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中國西南地區(qū)儺戲文化研究
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本書是以中國西南地區(qū)儺戲文化為專題的論文集,以多維視野切入,成果整體上形成梳理、開拓、創(chuàng)新的風(fēng)格體系?!笆崂怼敝饕槍η捌诘难芯砍晒H鐓请娎讓θ辏?983-2013)貴州地戲研究情況進(jìn)行梳理;庹修明《貴州儺戲文化》厘清貴州民間儺戲系統(tǒng)兩個(gè)系列,三個(gè)層次的分類;劉懷堂考察近十年(1999-2008)儺研究現(xiàn)狀,指出研究過程中存在的問題?!伴_拓”,指較以前的研究在學(xué)科領(lǐng)域具有較強(qiáng)的開拓性。陳玉平從象征人類學(xué)的角度解析土家族儺壇正戲表演的各個(gè)環(huán)節(jié)和角色所體現(xiàn)的象征意涵;劉懷堂在“儺戲?qū)W”視野下對“儺戲(狹義的)”與“戲儺”進(jìn)行了界說與區(qū)分;龔德全從美學(xué)視角分析了貴州省各種類型儺戲多層面的審美特點(diǎn);吳電雷從戲劇形態(tài)學(xué)的角度把陽戲劃分為“以戲附儀、儀戲結(jié)合、隱儀顯戲”三種形態(tài)等?!皠?chuàng)新”,指學(xué)者們的學(xué)術(shù)視角和觀點(diǎn)具有較豐富的創(chuàng)新性。如吳電雷論斷:“陽戲是儺戲的一個(gè)品種,它們之間是種屬關(guān)系”“西南地區(qū)陽戲‘源’于中原,‘流’于西南,輾轉(zhuǎn)江南地區(qū)”“陽戲‘三圣’是陽戲類型的標(biāo)志”;劉懷堂在論文中提出“貴州地戲不是軍儺”,論點(diǎn)震耳發(fā)聵。

吳電雷 庹修明等 ·舞蹈 ·32.1萬字

阮義忠談藝錄(套裝共三冊)
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★攝影家阮義忠的三堂創(chuàng)作課;★攝影改變他,他改變世界;★“啟蒙者與拓荒者”寫給青年攝影人的創(chuàng)作秘籍;★收錄百余幅經(jīng)典攝影作品,藝術(shù)愛好者不可錯(cuò)過的盛宴。2020年,七十歲的阮義忠先生站在人生新的起跑點(diǎn)上。像一臺永動機(jī),仍然不斷進(jìn)取。位于故鄉(xiāng)宜蘭的“阮義忠臺灣故事館”定期以對話形式展覽名家攝影作品,兩年一度的“阮義忠攝影人文獎”不斷發(fā)掘有潛質(zhì)的攝影家。而《阮義忠談藝錄》中,有足以填補(bǔ)藝術(shù)史空白的書信訪談,有成書于二十多年前的真摯探討,這一套“不止于攝影”的多維度藝術(shù)手冊,跨越了攝影、建筑、繪畫、音樂等領(lǐng)域,把這一切都融合在一起,提供一種富于人文情懷的看世界的方法:把外界和自身經(jīng)歷相互點(diǎn)亮,變成屬于自己的烙印。三本書從不同角度切入,跨越攝影、繪畫、音樂、建筑等眾多領(lǐng)域,讓讀者走近攝影作品背后的阮義忠,感受生活美學(xué)、文字的溫度和字里行間的人文情懷。書中收錄百余幅經(jīng)典攝影作品,每一幀圖片都經(jīng)過精修,清晰度和層次感都有極大改善,是一場藝術(shù)愛好者不可錯(cuò)過的視覺盛宴。

