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電視舞蹈作品創(chuàng)作論
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作者是國(guó)內(nèi)較早進(jìn)行“音樂(lè)電視”和“電視舞蹈”創(chuàng)作的探索者,從音樂(lè)電視片《潮》到《風(fēng)》,從電視舞蹈藝術(shù)片《夢(mèng)》到《扇舞丹青》,在不斷的實(shí)踐中形成了她獨(dú)特的對(duì)電視舞蹈創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)和理解。本書稿是作者多年來(lái)在電視舞蹈領(lǐng)域耕耘的重要學(xué)術(shù)成果,全書共分為九章,詳細(xì)梳理了電視舞蹈的內(nèi)涵與特征。作者利用其在傳播領(lǐng)域積累的豐富經(jīng)驗(yàn),從大眾傳播的角度切入創(chuàng)作,是一部極具出版價(jià)值的理論書籍,可供舞蹈工作者、師生參考學(xué)習(xí)。白志群,1948年生于上海,中央電視臺(tái)高級(jí)編輯,歷任《周末文藝》《旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)》《專題文藝》《舞蹈世界》欄目制片人、導(dǎo)演。曾任中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院教授、舞蹈學(xué)研究生導(dǎo)師。中國(guó)音樂(lè)電視、電視舞蹈藝術(shù)的拓荒者,曾編輯制作《潮——來(lái)自臺(tái)灣的歌聲》、《風(fēng)——飄蕩在京華大地上的旋律》、《長(zhǎng)大后我就成了你》等一批極富影響力的音樂(lè)電視片和MV作品;創(chuàng)編了《夢(mèng)——舞蹈家劉敏藝術(shù)擷英》、《扇舞丹青》等一百多部具有廣泛影響的電視舞蹈作品,出版有《白志群電視舞蹈作品集》。2000年推動(dòng)創(chuàng)辦了CCTV電視舞蹈大賽,是第一至第四屆大賽總導(dǎo)演。

白志群 ·音樂(lè) ·22.2萬(wàn)字

德國(guó)近代戲劇的興起:從巴洛克到啟蒙運(yùn)動(dòng)
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從巴洛克到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期是德國(guó)戲劇發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。戲劇史的轉(zhuǎn)折時(shí)期往往意味著新舊戲劇形式之間的對(duì)立、沖突、影響和轉(zhuǎn)化,每種戲劇形式的特點(diǎn)在這一過(guò)程中會(huì)鮮明地凸顯出來(lái)。更重要的是這一時(shí)期是德國(guó)近代戲劇的開(kāi)端。本書以巴洛克到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的德國(guó)戲劇為對(duì)象,從文學(xué)文本和戲劇演出雙重視角切入。戲劇本身包含文本和舞臺(tái)兩個(gè)方面,具體到巴洛克和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,巴洛克時(shí)期常被稱作是戲劇的時(shí)代,從廣義戲劇的角度來(lái)看,包括歌、舞、戲、各類宮廷和民間的狂歡和慶典,分析戲劇文學(xué)時(shí)必須關(guān)注當(dāng)時(shí)舞臺(tái)的狀況。從狹義戲劇的角度來(lái)看,這一時(shí)期的文學(xué)劇本和戲劇演出密不可分。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期戲劇文本和舞臺(tái)的關(guān)系更加密切,從戈特舍德到萊辛都在戲劇創(chuàng)作的同時(shí)關(guān)注和參與舞臺(tái)實(shí)踐,舞臺(tái)逐漸從演出中心轉(zhuǎn)向文本中心。由于戲劇本身的綜合性,戲劇研究的視角應(yīng)以更大范圍的思想和社會(huì)的變遷為背景,擴(kuò)展到劇院建筑、劇場(chǎng)結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)布景、表演藝術(shù)、戲班運(yùn)作機(jī)制、演出程序、演員生活和觀眾習(xí)慣等各個(gè)方面,從而建構(gòu)起一個(gè)立體的戲劇發(fā)展過(guò)程。本書正是嘗試在這一基礎(chǔ)上梳理發(fā)展線索,勾勒德國(guó)戲劇從巴洛克到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總體變遷脈絡(luò)。

王建 ·戲劇藝術(shù) ·33.3萬(wàn)字

中國(guó)建筑藝術(shù)史
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《中國(guó)建筑藝術(shù)史》是一部中國(guó)建筑史簡(jiǎn)史。《中國(guó)建筑藝術(shù)史》作者認(rèn)為,人類建筑思想的進(jìn)步以及建筑藝術(shù)的核心價(jià)值并不在于建筑體量的雄偉和建筑藝術(shù)的精湛,而在于人類如何在特有的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中選擇非常適當(dāng)?shù)慕ㄖ绞胶退囆g(shù)風(fēng)格,巧妙地應(yīng)對(duì)自然與社會(huì)的需求。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是一個(gè)漸進(jìn)且完整的發(fā)展歷程,它同時(shí)也向人們展示了建筑藝術(shù)史本身也是一部社會(huì)史、文化史和生活史;較之其他藝術(shù)門類,建筑與自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)技術(shù)水平、審美心理、社會(huì)習(xí)俗、文化心理等的演變都存在著內(nèi)在的聯(lián)系,如陵墓與園林的形制反映了人類的生死觀念和自然觀念,石窟寺的開(kāi)掘和雕鑿展示了人類信仰觀念的變化,等等。書中對(duì)于中國(guó)古代建筑藝術(shù)的介紹和分析,旁征博引,包含大量豐富的歷史典籍資料和文學(xué)藝術(shù)作品,同時(shí)補(bǔ)充近年來(lái)考古界的發(fā)掘資料,吸收學(xué)界的研究成果;尤其最后對(duì)于清末至民國(guó)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系的變異和轉(zhuǎn)型進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹與分析,這在同類著作中并不多見(jiàn)。

