官术网_书友最值得收藏!

韓非子
會(huì)員

韓非子

《韓非子》是我國(guó)先秦時(shí)期集法家學(xué)說之大成的代表作，在中國(guó)哲學(xué)和古代散文發(fā)展史上，都具有十分重要的地位?！俄n非子》一書，共五十五篇，風(fēng)格嚴(yán)峻峭刻，干脆犀利，保存了豐富的寓言故事。主張君主集權(quán)，提出重賞罰，重農(nóng)戰(zhàn)，反對(duì)儒、墨“法先王”(效法古代君王對(duì)國(guó)家的管理)，主張變法改革。

(戰(zhàn)國(guó))韓非 姜俊俊校點(diǎn) ·東方哲學(xué) ·35.7萬字

中國(guó)思想小史
會(huì)員

中國(guó)思想小史

作者對(duì)思想史的研究方法有自己的思考。他區(qū)分“思想史”與“學(xué)術(shù)史”，認(rèn)為前者側(cè)重的是一時(shí)代思想變化的源流大概，及其對(duì)后世的影響。本書的論述不以個(gè)人為中心，而是圍繞思潮和問題展開，且在解釋傳統(tǒng)思想時(shí)，引入西方思想作為參照。許多具體的論斷雖然不一定正確，但也能啟發(fā)讀者的思考。

常乃惪 葛兆光導(dǎo)讀 ·東方哲學(xué) ·9.6萬字

近思錄
會(huì)員

近思錄

《近思錄》自朱熹、呂祖謙輯就之后，七八百年來流布極廣，在歷史上一直被奉為理學(xué)入門要籍，被譽(yù)為“學(xué)者入道之階梯”。本次整理本的原文，是現(xiàn)存明代嘉靖十七年（1538）吳邦模刻本《近思錄》十四卷，個(gè)別文字有誤者依據(jù)其他版本校正。注釋主要采用南宋葉采的集解，間或取張習(xí)孔傳、茅星來集注、江永集注、張紹價(jià)解義等作補(bǔ)充，對(duì)個(gè)別字句難理解處，則加按語以助理解。集評(píng)篩選南宋至今《近思錄》注家、評(píng)述者、研究者對(duì)其詞、句、篇等進(jìn)行解說評(píng)論的頗具代表性的精要文字。

(宋)朱熹 呂祖謙 葉采等注 程水龍整理 ·東方哲學(xué) ·24.1萬字

禪解紅樓夢(mèng)
會(huì)員

禪解紅樓夢(mèng)

本書將《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)看作是作者入世修行全過程的演繹，《紅樓夢(mèng)》中的人物則是修行過程中的心識(shí)現(xiàn)象的象征，而《紅樓夢(mèng)》中人名、地名、詩(shī)詞名物等均含有微妙的寓意，具有提示作用。因?yàn)槭前凑赵樞蚪庾x，單讀此書也能夠與《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)一一對(duì)應(yīng)，省去了翻檢原書的麻煩。

陳嘉許 ·東方哲學(xué) ·34萬字

西周倫理思想研究
會(huì)員

西周倫理思想研究

本書充分利用西周金文與傳世文獻(xiàn)史料，圍繞宗教、倫理、政治互動(dòng)的主線，對(duì)西周的孝友等血緣倫理思想，以及德、敬、肅、恭、勤、雍、和等政治倫理思想與善惡評(píng)價(jià)思想進(jìn)行宏觀與微觀的深入探討。在西周與古埃及的比較研究中，彰顯西周“倫理思維發(fā)達(dá)”這一重要特征，并以雙方族群格局差異為切入點(diǎn)，深入探討這一重要特征之成因。在西周與后世的比較視野下，圍繞西周基本社會(huì)制度的倫理影響，深入探研西周的“德治”思想及其“層級(jí)推衍治理”思想，從而揭示西周倫理政治思想的主要時(shí)代特征。

徐難于 ·東方哲學(xué) ·18.5萬字

日本哲學(xué)與思想研究（2017）
會(huì)員

日本哲學(xué)與思想研究（2017）

《日本哲學(xué)與思想研究》為中華日本哲學(xué)會(huì)的會(huì)刊。中華日本哲學(xué)會(huì)作為研究日本哲學(xué)、思想與文化的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，成立近四十年來，積極開展對(duì)日本哲學(xué)與思想、文化方面的學(xué)術(shù)研究，并促進(jìn)中日兩國(guó)在這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流。本輯內(nèi)容涉及日本戰(zhàn)后、近代以及近世的哲學(xué)、思想和文化，收錄了國(guó)內(nèi)高校日本哲學(xué)與思想研究領(lǐng)域的知名學(xué)者以及一批代表新生力量的青年學(xué)者論文，同時(shí)設(shè)置了特邀日本學(xué)者論壇。

