斗牛做牌手法

未來形而上學導論（注釋本）

由中國人民大學哲學院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學院版《全集》包含了康德生前公開發表的所有著作和文章，并且經過了德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術語提出了自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學、宗教學、語言學方面的深厚學養，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻。

·9.8萬字

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純粹理性批判

康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上一本劃時代的著作。它從認識何以可能出發，對唯理認和經驗論進行了批判、揚棄，認為人類知識的來源有兩個：一個是人的感官提供的后天感知經驗，另一個是人類思維中先天的、給知識帶來必然性和普遍性的先天形式和范疇，它們只適用于現象界，而不適用于超驗的本體——自在之物。康德哲學推翻了舊形而上學的統治，被稱作哲學上的“哥白尼革命”。《純粹理性批判》與康德的另兩部著作，《實踐理性批判》和《判斷力批判》被稱為三大批判。

·39.6萬字

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賀麟全集：精神現象學（上、下卷）

《精神現象學》為德國古典哲學大師黑格爾闡述其哲學觀點和方法論原則的第一部綱領性巨著。黑格爾自認此書為其哲學體系的導言。馬克思譽《精神現象學》為“黑格爾哲學的真正起源和秘密”和“黑格爾哲學的圣經”。黑格爾通過此書提出，精神現象學是關于意識到達“絕對知識”或“科學”（即哲學）的道路的科學，它為個體提供了一把攀登絕對知識的“梯子”。中譯本由賀麟、王玖興合譯，分上、下卷先后于1962年和1979年由商務印書館出版。上卷1979年再版時曾修訂譯文，以與下卷譯名統一，本次整理出版“賀麟全集”版，對勘再版所作修改，擇其重要者，以編注形式留存上卷初版原貌。

·46.2萬字

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知行合一：國學大師講透陽明心學

王陽明是明代“心學”集大成者，陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是明代影響最大的哲學思想。王陽明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年來中國人精妙的神奇智慧。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。本書便是通過馮友蘭，梁漱溟，梁啟超，章太炎，呂思勉等八位國學大師的角度為您剖析“知行合一”的精華，使讀者通過“知行合一”的口號抓住陽明心學的關鍵，探討“知行合一”的心學內核。感悟“知行合一”的精神內涵，從而不斷進步，提升自我，砥礪人生。如果心學是圣賢功夫，那么“知行合一”則是俗世智慧。

·14.6萬字

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生命這出戲

《生命這出戲》是一本讓你重新提煉生命價值的偉大著作。人生沒有假設，當下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過訓練的心，才能得到安樂。生命這出戲，沒有重來一次的機會，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？在《生命這出戲》中涉及眾多人生問題和生活中尋常事物，希阿榮博上師開闊又致密地引導我們每個人如何錘煉一顆心去去離苦得樂，隨緣自在，發現自由。

·9.3萬字

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亞里士多德全集(典藏本)

中文版《亞里士多德全集》共十卷，包括迄今所發現的亞里士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學進入我國百余年來第一部西方古典哲學家的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數《亞里士多德全集》現代語譯本的一種。它以柏林皇家科學院的標準本為依據，直接由希臘文翻譯為中文，并完全按照國際慣例進行頁碼編排。全集前面有一個總序，全面地闡述了亞里士多德哲學的基本精神，以及譯文依據的版本，亞里士多德著作的傳播及現存狀況，翻譯亞里士多德著作所遵循的根本原則。全集出版后產生廣泛影響，1998年獲教育部第二屆人文社會科學優秀科研成果一等獎，1999年獲國家社會科學基金項目優秀成果一等獎和第四屆國家圖書獎。

·235萬字

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楞嚴大義（修訂本）

達照，中國佛學院佛學碩士，現任浙江省佛教協會常務理事、中國佛學院普陀山學院研究生導師、溫州市妙果寺住持。本書稿立基于中國佛教的禪、凈、天臺等宗，系統地闡述禪修的學理和實踐，符合佛教正理。

·14.5萬字

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中國哲學簡史

《中國哲學簡史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學期間，初為中國哲學史課程講稿。在20多萬字的篇幅里，馮友蘭先生以中國哲學的精神、背景、主要哲學家及主要流派的變遷和發展為主線，簡要梳理了中國哲學的發展歷史，打通了古今中外的相關知識，并融入了對中國傳統思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人了解、研究中國哲學的書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。

