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蟲(chóng)蟲(chóng)園丁說(shuō)《莊子》
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一次偶然的機(jī)會(huì),丫丫遇到了一只流浪狗,并在追逐小狗的過(guò)程中,撿到了一本書(shū)——《莊子》。奇怪的事情不斷發(fā)生,丫丫意外進(jìn)入了一座奇怪的花園,并在花園中遇到了《莊子》這本書(shū)的“精魂”——蟲(chóng)蟲(chóng)園丁。蟲(chóng)蟲(chóng)園丁告訴丫丫這座花園不是別處,正是她自己的“心靈花園”。通過(guò)一次次談心和聊天,丫丫從蟲(chóng)蟲(chóng)園丁那里知道了很多莊子的小故事和哲學(xué)思想,也解決了她在生活中遇到的一些困惑。系列介紹:本系列選題是一套適合兒童閱讀,貼近兒童語(yǔ)言,融入日常生活,又遵照國(guó)學(xué)經(jīng)典原著精神創(chuàng)作而成的一套兒童小說(shuō)。小說(shuō)構(gòu)思巧妙、想象神奇,講述一位8歲女孩丫丫與國(guó)學(xué)名著中幻化出來(lái)的“精魂”(精魂是一本書(shū)的思想精髓)之間發(fā)生的對(duì)話和故事,通俗地將小讀者帶入《論語(yǔ)》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》的博大思想和智慧里。本書(shū)特邀畢業(yè)于中央美院的青年插畫(huà)藝術(shù)家子衿配圖,為該書(shū)增添了唯美又活潑的中國(guó)風(fēng)韻味。

明霞著 子衿繪 ·中國(guó)哲學(xué) ·3.8萬(wàn)字

探源:中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)基礎(chǔ)
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《探源:新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)》是火箭軍工程大學(xué)政治系政治理論教研室副教授劉西山、李斌通過(guò)經(jīng)典文獻(xiàn)研究法、思想與現(xiàn)實(shí)比較研究法、理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一的研究法著述的一本哲學(xué)作品。本專著意在揭示新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ),闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思主義哲學(xué)的繼承、貫徹和發(fā)展。主要包括:新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新了馬克思主義基本立場(chǎng)的新時(shí)代形態(tài),創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義辯證法分析解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng),繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史觀,深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí);新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義繼承和發(fā)展了馬克思主義人的全面思想,開(kāi)啟了人的全面發(fā)展新篇章。兩位作者在研究時(shí),既把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯置于馬克思主義哲學(xué)的理論邏輯中,來(lái)揭示新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思主義哲學(xué)的繼承和實(shí)現(xiàn);又把馬克思主義哲學(xué)的理論邏輯置于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯中,來(lái)揭示新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。

劉西山 李斌 ·中國(guó)哲學(xué) ·17.7萬(wàn)字

徐梵澄國(guó)學(xué)三書(shū):小學(xué)菁華
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徐梵澄先生是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的精神哲學(xué)家、翻譯家和印度學(xué)專家,被譽(yù)為“現(xiàn)代玄奘”,“只留下背影的一代大師”。1945年抗戰(zhàn)勝利后,他加入中印文化交流計(jì)劃,赴印度泰戈?duì)枃?guó)際大學(xué)任教;1951年入南印度室利·阿羅頻多學(xué)院,任華文部主任。1960年代是徐先生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)菁華的宣揚(yáng)期,《小學(xué)菁華》為其于1963年編輯而成的一部漢英字典,后于1976年晚出版于南印度;2006年以《徐梵澄文集》卷二在中文世界出版;今經(jīng)漢譯,以中英對(duì)照單行本出版。徐先生力圖融會(huì)古典—現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)法,彰顯漢語(yǔ)之特殊價(jià)值與兼容并收,像初學(xué)和熱愛(ài)漢語(yǔ)言文字的讀者提供閱讀、臨摹、思索乃至初窺書(shū)法的門(mén)徑,夯實(shí)理解古籍的基礎(chǔ)工具。此書(shū)序后,是漢語(yǔ)史的一個(gè)簡(jiǎn)略概說(shuō);正文部分,追溯六百余漢字本源,在指事、象形、形聲、會(huì)意等分類之下,根據(jù)每個(gè)漢字所屬的偏旁、部首,給出其原形和拼音,字形三體并列:印刷楷體、小篆、楷書(shū);在對(duì)應(yīng)之英文名詞及其漢譯下,又給出同一字之篆體的不同寫(xiě)法;其下是英文注解及其漢譯;書(shū)末為現(xiàn)代(文字改革之前)的語(yǔ)音符號(hào)系統(tǒng),亦給出一些書(shū)寫(xiě)方法的規(guī)范示例,讀者可依此作字帖加以臨?。弧八饕苯?jīng)編者重新編制,以便利讀者查閱。

徐梵澄 ·中國(guó)哲學(xué) ·10.7萬(wàn)字

國(guó)學(xué)集刊(第8輯)
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《國(guó)學(xué)集刊(第8輯)》約20萬(wàn)字,由三個(gè)板塊14篇文章構(gòu)成。第一個(gè)板塊是綜合板塊,包括6篇文章,主題涉及不同文明對(duì)話、老子哲學(xué)思想研究、中國(guó)哲學(xué)分期、儒家孝道及韓國(guó)陽(yáng)明學(xué)大師鄭齊斗(霞谷)思想研究?!稄妮S心文明到對(duì)話文明》是杜維明先生對(duì)“文明對(duì)話”這一世界性的重要理念從醞釀到提出過(guò)程的記錄,以及作者自己親歷不同文明交流溝通的心路歷程。雖不是典型的學(xué)術(shù)文章,卻對(duì)讀者在治學(xué)和思想交流學(xué)術(shù)交流上具有很大的啟發(fā)意義。后5位作者均在學(xué)界有較大影響,文章學(xué)術(shù)性較強(qiáng),具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。第二個(gè)板塊為“湯一介學(xué)術(shù)研究”專題,集合了郭齊勇《湯一介先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》、黃敏浩《湯一介〈郭象與向秀〉讀后》、高瑞泉《新軸心時(shí)代的展望》、楊浩《湯一介創(chuàng)建中國(guó)解釋學(xué)的構(gòu)想》等4篇文章,從不同方面對(duì)湯一介先生的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)做了專題研究。第三個(gè)板塊為“現(xiàn)代新儒學(xué)研究”,包括李晨陽(yáng)《比較的時(shí)代》、鄭宗義《本體論與知識(shí)論》、干春松《從“儒學(xué)第三期發(fā)展”看儒學(xué)史的敘述與建構(gòu)》、賴賢宗《現(xiàn)代新儒家哲學(xué)的“生生之仁”之仁學(xué)本體論》等4篇文章,對(duì)大陸、港臺(tái)、海外新儒家的研究課題、發(fā)展現(xiàn)狀、主要觀點(diǎn)及分歧等做了專業(yè)系統(tǒng)的研究,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

景海峰主編 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.1萬(wàn)字

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