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本書在對日本近代關于“公德”的政令文件、學界研究資料等進行搜集、整理的基礎上，全面梳理并研究了日本近代公德的流變根據，厘清了日本近代公德水平快速提升的學術理論依據及實踐經驗，為更好地理解我國近代哲學家的道德論，提供了新的理論視角，對于我國的公德建設也將具有一定的借鑒意義。
史少博 ·倫理學 ·13.6萬字
本書是學術大師胡適結合自己的人生經歷、生活體驗，針對人們普遍關心的人生意義與價值、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、毀譽與壓力等人生的重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現實意義有頗具科學性的論述。本書通俗易懂又文采斐然，有很強的可讀性。著名學者胡軍指導選編者著眼于人生現實，也從人生的理論體系上去把握。對于指導人們正確樹立人生觀，解決人生的重大問題，都有極大的幫助作用。尤其是在今天建設和諧社會的時候，對于廣大讀者認識現實，做人生的強者，樹立人生的信念，走向成功的人生，有極大的幫助作用。是不可多得的人生勵志讀物。
胡適著 王怡心選編 ·倫理學 ·13.5萬字
歷史是勇敢者創造的，時代是奮斗者書寫的，只有奮斗者才能創造無愧于歷史的輝煌業績，書寫無悔的幸福人生。本書以我國發展新的歷史方位為出發點，全書從新時代什么樣、新矛盾怎么看、新使命是什么、新思想新在哪、新征程怎么走、新部署怎么干、世界大同怎么謀、偉大工程怎么建等幾個方面，探討分析了如何以偉大奮斗精神實現全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉藍圖，對于廣大黨員干部切實提高自身履職能力和執政本領具有一定的幫助。
鐘憲章 ·倫理學 ·13.3萬字
本套叢書由著名院校著名學者傾心撰寫，旨在提高國民的人文素質，普及社會科學知識。此系列書涵蓋一級學科共24種，每種書均包括學科產生背景、研究對象、主要代表人物及思想，學科價值及學科發展到今天的一些前沿問題。做為學術普及讀物，此套叢書獲首屆國家圖書館文津圖書獎（2005）、全國輸出版優秀圖書獎（2004）、全國青年優秀讀物一等獎（2003）、國家圖書獎提名獎（2003）、全國優秀暢銷書獎（2002）；被列為全國新書目推薦閱讀圖書（2005）、國家教育部、新聞出版署、團中央等單位聯名推薦閱讀圖書（2004）、全國大部分省市新聞出版局及部分企事業單位推薦圖書（2003）。
何懷宏 ·倫理學 ·13.3萬字
《人生哲學》在擷取各種科學知識的基礎上，把它們融會貫通，連成一片，用科學方法講述了有關人生的學問。它聯系中國的傳統講述人生知識，對青年的思想發展、人生路程有一定的啟發作用。它探求哲理，周詳審慎，力避偏頗，是一部切實可行的人生教科書。
杜亞泉 ·倫理學 ·13.3萬字
本文主要從科學發展史、科學活動論、德性論和科學倫理學等學科的復合性視域，研究科學活動主體的德性。在理論探索的基礎上，以理論與實踐相結合的方法，進一步探索了科學活動主體德行機制的建構與運作，其中包括科學活動主體德行導控與問責機制。
刁傳秀 ·倫理學 ·13.2萬字
《論可能生活》是一本討論生活意義與幸福問題的書，但它幾乎沒有直接討論生活的意義，而是通過幸福來標記意義。在當下，幸福的消失逐漸成為當代社會的嚴重問題，由于快樂與滿足能夠通過購買獲得，幸福正逐漸被廉價替代品取消，這是危險的，因為這會取消生活的意義。趙汀陽在本書中將倫理學從普遍意義上的規范倫理學拉回生活本身而不停留在生活之外。他在書中對規范倫理學及現代社會甚至宗教亦有種種批判，反思極富見地，往往一語道破人們慣常思維邏輯中的觀點缺陷，這些錯誤也是當代哲學常見的錯誤。生活的意義應該回歸生活，這毫無疑問是有力的呼吁。同時，它也并不是人們當下麻木一見的過來人的“雞湯”，因為趙汀陽自己邏輯學和分析哲學的功底使得批判具有穿透力。與趙汀陽的所有文字作品一樣，本書的哲學書寫仍然呈現為他極為個人化的風格，于當下學界過于歷史考證及翻譯語系濃厚的風格中獨樹一幟。
趙汀陽 ·倫理學 ·13.1萬字
