试玩游戏

《周易》一書，冠冕群經，對中華傳統文化影響深遠。本書分上下兩編，上編以八卦的起源、《周易》的編纂、“春秋易說”的內容和《周易大傳》的構成為闡釋對象，試圖廓清《周易》經傳發生、發展的歷史脈絡；下編則就《周易》這部長期積累形成并隨時代發展的傳統典籍，重點選取幾個與傳統文化相關的命題進行討論，認為：《周易》中有關文化的命題，是我國傳統文化中最穩定的部分，最足代表民族文化的精神根本；同時，還是對先秦文化學術的繼承和總結，是《周易》對民族文化的重要貢獻。

·14.4萬字

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可笑的思維謬誤：批判性思考與查錯神經

本書為一本通俗的邏輯學圖書，根據人的思維漏洞，特別是通過找出思維的漏洞，建立批判性思維。作者認為在我們的日常生活中，常常有很多似是而非的錯誤推理和想法，本書不僅指出那些容易犯的謬誤，同時通過訓練幫助我們敏銳地辨識謬誤，而一些邏輯思維謬誤的辨識將幫助我們得出相對正確的結論，對于高校學生和科研工作者尤其具有幫助。書中提到很多具有思維錯誤，但結論卻被以訛傳訛的案例，其顯而易見的錯謬不僅讓我們捧腹，同時其錯謬的結論被廣為傳播和信任也讓人有扼腕之痛。在不知不覺中，一個輕率的錯誤推理也許會造成不當投資而損失大量財產，甚至可能產生有害的觀念而危及自己與他人的生命。為了避免這種遺憾，我們需要強化“查錯神經”。查錯神經指的是檢查思維謬誤的敏感神經。它的敏銳度越高，在日常生活中發現可疑信息的機會就越大。當一個思維陷阱出現時，查錯神經會在你心中制造一種“怪怪的”感覺。如果你正視這樣的感覺信號，它將會引導你避開錯誤的抉擇。試一下：一支鉛筆和一個橡皮加起來總共1.1元，鉛筆比橡皮多1元。請問：鉛筆與橡皮各多少錢？答：鉛筆1元，橡皮0.1元。對嗎？

·11.2萬字

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郭象《莊子注》研究

《郭象<莊子注>研究》內容簡介：郭象作為魏晉玄學的代表人物之一，一直是中國哲學史研究的重鎮。自湯用彤先生的《魏晉玄學論稿》開始，湯一介、許抗生、余敦康等中國哲學史研究的前輩學者，都在這個課題做過深入的研究。然而，現有的相關研究仍存在如下問題：其一，未能真正地將郭象的《莊子注》作為一部注釋的作品來加以研究，導致對許多重要材料的誤讀，從而無法真正地把握郭象思想的整體脈絡；其二，與前一問題相關，對于郭象《莊子注》的注釋特點以及此書基本性質缺乏精準的把握；其三，未能對郭象哲學的重要概念給出深入細致的分析，從而造成了頗多含混的見解。《郭象<莊子注>研究》從《莊子注》的注釋技藝著手，著力于對郭象《莊子注》的注釋特色的揭示。從而進一步深入地揭示出《莊子注》與《莊子》本文之間充滿張力的對話關系。在此基礎上，對郭象的重要哲學概念做深細的研究，從而盡可能充分地展現其思想的內在理致。通過這樣的研究，盡力減少目前中國哲學研究界對于郭象思想的各種偏頗、粗率的意見。在關于“自生”、“獨化”、“逍遙”、“跡”與“所以跡”等重要的郭象哲學的問題，《郭象<莊子注>研究》都在文本細讀的基礎上，提出更為深入周詳的見解。