劉托 ·建筑藝術(shù) ·28.8萬(wàn)字

日本東瀛藝術(shù)圖庫(kù):日本藝術(shù)之美(套裝共5冊(cè))
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《日本建筑》書中有多幅建筑圖片,并配以詳盡的文字說(shuō)明。其中,不僅包括各式各樣獨(dú)立成棟的建筑物,傳統(tǒng)的日式建筑,融入中國(guó)古建元素的建筑,西洋風(fēng)格的建筑等,還包括精致的建筑細(xì)節(jié)和裝飾,形狀各異的屋瓦、編織技術(shù)精湛的格子門等。《日本繪畫》日本繪畫在對(duì)傳統(tǒng)文化的眷念為主軸,外來(lái)文化不斷刺激為輔線的背景下,以“全盤接受,逐漸吸收”的態(tài)度,滋養(yǎng)豐厚了本國(guó)文化,并形成獨(dú)特的體系,構(gòu)成了具有包容性的絢麗豐富的繪畫世界。《日本戲劇》全面敘述日本戲劇的歷史發(fā)展軌跡,從神話傳說(shuō)中的戲劇因素開(kāi)始,到引進(jìn)中國(guó)伎樂(lè)、舞樂(lè)、散樂(lè),并促其本土化,形成日本的民族藝能,過(guò)渡到古典戲曲,誕生了具有日本民族特色的“能樂(lè)”和“狂言”,詳盡論述了日本國(guó)劇“歌舞伎”的形成、發(fā)展和興隆,以及幾代有突出成就的“歌舞伎”名優(yōu)的表演藝術(shù)特色,以及后代戲曲改良的探索與成敗。《日本文學(xué)》以時(shí)間順序編寫,從遠(yuǎn)古時(shí)代到近代,詳細(xì)介紹口頭文學(xué)到文字文學(xué)發(fā)展,敘述了從神話、傳說(shuō)、原始歌謠、和歌、漢詩(shī)、物語(yǔ)、日記、隨筆、連歌、俳句、通俗小說(shuō)到近代小說(shuō)。文學(xué)形態(tài)從初期近古文學(xué)的二元性,到中期文學(xué)逐步走向多樣化、庶民化和大眾化,從而產(chǎn)生了豐富多姿的文學(xué)形態(tài)。《日本工藝美術(shù)》通過(guò)時(shí)間順序,從繩文·彌生古墳時(shí)代到明治維新以后,細(xì)致介紹雕刻、陶瓷、染織、金·漆工藝的發(fā)展。日本工藝美術(shù)的發(fā)展中亦展現(xiàn)了日本生活文化的變遷。粗獷中包含細(xì)膩,強(qiáng)烈處亦存柔和,樸素又不乏精致,各種因素并存的包容性為日本工藝美術(shù)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

葉渭渠 唐月梅 ·各國(guó)藝術(shù) ·26萬(wàn)字

中國(guó)西南地區(qū)儺戲文化研究
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本書是以中國(guó)西南地區(qū)儺戲文化為專題的論文集,以多維視野切入,成果整體上形成梳理、開(kāi)拓、創(chuàng)新的風(fēng)格體系。“梳理”主要針對(duì)前期的研究成果。如吳電雷對(duì)三十年(1983-2013)貴州地戲研究情況進(jìn)行梳理;庹修明《貴州儺戲文化》厘清貴州民間儺戲系統(tǒng)兩個(gè)系列,三個(gè)層次的分類;劉懷堂考察近十年(1999-2008)儺研究現(xiàn)狀,指出研究過(guò)程中存在的問(wèn)題。“開(kāi)拓”,指較以前的研究在學(xué)科領(lǐng)域具有較強(qiáng)的開(kāi)拓性。陳玉平從象征人類學(xué)的角度解析土家族儺壇正戲表演的各個(gè)環(huán)節(jié)和角色所體現(xiàn)的象征意涵;劉懷堂在“儺戲?qū)W”視野下對(duì)“儺戲(狹義的)”與“戲儺”進(jìn)行了界說(shuō)與區(qū)分;龔德全從美學(xué)視角分析了貴州省各種類型儺戲多層面的審美特點(diǎn);吳電雷從戲劇形態(tài)學(xué)的角度把陽(yáng)戲劃分為“以戲附儀、儀戲結(jié)合、隱儀顯戲”三種形態(tài)等。“創(chuàng)新”,指學(xué)者們的學(xué)術(shù)視角和觀點(diǎn)具有較豐富的創(chuàng)新性。如吳電雷論斷:“陽(yáng)戲是儺戲的一個(gè)品種,它們之間是種屬關(guān)系”“西南地區(qū)陽(yáng)戲‘源’于中原,‘流’于西南,輾轉(zhuǎn)江南地區(qū)”“陽(yáng)戲‘三圣’是陽(yáng)戲類型的標(biāo)志”;劉懷堂在論文中提出“貴州地戲不是軍儺”,論點(diǎn)震耳發(fā)聵。

吳電雷 庹修明等 ·舞蹈 ·32.1萬(wàn)字

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