官术网_书友最值得收藏!

哲學(xué)科學(xué)全書綱要(1817年版)
會(huì)員

《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》在黑格爾那里是同一著作三次出版,是一本書,三個(gè)版。這一著作每個(gè)版本的核心構(gòu)成是三個(gè)部分,分為邏輯學(xué),自然哲學(xué),精神哲學(xué)。每一個(gè)版本都是一本書,由邏輯學(xué),自然哲學(xué),精神哲學(xué)這樣三個(gè)部分構(gòu)成的一本書。但是黑格爾的一些學(xué)生和友人在黑格爾逝世后給他出文集時(shí)卻完全改變了他這一著作的原則和制式。在這個(gè)大家通稱為“友人版”的文集內(nèi),《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》的編者是唯一專取黑格爾這一著作1830年第三版,在其內(nèi)另加大量“附釋”,將其一本書內(nèi)的三個(gè)部分?jǐn)U展成各各獨(dú)立的三本書。這樣一來黑格爾的《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》第三版這本書在友人版那里就成了邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)三大本書。這帶來了嚴(yán)重后果,使人誤以為黑格爾的《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》似乎就是他們所編成的那三大本書,這種誤解流行于無數(shù)業(yè)余愛好者,也流行于許多專業(yè)工作者。它完全不成其為“綱要”。那些“附釋”的編輯雜亂無章。編者甚至擅自改變黑格爾的本文。由于這類致命的缺陷,德國(guó)黑格爾檔案館在戰(zhàn)后編輯出版黑格爾新的文集時(shí),徹底否定了友人版的那種做法,完全拋棄友人版編撰的那三本書,按照新的出版學(xué)原則恢復(fù)了黑格爾這一著作的原來制式,把黑格爾《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》這一著作照原樣出成1817年,1827年,1830年三個(gè)版本。譯者所根據(jù)的就是黑格爾檔案館編出的這一著作的這三個(gè)版本,在翻譯它們時(shí)力求達(dá)到它們之間同者使同,異者使異。

(德)黑格爾 ·經(jīng)典著作 ·16.1萬字

視覺新論(漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書)
會(huì)員

貝克萊用聯(lián)想來解釋人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界事物的知識(shí),這種知識(shí)本質(zhì)上是簡(jiǎn)單觀念(心理元素)的結(jié)構(gòu)或復(fù)合,由人的聯(lián)想把它們結(jié)合到一起。貝克萊還用這種聯(lián)想的概念來解釋深度知覺。在他的《視覺新論》中,他研究了人們?cè)谥挥袃蓚€(gè)維度的視網(wǎng)膜上如何知覺到深處的第三維度的問題。他認(rèn)為,人們知覺到深處的第三維度是由于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果,即視覺印象與觸覺和運(yùn)動(dòng)覺聯(lián)合起來的結(jié)果。運(yùn)動(dòng)覺則是眼睛在不同距離注視對(duì)象時(shí)由于適應(yīng)動(dòng)作而發(fā)生的動(dòng)作,或者是在走向或離開所看到的對(duì)象時(shí)由于身體運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的。換句話說,走向物體或伸手拿物體的連續(xù)感覺經(jīng)驗(yàn)與眼肌感覺形成聯(lián)想,便產(chǎn)生了深度知覺。因此,深度知覺不是一種簡(jiǎn)單的感覺經(jīng)驗(yàn),而是一種必須經(jīng)過學(xué)習(xí)才能得到的觀念聯(lián)合。這是第一次用感覺的聯(lián)合解釋純心理過程。這樣貝克萊繼續(xù)發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義中的聯(lián)想主義傳統(tǒng)。

(英)貝克萊 ·經(jīng)典著作 ·5.8萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 长沙市| 科技| 公主岭市| 曲阜市| 新邵县| 绥宁县| 江门市| 旅游| 彭山县| 太仆寺旗| 家居| 石门县| 红河县| 阿勒泰市| 昌图县| 高邮市| 屏东县| 乐陵市| 廉江市| 阳春市| 新巴尔虎左旗| 潜山县| 石阡县| 南部县| 濮阳市| 香港| 垫江县| 蒙自县| 五寨县| 平塘县| 达拉特旗| 城口县| 东乌| 资源县| 台州市| 闻喜县| 朝阳区| 集贤县| 达尔| 祁连县| 凤山市|