郭連友主編 ·東方哲學(xué) ·26萬字

論語選讀
會(huì)員

論語選讀

《論語》是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。本書篩選了其中最具有代表性的一些篇章。

楊春光主編 朱昌平 楊宏鋒副主編 ·東方哲學(xué) ·3.4萬字

孟子選讀
會(huì)員

孟子選讀

《孟子》是由孟子及其弟子共同編定的，全書分為七篇十四卷。本書就是在這個(gè)基礎(chǔ)上精心選材、編輯的一本成人國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本。本書選取了被稱為“亞圣”——孟子的多篇經(jīng)典篇目，孟子“性善論”的觀點(diǎn)、施行仁政的主張及重視教化的民本思想在篇目中都有所體現(xiàn)，語言通俗易懂，感情充沛，用形象生動(dòng)的說理敘事闡明孔孟民本、仁政和王道三位一體的仁政學(xué)說。

楊春光主編 朱昌平 楊宏鋒副主編 ·東方哲學(xué) ·3.8萬字

中國(guó)哲學(xué)與中華文化
會(huì)員

中國(guó)哲學(xué)與中華文化

本書舉歷史記載、歷史文獻(xiàn)、甲骨文字字例、《易》道理論、太極八卦圖形的哲理含意與大量證據(jù)，不僅證明中國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生至今已有七千多年的歷史，而且詳細(xì)、完整她將中國(guó)古典哲學(xué)思想理論體系介紹出來，并舉一系列現(xiàn)代天文、地理、氣象、生物、醫(yī)藥、衛(wèi)生、科技、環(huán)保、工農(nóng)業(yè)、改革開放、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等事例進(jìn)行全面理論證明。

曲辰 ·東方哲學(xué) ·45.2萬字

崇物 簡(jiǎn)素 兼和：岡田武彥與張岱年的世紀(jì)對(duì)話
會(huì)員

崇物 簡(jiǎn)素 兼和：岡田武彥與張岱年的世紀(jì)對(duì)話

本書是中日兩位儒學(xué)大師在21世紀(jì)來臨之前的一次有關(guān)中國(guó)哲學(xué)、儒家學(xué)說、東西方思想的重要對(duì)話。像這樣的兩位東方世界的重量級(jí)人物，在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，舉行這樣的“世紀(jì)對(duì)談”，以前沒有過，今后也不可能再有。此次對(duì)談的內(nèi)容，隨著歲月的流逝而愈加顯示出它的價(jià)值和意義，尤其在當(dāng)今動(dòng)蕩不安的世界格局當(dāng)中，其意義和價(jià)值就更加凸顯了出來。

錢明 難波征男編譯 ·東方哲學(xué) ·16.1萬字

最新章節(jié) 第38章 后記 2020-08-06 10:36:04
王陽(yáng)明與明末儒學(xué)
會(huì)員

王陽(yáng)明與明末儒學(xué)

《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》以宋、元、明時(shí)期的思想文化為背景，特別是儒學(xué)發(fā)展史為背景，在簡(jiǎn)明生動(dòng)地概述宋明思想文化發(fā)展的脈絡(luò)和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不僅系統(tǒng)而深刻地論述了陽(yáng)明心學(xué)產(chǎn)生的歷史原因及其內(nèi)容、特點(diǎn)、社會(huì)影響、歷史作用，而且系統(tǒng)和細(xì)致地論述了陽(yáng)明心學(xué)的分化、演變和明代中后期王門各派各家的離合同異、學(xué)術(shù)宗旨，并以陽(yáng)明學(xué)、陽(yáng)明后學(xué)與朱、陸之學(xué)，特別是明末其他儒學(xué)流派做了具體而微的對(duì)比?！锻蹶?yáng)明與明末儒學(xué)》不僅能使讀者宏觀而系統(tǒng)地了解明代儒學(xué)，特別是陽(yáng)明心學(xué)的發(fā)展史、演變史，而且能給讀者以很大的思想啟迪，深入理解王陽(yáng)明的知行合一、致良知等思想。

(日)岡田武彥 ·東方哲學(xué) ·29.9萬字

大道真影：重解道德經(jīng)
會(huì)員

大道真影：重解道德經(jīng)