·15.5萬字

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知行合一：王陽明詳傳

首部由外國人撰寫的王陽明傳記，備受中、日、韓等東亞儒家文化圈好評。此書為日本天皇老師、日本陽明學代表人物高瀨武次郎寫給日本商業、軍事精英的心學大傳，也是介紹陽明先生一生最為權威版本。高氏王陽明傳與《傳習錄》《年譜》《名儒學案》一起并稱為研究王陽明的重要資料，對日本、韓國，乃至中國的陽明學研究產生了極為深遠的影響。譯者歷經三年，便跑日本、韓國、美國及中國各地圖書館和私人藏家之所，偶然機遇高價獲得此1915年廣文堂版本。讀完本書才會真正明白高氏為什么評價王陽明說：“日本陽明學之特色，在其有活動的事業家，乃至維新諸豪杰震天動地之偉業，殆無一不由于王學所賜予。”

·14.4萬字

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理性的病理學：批判理論的歷史與當前

本書是霍耐特關于批判理論研究的論文集。作者對形態多樣的批判理論的統一性進行了總結，認為不管方法和對象如何分散，批判理論在如下理念上是一致的：現代的、資本主義社會的生活條件產生出的社會的實操、態度或者人格性結構，都沉淀在我們的理性諸能力的一種病理學變形之中。這一理念導致批判理論往往會探究人類合理性的病理的社會原因。但如今，這種哲學與社會分析之間的紐帶正在被撕裂，“在對歷史社會過程的依賴性中把握合理性”這一德國唯心主義的核心遺產也逐漸衰落。因此，如果要繼承和進一步發展批判理論，就必須在理論革新的同時，重新研究我們的社會操作實踐和制度的特殊建制，是否會對人類理性能力的潛能帶來損害。本書以廣闊的理論視角，考察了批判理論的歷史與當前狀況，為把握批判理論的核心特征和未來發展趨勢提供了富有啟發性的深刻分析。

·16.5萬字

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斯賓格勒與西方的沒落：紀念斯賓格勒《西方的沒落》出版一百周年（“經典與解釋”第50期）

1918年斯賓格勒《西方的沒落》出版，標志著西方現代性危機發展到最激烈的程度。“西方的沒落”自此成為表述西方現代性危機的一個新概念，在學界得到廣泛接受。此文集為紀念《西方的沒落》出版100周年而編，收入多篇關鍵的相關論文。旨在幫助國人深入理解西方學界對這個問題的看法，并在如今中西文明愈發相與激蕩的大潮中，提供一番借鑒。早期現代政治哲學的構建者，如黑格爾、孟德斯鳩等人，不但共同塑造了西方現代文明的高峰，同時也埋下了西方現代文明危機的種子。黑格爾的《法哲學原理》，孟德斯鳩的歷史哲學，都是早期政治哲學思想的代表，文集中分別收入關于二人的一篇研究論文。20世紀的思想者施特勞斯對西方現代性給予了最深刻的反省，但其哲學思想和研究在西方主流學界并未得到應有的接受，本集選入一篇施特勞斯相關的研究論文，旨在表明，與施特勞斯相比，西方主流學界似乎擁有睿智的學院式的哲學思考，卻對西方現代性問題缺乏真正銳利的反思。

·17.3萬字

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網絡空間下人的生存與發展研究

網絡信息時代，人們要積極正視自身生存與發展所面臨的機遇和挑戰，進一步揭開網絡空間的神秘面紗，探索人在網絡空間下的生存發展規律。本書由六部分構成，分別闡述了網絡空間下人的生存場域變遷、生存理論考察、生存樣態呈現、生存問題梳理、生存問題省思和發展圖景創設等內容。探究人的生存發展理論，為促進人的現代化發展提供理論支撐。回應網絡空間下人的生存困境，力圖獲取解決問題的合理路徑，積極建構網絡信息化時代科學、健康、綠色的生存模式，為促進人的自由全面發展和人類社會的全面進步而不懈努力。

·19.2萬字

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哲學一下就有好事發生

超魔性的極簡哲學史，邊看漫畫，邊秒懂哲學知識！涵蓋柏拉圖、康德、尼采、海德格爾、維特根斯坦等最具代表性的35位哲學家，覆蓋古希臘哲學、存在主義哲學、現象學等20個重要思想流派：一分鐘，看魔性漫畫，輕松了解哲學家生平、名言、著作。一刻鐘，讀哲學概念解說頁，無壓力理解哲學家的大智慧。一小時，學完從古希臘到現當代跨越2600年的西方哲學史。

