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宋:風(fēng)雅美學(xué)的十個側(cè)面
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宋代是中國歷具有人文精神、有教養(yǎng)、有思想的朝代之一,有些歷史學(xué)家將之比作中國的文藝復(fù)興。它結(jié)束了殘?zhí)莆宕鷣y局,使中華大一統(tǒng)的主體文脈得以延續(xù),又在諸多領(lǐng)域獨具開創(chuàng)性,深遠影響到元明清乃至近代中國文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世”。宋代士人集體展現(xiàn)出“文以載道”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的氣魄與人格,重新劃定了個人與天地自然、家國人倫的關(guān)系,為儒家理想的生活方式找到了道理和依據(jù)。他們看重內(nèi)在自我人格的實現(xiàn),又兼具書法、繪畫、詩詞等多方面修養(yǎng),呈現(xiàn)出文雅、灑脫、有趣的人生。其“士氣”通過撫琴、調(diào)香、賞花、觀畫、飲酒、烹茶等活動化入民俗,貢獻了一系列雅致的生活范式,風(fēng)尚所及,上至皇家宮廷,下至巷陌百姓,成為后世追慕的審美典范。三聯(lián)書店邀請鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚之水、鄭培凱、葉放、余輝十位重量級專家學(xué)者,以文化和審美為經(jīng)緯,分別從國勢、理學(xué)、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個側(cè)面,編織宋代文人的生活美學(xué)指南,立體呈現(xiàn)宋人豐富的精神世界,以及千年不墜的藝術(shù)傳統(tǒng)。全書四色印刷,選配近三百幅精美高清圖片,充分展示宋代文物的質(zhì)地和細節(jié),可供鑒賞與收藏。

鄧小南等 ·美學(xué) ·14萬字

藝術(shù)—政治的未來:雅克·朗西埃美學(xué)思想研究
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本書為作者最近五年對于法國哲學(xué)家朗西埃的藝術(shù)哲學(xué)研究的結(jié)晶。朗西埃對于審美—政治或者說藝術(shù)—政治的研究,在國際上極有影響,在哲學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)兩個領(lǐng)域,有廣泛的讀者群。全書共22萬字,從“藝術(shù)之政治”、“文學(xué)之政治”、“影像之政治”、“觀眾的解放”、“論正在到來的新審美共同體”等五個方面闡述了藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)等方面的熱點問題,具體內(nèi)容如下:1.藝術(shù)之政治:本章主要從審美政治與政治審美這個傳統(tǒng)話題切入,來探討朗西埃關(guān)于藝術(shù)是元政治這一立場:藝術(shù)大于政治;政治是發(fā)生于藝術(shù)所活動的感性領(lǐng)域之內(nèi)的。2.文學(xué)之政治本章會圍繞朗西埃就詩歌政治、小說現(xiàn)實主義和工人階級文學(xué)意識等研究來展開討論,探討“文學(xué)”是如何與政治連成一體,并成為新政治的催化劑和母體的。3.影像之政治本章集中討論朗西埃的電影理論,從他對戈達爾的近期研究入手,來探討電影如何格式化新政治這一主題,以如何在我們時代里去拍攝正在到來的新主體比如說民工形象這一點來結(jié)束。4.觀眾的解放這一章將著手朗西埃的關(guān)于“平等”的政治哲學(xué)立場對于藝術(shù)的接受美學(xué)學(xué)的意義。5.論正在到來的新審美共同體本章主要討論朗西埃關(guān)于我們時代的審美政治的特殊性,主要會探討他的“感性分配”、“異感”、“共同體的集體感性”、“藝術(shù)家在正在到來的新政治共同體里將需要做什么?”等主題。

陸興華 ·美學(xué) ·16.1萬字

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