自古以來，對(duì)《道德經(jīng)》的解讀著作有上千種之多。然而，由于《道德經(jīng)》的版本差異問題，使得如此重要的一部經(jīng)典，始終沒有得到相對(duì)準(zhǔn)確的解讀。從目前的考古情況來看，《道德經(jīng)》有三個(gè)最主要的版本，即通行本、帛書本、楚簡(jiǎn)本。楚簡(jiǎn)本是目前最接近老子原作的版本，但由于楚簡(jiǎn)文字難以辨認(rèn)，且多有失傳，因此對(duì)楚簡(jiǎn)本的解讀更是難上加難。本人在對(duì)楚簡(jiǎn)本《道德經(jīng)》及其它古本進(jìn)行嚴(yán)密校訂和全面破解的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)文做了重新排序，以使其文意暢達(dá)、條理清晰。本書對(duì)通行本《道德經(jīng)》的修訂多達(dá)133處，故此這部傳世經(jīng)典將以一個(gè)全新的面貌呈現(xiàn)在廣大讀者面前。

星賢 ·東方哲學(xué) ·25.1萬字

孟子
會(huì)員

孟子

《孟子》是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家孟子言行的一部著作，也是儒家重要經(jīng)典之一，與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。孟子在中國(guó)儒學(xué)史和思想史上都具有突出地位，后世“孔孟”并稱，以孔子為“至圣”，以孟子為“亞圣”。孟子的人性理論、民本思想、教育思想等，都對(duì)后世影響巨大。

陳蒲清注譯 ·東方哲學(xué) ·17.3萬字

儒學(xué)六講
會(huì)員

儒學(xué)六講

《儒學(xué)六講》是國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊瑸橐话阕x者講解儒家文化的普及讀物，代表了梁?jiǎn)⒊鍖W(xué)研究的精髓?！度鍖W(xué)六講》系統(tǒng)講述了自孔子至清末民初兩千五百年中儒學(xué)的起源、變遷、繼承、演化和影響，介紹了孔子、董仲舒、程頤、程顥、張載、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等儒學(xué)代表人物的學(xué)說主張，幫助讀者了解儒學(xué)各個(gè)流派在不同時(shí)空內(nèi)的流衍變化。《儒學(xué)六講》以梁?jiǎn)⒊谇迦A國(guó)學(xué)院講課稿為底本，通俗易懂，深刻全面，是讀者了解儒家哲學(xué)和中國(guó)文化不可不讀的一本經(jīng)典讀物。

梁?jiǎn)⒊?/a> ·東方哲學(xué) ·11.5萬字

中國(guó)哲學(xué)小史
會(huì)員

中國(guó)哲學(xué)小史

《中國(guó)哲學(xué)小史》是日本哲學(xué)家武內(nèi)義雄所作的中國(guó)哲學(xué)思想史論著?！吨袊?guó)哲學(xué)小史》按時(shí)間順序，詳盡地介紹并分析了上自殷周、下迄明清的中國(guó)哲學(xué)史。除一般中國(guó)哲學(xué)史著作重視的儒家學(xué)說、宋明理學(xué)之外，《中國(guó)哲學(xué)小史》對(duì)以往為主流所忽略的思想流派，如稷下學(xué)派、兩漢經(jīng)學(xué)，有精到之論述。以“流派”為梳理中國(guó)哲學(xué)史之枝干，理路清晰，便于讀者把握。對(duì)中國(guó)哲學(xué)史之分期及演進(jìn)過程，有獨(dú)到之見。

(日)武內(nèi)義雄 ·東方哲學(xué) ·12.6萬字

北大哲學(xué)講座
會(huì)員

北大哲學(xué)講座

哲學(xué)之學(xué)習(xí)，向稱煩難，其內(nèi)容之艱深、概念之難解、體系之龐雜，往往令初學(xué)者望而生畏，畏而卻步。哲學(xué)之學(xué)習(xí)，又切切關(guān)乎我們每個(gè)個(gè)體的生活。古希臘哲人言：“未加審視的生活不值得過。”此之“審視”，便是哲學(xué)的思考、哲學(xué)的學(xué)習(xí)?！侗贝笳軐W(xué)講座》一書，精心選編了北大哲人的演講稿，內(nèi)容有的關(guān)乎人生的價(jià)值，有的關(guān)乎古今中外的哲學(xué)大家，有的關(guān)乎哲學(xué)思想之發(fā)展演進(jìn)。一卷在手，便能對(duì)古今中外的哲學(xué)有大概的了解，又能對(duì)個(gè)別重要的哲學(xué)思想有深入之把握?！侗贝笳軐W(xué)講座》選編材料大都來自作者演講稿，用的語言是直白的，講的方式是深入淺出的，因此能避開一般哲學(xué)書籍“難讀”之弊；又，本書作者，多系哲學(xué)領(lǐng)域巨擘，內(nèi)容之權(quán)威、獨(dú)到，亦可確保無虞。

