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善惡的彼岸（英文版）

《善惡的彼岸》是尼采暢論“善”與“惡”兩種價值觀的經典代表作，它從自然人和社會人的角度入手，揭示道德觀念產生的自然條件、社會條件甚至病理條件，挖掘人在不同條件下創造不同的價值觀的共同的原始動力，以重估一切舊的價值，確立未來道德哲學的標準。作品論題鮮明，結構緊湊，條理清晰，論述充分，有助于讀者破除頭腦里的種種偏見、站在“善惡彼岸”進行真誠思考。

·5.7萬字

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圖解易經（圖說天下.典藏中國系列）

《圖說天下·典藏中國:圖解易經》一書是“圖說天下·典藏中國”中的一種，《圖說天下·典藏中國:圖解易經》是一部對儒家經典《易經》進行注譯解讀、圖文并茂的青少年國學讀物。全書以王弼的《周易注》為底本，對《易經》六十四卦的卦辭和爻辭進行解讀。書中插配了近200張與《易經》內容相關的圖片，有力地提升了該書的閱讀性。該書的主要內容是對六十四卦的解讀，反映了《易經》一書所蘊含的天人合一、陰陽變化、自強不息、厚德載物的思想。全書思路清晰，語言流暢，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的國學經典讀物。。

·14.4萬字

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柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧

柏拉圖代表哲學智慧，鴨嘴獸代表風趣幽默，兩者同根同源，天生一對！這是一堂人人都希望學校里開設的哲學入門課。本書用一個個笑到噴飯的哲學段子，向我們解釋了歷史上的偉大哲學家、哲學流派和思想傳統——從不可知論聊到禪學，再從解釋學、邏輯學討論到永恒。本書將向你展示：如何通過笑話闡釋哲學概念，以及有多少笑話本身就蘊含著精辟的哲理。最后，作者們想要表達：不僅是哲學，生活中的一切都是這么簡單、輕松、有意義！

·7.4萬字

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理性思考的藝術：如何好好講道理

網絡上空洞無物的信息獲得越來越多的“點贊”，許多復雜的問題被簡化為幾個字的標簽和口號，關于公共話題的討論往往演變為謾罵攻擊、選邊站，最后我們逐漸退回自己的小圈子，持不同觀點的雙方越走越遠，人與人之間的兩極化不斷加重。彌合日益嚴重的兩極化，不妨從理性思考開始。本書就是這樣一本關于思考與論證的書。這本書講的是邏輯而不是修辭術，是關于理解觀點、重視有力證據的，而不是關于贏得辯論或擊敗對手的。所以，面對過度自信的對手，本書會告訴你，最好的方法不是給出壓倒性的論證，告訴他們為什么他們是錯的、你是對的，而是提出問題。問題往往比斷言更有力。

·13.2萬字

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《正義論》講義

2021年是美國當代最著名的哲學家羅爾斯之最著名的著作《正義論》出版50周年。自出版以來，《正義論》不僅在西方學界引發了巨大的反響，而且在世界范圍內廣泛傳播。《正義論》一版再版，并被不斷地翻譯成世界各國的語言，長效樹本書中文版由我社出版，出版以來也受到廣大讀者的追捧。《正義論》是羅爾斯最著名也是最重要的著作。然而，這本書非常難懂，即使對于專業的哲學研究者，閱讀此書也并非一件輕松愉快的事。《導讀》一書的作者李石副教授從2012年開始在中國人民大學開設全校選修的“《正義論》原典選讀”課程。此課程一經開設便吸引了各專業許多學生，年年爆滿。2020年3月，疫情肆虐，李老師將“《正義論》原典選讀課程”搬到網絡講授，引發各方關注，在學界產生了巨大影響。在羅爾斯《正義論》出版50周年之際，對于一本世人并不完全理解的、活著的經典，一部導讀性的著作顯得尤為必要，《正義論》原著一直由我社出版，這本導論如果由我社出版，與原著可以相得益彰。

·15.3萬字

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水平思考：如何開啟創造力

水平思考是一種開啟創造力、打破僵化的固有思維模式、拓展思路、培養創新思維的思考方法。與強調數學思維和邏輯思維的垂直思考不同，水平思考容許暫時地犯錯，包容多種方案的存在，不是一味地追求正確性，而是追求豐富性，不是完善舊觀點，而是提出新觀點。書中提供了一套水平思考的方法、工具、步驟，還包含了充滿趣味性的例子，幫助我們在實踐中反思自己長期以來所形成的固有感知和做事方式，通過對信息進行重組，發現創新性的、有效的新方案。《水平思考》和《六頂思考帽》是創新思維之父愛德華德博諾先生的兩本代表性著作，這兩種思考方法幫助無數企業及政府機構有效地改變工作方式、提高工作生產力，在全世界得到廣泛的推廣和肯定。