·4.4萬字

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馬克思的辯證時空理論

馬克思社會時空觀是近代以來人文社會科學領域所取得的重要成就，它在哲學上的突出表現是劃時代的唯物史觀的建立。馬克思關于時間和空間的思想是對德國古典哲學和其他傳統哲學的一場“哥白尼式革命”。這場革命顛覆了建立在“永恒時空”基礎上的觀點，建立了全新的以“辯證時空”為基礎的世界觀和歷史觀。當下學界對于歷史唯物主義時空觀的理解尚有不足和誤區，本書旨在比較全面地廓清馬克思辯證時空理論。本書對馬克思從早期到成熟時期的有關論述做了具體分析和總結。第1章至第5章介紹馬克思時間觀的形成和基本內涵，分析馬克思在不同時期對時間的理解。第6章至第10章介紹馬克思空間觀的形成和基本觀點，探討馬克思早期的空間觀以及后來建立的全新空間觀不斷深化的過程。第11章至第12章分析時空轉換的本質內涵、樞紐、動力和方向。最后對阿甘本和海德格爾的時間觀進行了批判性分析，對馬克思和海德格爾在時間概念的理解上的異同做了比較研究。本研究對于原本地揭示和傳播馬克思關于時空的新觀點，回應來自自然科學和其他哲學流派的挑戰，以及幫助人們建立唯物主義世界觀，具有重要的理論意義和現實意義。

·12.8萬字

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中國哲學史大綱

在《中國哲學史大綱》這本著作中，胡適對我國古代哲學做了系統的梳理，重點論述了老子、孔子、莊子、墨子等人或流派的哲學思想，闡釋了中國哲學史的發展脈絡和流變。它是我國歷史上首部具有科學精神的中國哲學史。一出版，即引起轟動，多次重印，至今仍然有很重要的影響、是研究中國古代哲學史的經典著作。

·16.8萬字

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論科學與藝術

此書為盧梭的代表作之一，曾在1749年榮獲法國第戎科學院公布的有獎征文競賽的金質獎章，這篇文章始終貫穿著“科學和藝術的復興是否在凈化我們的風俗方面起到了作用”這一中心思想來討論，集中表達了自己對當時歷史條件下科學和藝術的看法，從某種意義上講，他認為科學與藝術的復興對敦化風俗、保持淳樸的自然并不有利，并得出了“科學和藝術會造成許多壞事，也敗壞了風俗和道德”這樣一個會在當時造成不小轟動和反叛的結論，從此盧梭聲名大噪。這是一部闡發政治思想的著作，其中的大部分思想也是他后來的著述中一以貫之的，其中包含了他后來思想著述的許多萌芽。其重要性僅次于1762年的《社會契約論》，可視為《社會契約論》的基礎和緒論。此書秉承了盧梭一貫的寫作風格，飽含激情又不失理性，現在讀來仍然非常有教益。譯者譯筆純熟精到，是不可多得的優秀社會科學經典作品。

·2.8萬字

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近思錄：理學入門書（國學網原版點注，姜錫東審定）

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。

·5.2萬字

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分析的馬克思主義的政治哲學轉向

《新時代馬克思主義倫理學叢書》旨在通過“世界性”和“新時代”兩大主題框架，聚焦當代的馬克思主義倫理學。本書為其中的《分析的馬克思主義的政治哲學轉向》分冊，分為“分析的馬克思主義概況”“轉向的序曲：一場圍繞“馬克思與正義”的爭論”等數章內容。

·15.6萬字

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沉思錄

《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心，并且可以由自己的內心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達觀的生活態度，闡述了理性與死亡的關系，分析了個人德行以及個人對社會的責任，同時要求人們常常自省，并付諸行動。

