官术网_书友最值得收藏!

形而上學之思
會員

“存在不是別的,只是純然的關聯。”在二十世紀之初西方哲學掀起了一場反對形而上學的運動,無論是分析哲學、現象學或者后現代主義都不遺余力的對傳統哲學給予充分的批判。而恰逢彼時,西方哲學傳入了中國。于是,留在中國大眾心中的印象是——哲學是反形而上學的。但實際上無論西方哲學經歷了怎樣的轉向與運動,它都必然的建基于形而上學的傳統之上。現象學如此,分析哲學亦是如此。當一陣喧囂過后,人們冷靜下來回望發現很多問題依然沒有得到妥善解決,最終還是要回到形而上學的論域中去尋找答案。因為哲學問題的本原正是形而上學問題,這是哲學思考無法逃脫的歸宿。于是,在西方學界對形而上學的回歸在二十世紀末乃至本世紀初的這近二十年有了明顯的改觀。就是在這樣的背景下,本書作者重提形而上學問題,意在使我們從“存在是什么”,也即“世界的本質是什么”這一最根本的問題重新出發,去思考我們所處的這個世界究竟是怎樣的以及我們該如何與之相處。在得出“存在不是別的,只是純然的關聯”這一結論后,本書還進一步就現實與虛幻、形式與內容、因果關系、自由意志與決定論、理性與信仰等熱門的哲學命題展開了更為廣泛的討論。

王維 ·理論流派 ·26.6萬字

注解正蒙 正蒙注
會員

《注解正蒙》為清初理學名臣李光地所撰,共二卷,是研究張載《正蒙》思想和《正蒙》清代注釋的重要文獻資料。張載《正蒙》義奧難解,李光地的注解則多疏通、闡發張載未詳言之意,且對于先儒對文意解讀的互異之處,一一辨明是非,四庫館臣認為其是明初以來諸家注釋中的“善本”。李光地是清初朱子學的領袖人物,其在注解《正蒙》時亦呈現出“以程朱解張載”的傾向,但其所詮釋的天道論、心性論、修養功夫論等,亦有不少自己的獨特見解,非常值得研究。此次點校以文淵閣四庫全書本《注解正蒙》二卷本為底本,對校本四種,參校本兩種。《正蒙注》為清初江南學者張棠與周芳二人合撰,是《正蒙》清代重要注本之一。《正蒙注》在《正蒙》每篇篇首均闡明篇旨綱要,并于篇中每一小段后總結段意,對于讀者理解文意有較大幫助。其注解,解釋詞義詳明,闡述句義通達,時富新意。從思想上而言,張棠、周芳的《正蒙注》與李光地的《注解正蒙》相似,亦呈現出以程朱理學為宗的特色,如《正蒙注》指出了《正蒙》大多數用語的儒家經典來源,并指出張載所詮釋的含義與經典本身的差異,尤其注重張載和程朱對經典的不同理解之處,體現了對程朱理學的強烈認同。此次點校以上海圖書館藏康熙四十六年刻本為底本,以《正蒙合校集釋》、《張載集》為參校本。

(清)李光地撰 張瑞元點校 (清)張棠 周芳撰 張瑞元點校 ·中國哲學 ·16.6萬字

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板: 灵武市| 景洪市| 迁西县| 洪雅县| 酒泉市| 阿克陶县| 武功县| 揭阳市| 桐城市| 东乌珠穆沁旗| 阿克陶县| 柳河县| 奉新县| 孟连| 建湖县| 湖南省| 三都| 乐业县| 景宁| 佛冈县| 长武县| 石家庄市| 威远县| 喀喇沁旗| 孟津县| 敖汉旗| 德格县| 闻喜县| 厦门市| 龙胜| SHOW| 邳州市| 深州市| 许昌县| 义乌市| 滨州市| 扬州市| 柳州市| 贵定县| 平乐县| 福州市|