·11.9萬字

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所謂高貴，就是對自己心存敬畏：尼采的智慧箴言

本書選取尼采一生所有著作中最具代表性的兩百多句話，囊括了尼采的思想精髓，展現了這位先哲的思想和心智，帶給讀者無限的啟迪。本書一共分為七個篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《愛·幸福》《行動·溝通》《超越·超脫》，涉及尼采思想言論的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。

·3.4萬字

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哲學研究

《哲學研究》是維特根斯坦最重要的著作之一，是闡明其后期哲學的代表作。1921年，維特根斯坦發表了代表他早期思想的著作《邏輯哲學論》，試圖以“邏輯上完善的語言”界定哲學的界限，并認為自己已經解決了全部哲學問題。但在《哲學研究》中，他提出了與《邏輯哲學論》大異其趣的思想，坦承在前期著作中犯了嚴重的錯誤，從而將思考重心轉向日常語言。在《哲學研究》中，維特根斯坦提出了許多重要的思想，如“語言游戲”、“家族相似”、“意義即用法”等。這些思想對20世紀東西方思想界均產生了深刻而長久的影響。

·18萬字

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孟子

《孟子》是繼《論語》以后最重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。

·4.6萬字

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西南聯大邏輯通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯大多元自由的學術、教學環境，為師生提供了成長和發揮的巨大空間；西南聯大開創的中國通識教育系統，創造了教育神話，為中國教育現代化奠定了基礎。《西南聯大邏輯通識課》是中國邏輯學開山宗師金岳霖教授與其得意門生殷海光教授二人教學與研究的結晶。金岳霖教授重點講解邏輯作為認識和表述世界的準繩，有讓生活免于混亂和盲目的重要價值，而殷海光教授則以創新對話體，使初學者免于枯燥和不得門徑之苦，輕松掌握邏輯知識，并活用于生活，獲得美好清醒的人生。

·16.7萬字

牛津通識讀本：尼采

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當年曾有預見：“最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！”《牛津通識讀本：尼采》通過對尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。

·7萬字

分析哲學與人類生活

這本書收集了托馬斯·內格爾近年來對一些基本話題的哲學思考：倫理學、道德心理學、科學與宗教、死亡、大屠殺和心靈的形而上學。書中討論的哲學家包括彼得·辛格、阿爾文·普蘭廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊麗莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T.M.斯坎倫、羅納德·德沃金、塞繆爾·舍夫勒、丹尼爾·卡尼曼、喬納森·海特、約書亞·格林和丹尼爾·丹尼特。內格爾始終捍衛道德真理的現實主義解釋，并抵制將倫理學納入心理學和進化理論的簡化嘗試。他還捍衛道德內容的多元概念與功利主義相對立，其中包括義務論的要素，如權利和特殊責任。現實主義的觀點也反映了他對形而上學和認識論問題的討論。這本書以內格爾對在職業生涯中認識的哲學家的敬意結束。本書的文章都是寫給普通讀者的，吸引所有試圖理解當下人類生活、人類價值觀以及對我們如何融入世界感興趣的人。

·15.8萬字

萬物本源：生命、意識，以及存在意義的復雜科學

《萬物本源》將會改變你理解自己和世界的方式，以更松弛和樂觀的心態融入生活。醫生、科學家、哲學家尼爾·泰澤從對生命的研究出發，試圖揭示萬物的本源以及它們之間復雜的互動關系：從原子到水滴，從蟻群到森林，從高空的椋鳥到街道的人群，微小的個體組合成龐大的生物系統，局部的隨機運動可能帶來全局的進化，生命和意識在適度的無序中不斷演化，擁有了適應力和創造性的力量……《萬物本源》以科學的方式解讀了生命、意識的本質，并試圖回答我們存在的意義。生動、清晰，于細微處震撼人心，幫助拓展你的認知和思維。

