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莊子諵譁

《莊子》一書在戰國諸子百家中占有重要地位，內容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養心之道，是中華文化最偉大不朽的經典之一。《莊子》文章汪洋恣肆，儀態萬方，但于現代人而言，不免有高深莫測、艱深難明之感。1981年秋，南懷瑾先生在臺北十方書院講解《莊子》，游乎經史子集，博征佛道乃至西方宗教學術觀點，闡揚《莊子》大義，清晰明白，通俗生動，精義跌出。本書據南先生的講解錄音整理成書，定名《莊子諵譁》，按南先生的話說，“譁啦譁啦，諵諵自語罷了”。

·38.9萬字

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傳習錄

王陽明是明代著名的思想家、哲學家，在學術思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學”，并以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。《傳習錄》是王陽明門人弟子所記錄的王氏講學言論及其答友人、弟子的論學書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學體系及基本主張，是研習王陽明心學的最基本的著作。本書對《傳習錄》原典進行了全面而細致的解讀，從現代人立身處世的需要出發，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，從各個角度闡發蘊藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啟迪。

·26.8萬字

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知行合一：王陽明心學（升級圖解版）

是明代最有名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家，是中國歷史上罕見的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。作為思想家，他開創了儒學新天地；作為軍事家、政治家，他立下了不世之功，彪炳史冊。他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就“真三不朽”，實現了古今圣賢的最高人格理想。其獨具一格的思想流傳至今，響徹中外，在中國、朝鮮半島以及東南亞國家乃至優選都有重要而深遠的影響。

·20.3萬字

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有無之境：王陽明哲學的精神

本書是王陽明哲學研究的經典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究合為一體，對王陽明哲學的內容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的內容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的不同發展階段進行了細致的考察，力圖呈現出王陽明哲學的基本性格和整體面貌。本書作為系統研究王陽明哲學的專著，思境恢弘，學理精審，史料詳盡，在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現了作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學術功力，代表了當代陽明學研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學的研究，但其解決的問題和研究方法，對整個陽明學、宋明理學乃至中國古曲哲學的研究皆具有普遍的示范意義。

·31.1萬字

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了凡四訓詳解

明代思想家袁了凡以畢生學識、經歷與感悟為根基，諄諄講授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活，《了凡四訓》堪為一部歷久彌新的生活方式手冊。費勇教授從立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效中總結出三十三則立命口訣，提倡通過自我修行建立良好的生活來改變自己的命運。本版特別收錄《云谷大師傳》《袁了凡居士傳》。

·10.5萬字

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原本大學微言（全集）

我們現在通常看到的《大學》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據西漢小戴所傳曾子《大學》原經，對其本旨重新加以闡釋，內容包括《大學》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養工夫，“格物”至“正心”的內圣（明）之學，“修身”至“治國”的外王（用）之學，內外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓，王朝更替與儒學的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。

·31.8萬字

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論語別裁（全集）

我們要了解傳統文化，首先必須了解儒家的學術思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典，相關章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結集出版時，南先生定名為“別裁”，意謂其講述是個人所見，別裁于正宗儒者經學之外。南先生認為歷來對《論語》的講解，錯誤之處，屢見不鮮，主要問題在于所講的義理不對，內容的講法不合科學。他講述《論語》，“別裁于正宗儒者經學之外”，重在“入乎其內、出乎其外地體驗”。

·55.3萬字

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孟子七講

儒家代表作之一的《大學》,與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”。但我們現在通常看到的《大學》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據西漢小戴所傳曾子《大學》原經，對其本旨重新加以闡釋。

·87萬字

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中華國學經典讀本：荀子

《荀子》為戰國時人荀況所著，是一部闡述先秦儒家思想的著作。從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀，并在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。本書由荀況編著。

·26.5萬字

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老子·莊子（最愛讀國學系列）

《最愛讀國學系列（第2輯）：老子·莊子》是由《老子》與《莊子》這兩本書組成。《老子》與《莊子》同為道家學派的經典著作，是我們了解道家學派哲學思想的必讀之書。《老子》主要闡述了老子關于“道”及其運動規律的理論，提出了以“自然無為”為核心的天道觀、社會學說及一系列政治、經濟、文化主張，蘊含著豐富的辯證法思想，也飽含深刻的人生體驗和對現實社會的憤激批判。《莊子》主要闡述了莊子的自然之“道”及其由此而生的順應自然的無為理論、齊—萬物的相對主義思想，以及對“獨與天地精神往來”的絕對自由境界的熱烈追求和對黑暗現實、虛偽世俗的無情揭露和強烈批判。