本書從羅爾斯對盧梭的自尊概念的解釋出發，闡釋自尊的倫理學中的“自尊”一詞的內涵和意義。通過分析自尊概念在羅爾斯的《正義論》《政治自由主義》和《萬民法》中的重要性，揭示在羅爾斯的國內和國際正義理論中，自尊一方面作為正義感的源頭為正義社會（或萬民社會）的產生和維系提供了道德心理學基礎，另一方面又作為最重要的基本善得到正義社會（或萬民社會）的公平平等的分配，正義社會（或萬民社會）因此又反過來為避免自尊的腐敗、維持自尊的健康提供了制度保障。因此，所謂自尊的倫理學，既是基于自尊的倫理學又是為了自尊的倫理學，它體現了自尊和正義之間的相互關系，也揭示了道德心理和政治制度之間的相互作用。
王幸華 ·倫理學 ·12.8萬字
《后現代道德》不是一部通常意義上的倫理學專著。利奧塔沒有專門探討道德原則、道德規范、道德權力、道德義務等道德領域的重要問題，毋寧說他的后現代道德是在寬泛意義上的“行為準則”，而且這樣的行為準則并不具有實踐理性的普遍有效性。利奧塔選取“流變”“市場”“速度”“信息”“資本”“多媒體”“制度”等主題，聚焦“文化市場”“大都市”“想象博物館”“平面藝術”“無聲音樂”“海灣戰爭”“后分析哲學”等問題，力圖反映文化人、藝術人、媒體人、政治人、哲學人的后現代行為準則：堅持異識?？焖僮兓暮蟋F代社會并不妨礙人們再現生活、享受生活。所謂后現代道德，就是一種“審美的”快感。利奧塔試圖讓讀者以充滿好奇、焦慮、驚訝、驚嘆的兒童心境去閱讀后現代傳說，從而設法改變以往那種追求清晰嚴密的哲學寫作方式。
(法)讓-弗朗索瓦·利奧塔 ·倫理學 ·12.6萬字
《圍爐夜話》是清代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。本書是作者管遵華讀《圍爐夜話》后的人生哲思。作者管遵華品味《圍爐夜話》，體味古文作者王永彬以平淡而優美的話語，娓娓敘出的瑣碎的生活中做人做事的道理。本書在忠于原著的基礎上，主要從原文、注釋、譯文、賞析四大方面進行梳理和解讀。道不遠人。221則短文，221則哲思，靜心曉語，圍爐夜話，香茗一杯，翻閱書卷，汲取先賢智慧，參悟人生玄機。
管遵華編著 ·倫理學 ·12.6萬字
生活是個頑劣的小孩。終有一天，我們會明白，“成長”這門功課真的沒有人能夠教與我們，所有的一切，都要靠自己。世界不會為你改變，你也不可能改變世界，但是卻可以選擇自己活在怎樣的世界。我們無法選擇我們的出生，但我們可以選擇以何種姿態，采取什么行動去面對生活。
聞溪 ·倫理學 ·12.5萬字
關于愛和生命意義的議題，經常淪為心靈雞湯類書籍的消費對象，本書試圖對其進行嚴肅的哲學探究?；趯Ξ敶治鰝惱韺W相關研究的批評和發展，本書提出一種“愛的共情”的愛的理論，并論證愛的價值構成一個人的生命意義。希望本書在推進相關研究的同時，為當代人思考對自身實踐生活至關重要的價值，提供一些助益。
譚杰 ·倫理學 ·12.5萬字
弘一法師李叔同，一生經歷頗豐，從翩翩公子，到老師，再到道人，最后皈依佛門，可以說是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物傳奇。弘一法師講佛學結合實際，讓佛家的思想變得生動形象、簡單易懂。他講佛學，不僅是叫我們如何學佛、做佛，也教我們如何做人。愿更多的人們，從書中進一步認識法師，于惕歷自省之余獲得一份清明。
羅金 ·倫理學 ·12.1萬字
歷代家書家訓非常豐富，但是整理成著作且有規模的卻并不多。清朝名臣張英的《聰訓齋語》便是深藏在《四庫全書》中的一本頗有價值的家訓，此書深得曾國藩的推崇，可惜世人只知“六尺巷”這個著名的故事，卻不知這個故事的主人公所著的《聰訓齋語》。《聰訓齋語》原書分為“立品”“讀書”“養身”“擇友”四綱，其下又各分三目，但常有混雜，分類不是特別清晰，編者將其按立品、讀書、修心、養身、怡情、持家、交友七個主題重新編排，對原文進行注釋、翻譯和評析。希望這位深得康熙皇帝喜歡、又深受曾國藩推崇的賢臣張英的家訓智慧能夠對廣大讀者帶來教益。
(清)張英著 劉超評注 ·倫理學 ·11.8萬字