·18萬字

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系統思考之“道”：探索東方哲學與系統思考之共性

老子在2500年以前寫下的《道德經》和今天隨著現代計算機的出現而日益受到重視的“系統思考”之間，存在著許多共通之處。本書將引領我們去思考有關“系統思考”的永恒的智慧，并在我們試圖解決未來的許多難題面臨諸多挑戰時，指出了一些發人深思的問題。而貫穿全書的理念是，我們在當今世界的狀況中扮演了怎樣的角色，而當我們對于我們個體及人類這個物種有了更清楚的認知以后，我們又能如何改變或改善。

·4.7萬字

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王陽明哲學

一本書了解王陽明思想變化和其真正傳達的哲學含義，并提出關于王陽明哲學研究的基本問題，以及糾正了當代人對王陽明思想的許多錯誤認識。王陽明思想來源于禪宗？不是，王陽明思想是正宗儒家思想，強調的是萬物皆有的親疏關系，而不是一視同仁的博愛。·學習王陽明思想就要拋開七情六欲？不是，王陽明思想是為了更好地掌控自己的情愫，尊重世俗常理，但不能濫情。王陽明思想側重于讓我們出世？不是，王陽明是為了讓我們找到自己的人生秩序，更好地融入社會。王陽明思想偏重于意像思維，而輕實踐？不是，王陽明在世時，他立德、立言、立功三不誤，他主張知行合一，是身體力行。

·12.4萬字

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黃石公語錄：素書

“西晉時，天下大亂，群雄逐鹿。時有盜墓賊掘西漢留侯張良之墓，在玉枕中發現黃石公著《黃石公語錄（素書）》，從此，《黃石公語錄（素書）》》流傳世間。《黃石公語錄（素書）》僅有六章，一百三十二句，一千三百三十六字。字數雖少，但字字珠璣，語語精華。內容融匯儒、道、兵、術、勢諸家之精，重德、崇義、講謀略。書中語言精煉，人性把握精準，處世謀略獨到。史傳，張良得此書，遂輔佐劉邦，成就霸業。”

·12.5萬字

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“道”與“幸福”：荀子與亞里士多德倫理學比較研究

本書的研究在中西比較哲學既有研究的基礎上，對荀子和亞里士多德倫理學的重要概念進行比較研究，將拓展深化比較哲學領域的研究，推進學科建設與發展。本書不僅僅從表面上考察荀子與亞里士多德倫理思想的異同，而是更進一步，探討一方思想如何對另一方思想提供理論上的支持或辯護，借此解決各自理論解讀中的困境和難點問題。這將有助于中國哲學與西方哲學之間的對話與交流，促進東西方哲學的相互理解和溝通。不同于已出版的同類著作，本書將不僅對荀子和亞里士多德的倫理學思想進行相同或相異的比較，而是要從這種相同或相異中找出內在的哲學根據，并重點研究這種相似或相異之處如何能為對方提供解決理論難題的路徑并成為探索普遍哲學問題的基礎。

·18.9萬字

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心理學哲學筆記（1948-1950）（維特根斯坦文集·第7卷）

《心理學哲學筆記》是從維特根斯坦有關心理學哲學的最后幾個筆記選編而成。其主要內容是根據其后期的新的哲學理解對哲學家們有關心靈、身體、世界之間的關系的理解進行分析和批評，并對心理學家們有關心理概念的諸多理論進行哲學分析，指出其問題所在。

·12.1萬字

愛生活，不愛也行：日常哲學提案

本書為哲學書，目的不是教我們哲學知識，而是教我們思考日常生活的哲學本質，徹底改寫我們對哲學的看法。覺得不自在怎么辦？因錯失了好機會而懊悔怎么辦？為什么每個人都說“祝你有美好的一天”？我們要慢下來嗎？我們要積極地生活嗎？為什么我們總說“稍后回復你”？……每一天，生活里的各個角落都充滿了哲學的靈光一現。從堵住的水槽到臉上的青春痘，再微不起眼的主題也值得我們的思考與解構……是一本很具閱讀價值和收藏的經典好書。

·8萬字

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