·7.8萬字

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弟子規全智慧（國學智慧全書）

《弟子規》是非常富有儒家特色的文化讀物，是家長們啟蒙養正，教育后輩養成忠厚家風的最佳讀物。集中國傳統家訓、家規、家教之大成，是當今社會孩子們從小做人處世的基本教導，是人生第一規。本書按照《弟子規》的原文進行詮釋和講解，主要分為“入則孝”“出則悌”“謹”“信”“泛愛眾”“親仁”“余力學文”七篇，書中大量引用了圣賢哲理妙論進行說理，穿插了一些古代經典故事和現實熱點，將《弟子規》蘊涵的智慧與人們習慣性的行為方式相結合，將傳統文化的厚重感與當今鮮明的時代感相結合，是國學愛好者、企事業員工和青年學生們提升個人修養、塑造健全人格、培養良好習慣的必備讀物。

·12.3萬字

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文明及其缺憾

本書是弗洛伊德在20世紀20年代后期對當時西方人類社會現實進行深入剖析和批判的代表作，其中包括《一個幻覺的未來》和《文明及其缺憾》兩部分內容。本書與《自我與本我》《超越快樂原則》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》等著作，共同構成了弗洛伊德晚年用精神分析的理論觀點來評價社會文明和文化問題的系列著述。本書是弗洛伊德后期對西方社會、文化和文明的發展、宗教等問題進行的基于精神分析視角的理性分析，是弗洛伊德晚年對其生活的歐洲社會文明問題的不懈探索和反思。

·10.8萬字

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藝術哲學

《藝術哲學》作為對藝術的哲學思考，討論了藝術的六個方面的基本問題。它們是：藝術與真理的關系、藝術作品的存在方式、審美意象的基本類型、藝術家和藝術作品的創造、藝術作品的接受、五大類藝術的感知特性。這六個方面的討論，大體構成了藝術哲學探討的基本領域。藝術哲學是一個民族的美育的思想基礎，也是展開有價值的藝術批評的重要前提。

·16.7萬字

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周易卦爻辭釋義

本書以《說文》《爾雅》等字書為基本文獻，結合幾代學者關于《周易》訓詁的研究考證成果，廣搜例證，博考前訓，明其源流演變，庶可傳古圣先賢本旨，借以探尋《周易》卦爻辭原義。書中遵循以經解經的傳統，以《周易集解》釋象為基，以《易林》為象數之淵藪，以尚秉和《周易尚氏學》《焦氏易詁》等解象為階梯，間證以《左傳》《國語》及歷代筮案，綜合取舍自秦漢至明清、民國、現代等歷代易學研究成果，力求做到文字注疏與象數互相對照闡明。

·16.1萬字

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懺悔錄

《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作為奧古斯丁的自傳來看。全書共十三卷，以內容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時的情況。奧古斯丁在書中不僅流露出真摯的情感，而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析，文筆細膩生動，別具風格，成為晚期拉丁文學中的代表作，列為古代西方文學名著之一。

·18.4萬字

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蚱蜢：游戲、生命與烏托邦

本書主角是《伊索寓言》里的那只蚱蜢，一個游手好閑但思維縝密的哲學家。整個夏天，螞蟻在為儲備冬天的食物而勤勤懇懇地忙碌，而蚱蜢在悠閑地游戲。寒冷的冬天來臨，螞蟻儲備了足夠的食物，而蚱蜢即將死去。故事從這里開始，蚱蜢在他的追隨者面前，為他的生活方式及正在逼近的死亡辯護，然后死去。追隨者發現，死去的蚱蜢留給他們的，是一個關于玩、游戲和生活的謎題。作者運用柏拉圖式的對話方式，通過蚱蜢和追隨者之間的對話，為游戲提出了一個精準而大膽的定義，并通過一個個精妙絕倫的例子闡釋了這一論點。本書不同于大部分哲學作品的嚴肅、艱澀和枯燥，而是兼具哲學的洞見、寓言的智慧、文學的趣味與令人絕倒的想象力，讓人讀來暢快淋漓，驚嘆不已。

·13.5萬字

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和南懷瑾一起讀《莊子》

莊子繼承并發展了老子的哲學思想，是先秦莊子學派的創始人，主張“天人合一”和“清靜無為”，喜歡用妙趣橫生的寓言故事闡釋自己的觀點，文字如行云流水，行所欲行，思想如汪洋大海，容納百川。南懷瑾先生用通俗易懂的語言，博采眾家，融會貫通，將《莊子》一書中晦澀難懂的知識娓娓道來，幫助讀者更好地領悟莊子思想的精髓，在喧囂的塵世中找回自己，并以積極樂觀的態度創造和諧美滿的人生。

·12萬字

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