胡適等 ·東方哲學(xué) ·15.3萬字

此心不動(dòng)隨心而動(dòng)：聽大師講陽(yáng)明心學(xué)
會(huì)員

此心不動(dòng)隨心而動(dòng)：聽大師講陽(yáng)明心學(xué)

王陽(yáng)明是明代“心學(xué)”集大成者。陽(yáng)明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，是明代影響最大的哲學(xué)思想。近現(xiàn)代又有無數(shù)的名家的對(duì)其學(xué)習(xí)與解讀。王陽(yáng)明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年來中國(guó)人精妙的神奇智慧。其學(xué)術(shù)思想遍及日本、朝鮮半島以及東南亞等國(guó)家和地區(qū)。

梁漱溟等 ·東方哲學(xué) ·13.3萬字

東方三大圣人思想錄
會(huì)員

東方三大圣人思想錄

我們?nèi)绾嗡伎?、我們?nèi)绾涡袆?dòng)，甚至我們是怎樣安身立命的，都跟儒釋道三家文化脫離不了干系。鑒于此，本書精選約400個(gè)融合了儒釋道三家思想精華的經(jīng)典故事，在解析諸家思想內(nèi)涵的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)人生的種種境遇，使得高深莫測(cè)、晦澀難憧的傳統(tǒng)思想如同娓娓道來的家常話語，讓人有所思、有所悟，找到解決生活難題的辦法。儒釋道三家智慧都試圖告訴我們這樣一個(gè)道理：當(dāng)世界無法改變時(shí)，我們可以先改變自己。

文森編著 ·東方哲學(xué) ·24萬字

最新章節(jié) 第39章 超然物外，實(shí)現(xiàn)真我風(fēng)采 2019-12-24 15:06:11
忍經(jīng)（國(guó)學(xué)大書院）
會(huì)員

忍經(jīng)（國(guó)學(xué)大書院）

忍是一種能力，一種修養(yǎng)，一種韜略“凡事忍耐，多想自己缺點(diǎn)，增益其所不能；照顧大局，只要不妨大的原則，多多原諒人家。忍耐最難，但作為一個(gè)政治家，必須練習(xí)忍耐。”——毛澤東在1944年時(shí)對(duì)“忍耐”所做的一段精辟的剖析。君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南邨

(元)吳亮 (元)許名奎 ·東方哲學(xué) ·20.5萬字

最新章節(jié) 第195章 好學(xué)之忍第一百 2019-11-15 15:42:40
系統(tǒng)思考之“道”：探索東方哲學(xué)與系統(tǒng)思考之共性
會(huì)員

系統(tǒng)思考之“道”：探索東方哲學(xué)與系統(tǒng)思考之共性

老子在2500年以前寫下的《道德經(jīng)》和今天隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)而日益受到重視的“系統(tǒng)思考”之間，存在著許多共通之處。本書將引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎加嘘P(guān)“系統(tǒng)思考”的永恒的智慧，并在我們?cè)噲D解決未來的許多難題面臨諸多挑戰(zhàn)時(shí)，指出了一些發(fā)人深思的問題。而貫穿全書的理念是，我們?cè)诋?dāng)今世界的狀況中扮演了怎樣的角色，而當(dāng)我們對(duì)于我們個(gè)體及人類這個(gè)物種有了更清楚的認(rèn)知以后，我們又能如何改變或改善。

邁克爾·麥可利（Michael McCurley） ·東方哲學(xué) ·4.7萬字

最新章節(jié) 第9章 智慧 2019-08-02 11:09:35

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 馆陶县| 明水县| 林口县| 苍梧县| 汝城县| 榆中县| 定襄县| 福贡县| 包头市| 万载县| 民权县| 安仁县| 长沙县| 靖宇县| 那坡县| 玉环县| 富民县| 陇西县| 清涧县| 曲靖市| 桦南县| 九龙城区| 长兴县| 台北市| 红安县| 呼伦贝尔市| 平南县| 车险| 衡南县| 新平| 海门市| 锡林郭勒盟| 兰西县| 崇义县| 休宁县| 谷城县| 乡城县| 万山特区| 义乌市| 搜索| 越西县|