·21.6萬字

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王陽明全集

本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標點，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出校勘記。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄等。本書編者增補有關王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學者，多為一時名家，其文對于研究王陽明的生平、著作與學術、思想是有參考價值的。

·91萬字

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孟子與離婁

《離婁》重點論述了君臣之道、父子家人相處之道，說明了為君王者治國施政的最高修養境界—--至誠，為人臣者。高官厚祿者的責任——能格君心之非，為人師者的文化修養和教育的職責——促成完整的人格，為人子女者事親盡孝之道——守身，即堅持一種人格、行為的標準。此外，還討論了君子修養的目標，即“自得”以恢復“赤子之心”。南先生特別指出，后世學者對《孟子》多有誤讀，如“不孝有三，無后為大”。其他兩不孝是什么，朱熹認為是“貧不仕”，“陷父母于不義”，他則反對此說，認為應依《孟子》本文，理解為不能事親、不能從兄。

·19.5萬字

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傳習錄（全譯全注）

《傳習錄》是明代哲學家、宋明道學中心學一派代表人物王守仁（世稱陽明先生）的語錄和論學書信，集中反映了王陽明的心性之學及其辨證的授課方法，在中國古代哲學史上有著重要的地位。鑒于《傳習錄》語言晦澀，難以理解，本書特附注解和譯文，幫助讀者更好地閱讀理解，更能從中獲得熏陶和啟迪。

·23.8萬字

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少年中國說（中小學生必讀叢書）

本書精選了梁啟超先生在政論、文論、講演和詩詞等方面最具代表性的一些作品。可以說每篇文章都展現了梁啟超先生獨特而汪洋恣肆的文筆和激揚而與時俱進的思想，具有極高的知識性和可讀性。

·19.1萬字

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道家做人儒家做事佛家修心大全集

中國的傳統文化源遠流長，其中，儒、釋、道三家各自發展，各有傳承，衍生出眾多支派，開枝散葉，并成為華夏顯學，統貫著學術與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業。作為中國傳統文化的精髓，三家思想始終是在矛盾斗爭與融合滲透中發展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認為三者之間有著彼此補充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。

·55.7萬字

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北大哲學課

歷經滄桑的北大，以其“兼容并包”的風范，將古今中外百家思想融會貫通，同時以“思想自由”的理念培養出了一大批學者，他們對于人生有著獨特的經驗與智慧。本書匯聚中外哲學大師的思想精華，穿插北大人的生命體悟，不僅是一本哲學思想著作，也是一本指導現代人生活的著作。

·15.6萬字

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周易譯注（國民閱讀經典）

群經之首，思想之源。黑格爾說：《易經》代表了中國人的智慧。榮格說：談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經》。

·19.8萬字

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菜根譚全智慧（國學智慧全書）

《菜根譚》是明代隱士洪應明所著的一部語錄體經典，集儒家的中庸、釋家的出世、道家的無為等思想為一體，在修身、養性、齊家、為學、處世等方面提供了諸多寶貴經驗，是一部集中華百家智慧的為人處世指南。本書輔以生動有趣的歷史故事，結合現實生活中的問題，給予廣大讀者最實際的人生導航。

·10.1萬字

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道學通論（2018年修訂版）（全2冊）

《道學通論》最早是應中國兩彈一星元勛錢學森院士之囑寫出來的，探討了道學的現代意義和發展前景，介紹了道學的養生方術，探索了道學方術中的科學內涵，并以考據學的方法，考證了歷代道書的規模，道經出世情況和《道藏》編撰史。全書共分六篇，即道學篇、道教篇、方術篇、丹道篇、道藏篇、創新篇，分為上下兩編。上編包括湯一介、黃心川、葉秀川三位先生分別為本書寫的序，及道學篇、道教篇、附錄（創新篇）；下編包括方術篇、丹道篇、道藏篇。

·47.5萬字

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商君書全鑒

《商君書》是戰國時期法家學派的代表作之一是中國家喻戶曉的人物商鞅及其后學的著作匯編。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規，其中有些內容比如不能讓利益一致的人相互監督等，至今仍有借鑒意義。

·8.7萬字

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