《二十四不孝（TAXI夜話）》主要內容：“百善孝為先”是古代中國的普世倫理觀；同時，古代人對于普及這種美德的教養手段，也做了傳播“二十四孝”故事這種最佳的優選。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，用來做少年兒童的啟蒙教材、宣傳孝道的通俗讀物。以后，又有人刊行了《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。在傳統建筑物和手工藝品上的木雕、磚雕和刺繡上，隨處可見二十四孝題材的精美圖案，孝道的普及和弘揚成效極大。如今，《二十四不孝》的作者康乾繼承發揚了這一優良傳統，并用二十四個不孝的故事做為素材對照顯示“孝”的光輝圣潔美德。
康乾 ·倫理學 ·11.8萬字
哲學家拉斯·弗雷德里克·H.史文德森對邪惡現象進行了哲學審視。他結合來自哲學、文學、心理學、神學和科學（生物學），以及流行文化對邪惡現象的觀察，介紹了從古至今哲學家們關于邪惡的思想，抽絲剝繭，試圖從復雜性中解析出邪惡的根源和本質。什么是邪惡？我們如何抗擊邪惡？從古至今，神學家、哲學家和科學家是如何看待邪惡的？在現代和后現代社會，我們如何對邪惡定性？思考關于邪惡的概念能為我們理解自身帶來何種貢獻？史文德森認為，我們的知識盲點讓我們對邪惡存在著錯誤的論斷，認為它是一個神學、自然科學或社會科學，甚至是哲學的主題。實際上，邪惡應該是在道德和政治領域處理的具體問題。我們既可能是邪惡的受害者，也可能是作惡者。只有將邪惡視為人性的一面，我們才能理解并打擊它。
(挪)拉斯·弗雷德里克·H.史文德森 ·倫理學 ·11.6萬字
究竟什么樣的婚姻才是幸福的？著名哲學家羅素認為人類的婚姻與性道德經歷了一個漫長的演變過程，其內容也發生了翻天覆地的變化。在歷史上，關于性的知識一直是禁忌或處于灰暗地帶。羅素主張讓年輕人獲得健康、正面的性教育，從而使他們對婚姻與愛情有一個嚴肅認真的態度。他認為幸福的婚姻應滿足一些條件，比如夫妻雙方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、價值觀相似……關于愛情、性、婚姻、家庭、試婚、離婚、人口、優生等話題，羅素用生動、流暢的文字娓娓道來。時至今日，這些睿智的言談仍然在啟發我們如何經營婚姻并收獲幸福。
(英)伯特蘭·羅素 ·倫理學 ·11.2萬字
《不和世界講道理》講述了盲人旅行家曹晟康的成長故事。他出身于安徽省一戶貧窮的農家，8歲時因為車禍視力逐漸衰退，之后雙目失明，從此開始遭受親人的冷遇和外人的欺凌。為了不被人欺負，他走上了習武之路；為了證明自己不是“廢物”，他離鄉學習各種營生技能。到2007年，北漂的他以創業者的身份開了4家按摩店。然而，在2008年的金融危機中，他幾年奮斗得來的幾十萬元轉眼成空，所愛之人因此棄他而去。他不知活著還有何意義，只求找一片凈土將自己掩埋，于是踏上了去拉薩的旅程。在經歷了劇烈的高原反應后，他看見了活著的意義，并立志成為一名盲人旅行家。從此，靠著一根盲杖、一個背包、一副墨鏡，他開始了環游世界的旅程。之前練就的強健體魄和專業技能成了他前行的底氣；可靠的朋友和善良的路人則為他增添了前行的勇氣和動力。他不斷向命運發起挑戰，不僅成為中國第一位盲人帆船帆板運動員，還走過了國內每一個省、自治區、直轄市，用4年時間游歷世界6大洲35個城市。無限風光背后總是充滿艱辛：被無故克扣工資、被勒索封口費、遭遇搶劫犯、遺失手機和行李……他如何化險為夷，解決危機？如何在世界留下自己的足跡？請聽他娓娓道來！
曹晟康口述 宋瑤撰 ·倫理學 ·10.6萬字
人生匆匆，人亦渺小，作為女性，面對激烈的社會競爭、緊張的生活節奏、復雜的人際關系，想要獲得輕松、快樂的生活，就必須善待自己。《你若盛開，清風自來：女人先對自己好一點》旨在啟發女性讀者善待自己，輕松、快樂生活，幫助女性提升思想境界和內在的修養。學會善待自己，給自己的心打開一扇窗，讓溫暖的陽光照進來，讓每位女性朋友都能享受生活的美好。
田安麗 ·倫理學 ·10.5萬字
一名深陷自卑、無能與不幸福的青年，聽到了一名哲人主張的“世界無比單純，人人都能幸?！北銇硖魬穑瑑扇苏归_了你來我往的思考和辯論，在一夜一夜過去后，青年開始思考，為什么“所謂的自由，就是被別人討厭”？問題不在于世界是什么樣子，在于你是什么樣子。
(日)岸見一郎 古賀史健 ·倫理學 ·10.3萬字
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