阮義忠 ·攝影 ·32.5萬字

公共藝術(shù)與城市文化
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《公共藝術(shù)與城市文化》以公共藝術(shù)為核心范疇,以公共領(lǐng)域?yàn)榛靖拍睿允澜缰鞘械袼芎凸菜囆g(shù)為基本范例,以公共藝術(shù)實(shí)踐與城市文化建構(gòu)為基本關(guān)系,以公共藝術(shù)的多樣性與城市文化的多向性為基本內(nèi)容,國際性視野與中國首都視野相參照,國際公共藝術(shù)進(jìn)程與首都公共藝術(shù)發(fā)展相結(jié)合,闡述公共藝術(shù)與城市文化的內(nèi)在邏輯與結(jié)構(gòu)關(guān)系。第一章在語境化的歷史背景中描述公共藝術(shù)的歷史發(fā)展和轉(zhuǎn)變,第二章以公共領(lǐng)域?yàn)榛靖拍铌U述公共藝術(shù)本體論和公共藝術(shù)的文化公共性;第三章結(jié)合世界著名且富有爭論的公共藝術(shù)案例,闡述公共藝術(shù)的復(fù)雜性、矛盾性和多向性特征;第四章對作為公共藝術(shù)的當(dāng)代北京的城市雕塑進(jìn)行歷史、文化和美學(xué)的歷時(shí)性分析和詮釋;第五章對北京城市公共藝術(shù)與首都文化建設(shè)的關(guān)系、首都公共藝術(shù)的轉(zhuǎn)變進(jìn)行共時(shí)性的探討;第六章選譯四篇關(guān)于公共藝術(shù)的經(jīng)典性和前沿性文章以提供公共藝術(shù)理解和闡釋的文化美學(xué)視野。

李建盛 ·建筑藝術(shù) ·25.8萬字

美術(shù)學(xué)院的歷史
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《美術(shù)學(xué)院的歷史》向讀者展示了從文藝復(fù)興至20世紀(jì)上半葉歐洲美術(shù)學(xué)院發(fā)展的歷史畫卷。本書開篇將academy這一術(shù)語的起源追溯到古希臘時(shí)期柏拉圖學(xué)園的哲學(xué)傳統(tǒng),并介紹了在美術(shù)學(xué)院誕生之前這一古典傳統(tǒng)在意大利文藝復(fù)興時(shí)期復(fù)活并得到蓬勃發(fā)展的大背景。在接下來的篇章中,作者以大量的史實(shí)和生動的敘述,從佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院,到法國皇家美術(shù)學(xué)院,再到巴黎美術(shù)學(xué)院和國立包豪斯學(xué)校,一步步引領(lǐng)讀者領(lǐng)略了美術(shù)學(xué)院興起與發(fā)展的圖景。佩氏以講述四百年歐洲各地美術(shù)學(xué)院的性質(zhì)、目標(biāo)、組織法與教學(xué)法的演進(jìn)為主線,討論了藝術(shù)家的社會地位、美術(shù)學(xué)院與行會的關(guān)系、藝術(shù)家與公眾及政府的關(guān)系、藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)市場的關(guān)系等重要話題,其中不乏鮮為人知的史料與趣聞。作者將美術(shù)教育這一主題置于歐洲廣闊的社會政治與經(jīng)濟(jì)背景下進(jìn)行考察,他就藝術(shù)教育所提出的問題是超時(shí)代的,至今依然具有啟示意義,同時(shí)也使得本書成為從社會學(xué)角度(趣味史、藝術(shù)品交易史、展覽史、收藏史)研究美術(shù)史的一個(gè)早期范例。

(英)尼古拉斯·佩夫斯納 ·各國藝術(shù) ·25.7萬字

隨“俗”而作:楊家埠年畫的“生命”史
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本書對一種長期被學(xué)界作為民間美術(shù)或民間手工藝的年畫進(jìn)行了廣泛、系統(tǒng)而全面的重新審視,談俗卻又突破了民俗學(xué)、民藝學(xué)及民間美術(shù)學(xué)等學(xué)科對年畫所代表的俗的傳統(tǒng)研究范式與方法;采用了跨學(xué)科、多角度的研究視角與理論知識。本書是一篇為物作傳、由物見人的民俗志研究。全書沿著時(shí)間順序揭開了楊家埠年畫在不同時(shí)代的發(fā)展篇章,展現(xiàn)了其在不同的自然時(shí)間,同時(shí)也是在不同的社會空間之中的流動和變遷過程,探討在不同的自然時(shí)間和社會空間中,國家、知識分子及年畫的生產(chǎn)者和消費(fèi)者四方力量如何在各自的立場下對年畫所代表的俗進(jìn)行解讀,他們之間的互動以及摩擦又如何作用于身處這一藝術(shù)生產(chǎn)場域之中的年畫生產(chǎn)者--農(nóng)民藝人,從而最終使楊家埠年畫呈現(xiàn)出如此的生命軌跡。因此,本書已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對于年畫的靜態(tài)描述,亦不局限于年畫作為一種民間藝術(shù)品的具體生產(chǎn)過程,而更多地探討抽象意義上年畫的藝術(shù)的生產(chǎn)場域中所展現(xiàn)的不同時(shí)代背景下國家、知識分子與農(nóng)民的關(guān)系,從而由小年畫折射出大歷史、大社會。

王媖嫻 ·繪畫 ·22.8萬字

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