術(shù)的生命精神
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中國藝術(shù)的生命精神

從“生生哲學(xué)”的角度透視中國藝術(shù)的內(nèi)在精神。中國哲學(xué)以生命為中心來概括天地的本性，天地大自然中的一切都秉有生之本性，都有一種生命的活力，都具有生生的趣味。生命是一種貫徹天地人倫的精神，一種創(chuàng)造的品質(zhì)。中國藝術(shù)的生命精神，就是一種以生命為本體、為最高真實(shí)的精神。

朱良志 ·藝術(shù)理論 ·24.2萬字

書寫美學(xué)
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書寫美學(xué)

探討中國藝術(shù)的審美本源，還原中國藝術(shù)獨(dú)特的精神品格?！稌鴮懨缹W(xué)》針對(duì)中國書法、中國繪畫藝術(shù)所獨(dú)具的書寫性表達(dá)方式，從書法、中國畫創(chuàng)作與鑒賞的角度出發(fā)，對(duì)各種流派的書法、中國畫的書寫性審美特征進(jìn)行了系統(tǒng)歸納和深入闡釋。同時(shí)對(duì)書法中的篆、隸、楷、行、草五大書體的美學(xué)特征，以及中國畫中的人物、花鳥、山水等繪畫樣式做了具體的審美探討與闡釋，并進(jìn)一步探討了書法、中國畫創(chuàng)作與鑒賞中獨(dú)特的審美路徑和審美境界。

邱正倫 ·藝術(shù)理論 ·24萬字

中西文化激蕩下的景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷研究
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中西文化激蕩下的景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷研究

全面系統(tǒng)地研究中西文化激蕩下的景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷，有助于全方位了解全球化語境下景德鎮(zhèn)陶瓷器物、生產(chǎn)體系、組織形式、文化信仰（即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和觀念文化）等的傳承與重構(gòu)，對(duì)于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展與弘揚(yáng)，異文化的碰撞與融合乃至新的歷史時(shí)期中國文化走出去戰(zhàn)略都具有一定的啟發(fā)意義。相比較以往的研究，本研究在以歷時(shí)性為視角基礎(chǔ)上，分析景德鎮(zhèn)陶瓷文化變遷的各種共時(shí)性內(nèi)容，力圖轉(zhuǎn)變以往以政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等宏大敘事的研究方法和視角，立足器物制作、產(chǎn)品貿(mào)易、器物設(shè)計(jì)和裝飾背后的流行時(shí)尚，從物質(zhì)文化的視角，去串連物的流動(dòng)和人的流動(dòng)，去探尋社會(huì)變遷和文化變遷的互動(dòng)，去揭示社會(huì)變遷在物質(zhì)文化中的反映和物質(zhì)記錄和展現(xiàn)。

李興華 ·藝術(shù)理論 ·23.9萬字

藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）
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藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）

《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）》所設(shè)專欄，一方面繼續(xù)對(duì)之前關(guān)注的重要藝術(shù)史論議題展開討論，并力圖有所深化；另一方面則立足于一個(gè)相對(duì)開放的跨學(xué)科視域，努力追蹤當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的新動(dòng)向、新問題和新方法，希望藉此為藝術(shù)學(xué)科的當(dāng)代發(fā)展提供更具理論潛能的思想火花?！端囆g(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）》“藝術(shù)理論：學(xué)科與知識(shí)譜系”專題共刊發(fā)8篇論文，其中周憲的《再論藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的文獻(xiàn)建設(shè)》從不同角度對(duì)藝術(shù)學(xué)理論的疆域及其相關(guān)學(xué)科進(jìn)行了頗具啟示性的說明。本期還以“藝術(shù)心理學(xué)：學(xué)科與方法”為題，精選編輯了一組專題稿件。該專題由實(shí)驗(yàn)美學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者、加拿大多倫多大學(xué)心理學(xué)系教授杰拉爾德·C.庫布奇克（GeraldC.Cupchik）作為主持人，共組織編選了四篇高質(zhì)量的研究論文。庫布奇克教授還以“建造一座中國美學(xué)與西方心理學(xué)美學(xué)的橋梁”為題，專門撰寫了一篇極具學(xué)科與理論啟示意義的導(dǎo)言。所選論文不僅從多個(gè)維度對(duì)藝術(shù)心理學(xué)的學(xué)科歷史、研究范式等問題進(jìn)行了深入探討，而且均以其開闊而豐富的文獻(xiàn)運(yùn)用，為我們展示了該研究領(lǐng)域重要文獻(xiàn)的基本面貌。因此，與前一專題相呼應(yīng)，本組論文同樣可以在文獻(xiàn)層面給予我們有益的啟迪。其他欄目收集了多篇文獻(xiàn)論著，對(duì)藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)史論等進(jìn)行了極具思辨色彩的精彩闡述，啟發(fā)良多。

周憲主編 ·藝術(shù)理論 ·23.9萬字

中國風(fēng)骨：啟功談書論畫
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中國風(fēng)骨：啟功談書論畫

書畫藝術(shù)是我們的國之精粹，亦展現(xiàn)大國風(fēng)骨。啟功先生既是教育家、學(xué)識(shí)淵博的國學(xué)大師，也是獨(dú)步當(dāng)代的大書法家、繼承了中國文人畫優(yōu)良傳統(tǒng)的畫家，堪稱詩書畫三絕。他將學(xué)術(shù)與藝術(shù)相貫通，將傳統(tǒng)文化的深厚素養(yǎng)與敏銳準(zhǔn)確的藝術(shù)鑒賞眼光完美結(jié)合，成為古書畫鑒定的通人。本書分為六個(gè)篇章，既有古書畫鑒定方面令人心折贊嘆的精深研究、獨(dú)到見解，也有對(duì)整個(gè)書法史的深入解析、透辟之論，其《論書絕句》及口釋就是一部簡明的中國書法史。同時(shí)還有懷念吳鏡汀、溥心畬、齊白石、李叔同、臺(tái)靜農(nóng)、趙樸初先生的文字，樸實(shí)平淡之中勾勒出一代大師的風(fēng)范，仁者永懷無盡意，令人無限向往。

啟功 ·藝術(shù)理論 ·23.8萬字

藝術(shù)學(xué)界（第二十三輯）
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藝術(shù)學(xué)界（第二十三輯）

《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)集刊，每年出版2期，每期約25萬字，分別于每年6月、12月出版，國內(nèi)外公開發(fā)行。該著以一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論為主要特色，同時(shí)兼及藝術(shù)學(xué)其他一級(jí)學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點(diǎn)新穎、資料性強(qiáng)、較為深入的藝術(shù)理論研究成果。內(nèi)容涉及藝術(shù)前沿課題、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)等相關(guān)最新成果?！端囆g(shù)學(xué)界》擬團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)人，努力塑造富有原創(chuàng)性、前沿性、深入性的學(xué)術(shù)性格。

龍迪勇主編 ·藝術(shù)理論 ·23.8萬字

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