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從“解剖政治”到“生命政治”:福柯政治哲學(xué)研究
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作為當(dāng)代最有影響的哲學(xué)家、思想家之一,福柯畢生關(guān)切主體的命運。如果說亞里士多德宣稱“人是政治的動物”,那么福柯則認為“人是政治生命體”。福柯政治哲學(xué)論述西方政治技術(shù)發(fā)展過程中個體主體與政治權(quán)力、主體自由與國家治理之間的關(guān)系問題,探討18世紀下半葉前后出現(xiàn)的對個體身體進行戒訓(xùn)的“解剖-政治”(l’anatomo-politique)與對整體人口進行調(diào)節(jié)的“生命-政治”(labio-politique)這兩種前后相繼又相互對照的政治技術(shù)之運行機制及其對主體之被動構(gòu)成和主動反抗所產(chǎn)生的多重效應(yīng)。如果說康德的純粹理性批判是為了評估人的認識能力,劃定理性的合適界限,那么,福柯從事政治理性批判則是為了考察治理者的治理能力,剖析治理的合理性、合理化問題,限定治理的適度范圍。福柯對國家、階級、權(quán)力、自由、啟蒙、治理等重要政治哲學(xué)問題都作了極具啟發(fā)性的創(chuàng)新思考。《從“解剖政治”到“生命政治”:福柯政治哲學(xué)研究》一書力圖凸顯福柯政治哲學(xué)所具有的哲學(xué)、歷史和政治三者高度統(tǒng)一的整體理論特點,揭示福柯不同于柏拉圖、馬基雅維里、霍布斯、盧梭、馬克思、韋伯、奈格里、阿甘本等人的思想理論特色。

莫偉民主編 ·理論流派 ·22.6萬字

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