·19.9萬字

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素書

《素書》在中國古代修身治國、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類似“語錄體”的書，被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業的不二指南，流傳甚廣，影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公，經過多次考驗張良，最終將這本書傳給張良。張良憑借這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業。該書采取經文寫法，語言高度精練，內涵極其豐富，對人事變化和事物發展的趨勢觀察細微，體會深刻，對如何提高自身的修養、為人處世、理家治國、趨吉避兇、成就大業，總結出一整套法則和經驗。

·8萬字

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聽馮友蘭講中國哲學

本書稿是針對我國著名哲學大家馮友蘭先生的哲學思想和著作，進行全方位解讀分析的社科讀本。作者將哲學通俗化的一種嘗試，試圖跟著馮友蘭先生的思路，以中國哲學問題為核心，來講哲學。本書系統地講解了中國哲學的發展和演變，介紹了我國古代哲學中具有典型意義的思想及其代表人物。而且，本書對馮友蘭有爭議的思想，也試圖根據自己的理解加以改造，并補充了一些新穎的內容，使本書增加了更多的哲學容量。

·18.6萬字

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人生的意義與價值（諾貝爾文學獎大系）

本書集中體現了作者的“精神生活哲學”，魯道夫·奧伊肯認為哲學不應以抽象概念為中心，應該以活生生的生命或生活為中心。人生的意義就是不斷克服自然與精神、個體與總體的矛盾，使之不斷走向二者的統一，成就崇高的人格。這一切創造和進化的過程，從根本上來說，都是由來自宇宙的生命推動力決定的。奧伊肯想以“精神生活哲學”來統一、整合哲學史上自然主義與理智主義、唯物與唯心的對立，但它在本質上仍然是從主觀出發的唯心論。

·17.7萬字

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鬼谷子全智慧（國學智慧全書）

在先秦諸子百家中，鬼谷子王詡的身世算是最離奇的一個，關于他的傳說不一而足。值得肯定的是其在政治、軍事等領域的地位，是先秦縱橫家學派的鼻祖。《鬼谷子》是其一生學術研究的精髓，對后世影響頗深。本書按照《鬼谷子》原有樣式，分十二章，從中選取與我們現實生活切實相關的思想進行全新解讀，既保留原有思想，又貼近現實。獲取人生成功的關鍵在于堅持學習和不懈努力，希望我們精心準備的這本《鬼谷子》，能夠帶給大家最大的啟示與幫助。

·13.1萬字

圖解一切問題

在學習和工作中，你有沒有被一些晦澀難懂的數字和用語搞得頭昏腦漲？你是否也苦于寫不出滿意的總結報告……遇到難題時，我們需要找到適合自己的思維方法來解決問題。圖解式思維，就是將碎片化信息結構化的過程，簡單來說，就是將零散的信息作為一個有意義的整體來理解。利用圖解思維，我們可以不斷連接各種關鍵詞，把它們歸納到同一張圖中，讓我們的大腦能對其進行集中理解、記憶。圖解思維能有效地激發大腦潛能，高效輸出成果。本書詳細介紹了圖解思維的基本要領，為我們提供了6種常用的圖解思維模型，并教我們如何活用圖解做好筆記，適合多年齡段的學生、職場人士閱讀。

·3.1萬字

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論人類不平等的起源和基礎 Discourse on Inequality（雙語譯林）

《論人類不平等的起源》是法國大革命的靈魂。在本書中，盧梭指出人類每向前發展一步，不平等的程度就加深一步。本書闡發了盧梭的政治哲學思想，為《社會契約論》奠定了基礎，同時也是他整個政治學說的導言。這是一本充盈著智慧的書。它的每行，都滲透著作者苦苦的求索。盧梭的思辨如蛟龍，從各個角度邏輯清晰地闡釋為什么人類的進步史就是人類的墮落史。讀著它，就像走一條蜿蜒的路，即使他不告訴你結果，下一個拐角出現時，也往往應驗你的想象，于是思路漸漸明晰，海闊天空的世界呈現在眼前，與顧影自憐相異，與日常細碎不同……

·10.6萬字

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大道真影：重解道德經

自古以來，對《道德經》的解讀著作有上千種之多。然而，由于《道德經》的版本差異問題，使得如此重要的一部經典，始終沒有得到相對準確的解讀。從目前的考古情況來看，《道德經》有三個最主要的版本，即通行本、帛書本、楚簡本。楚簡本是目前最接近老子原作的版本，但由于楚簡文字難以辨認，且多有失傳，因此對楚簡本的解讀更是難上加難。本人在對楚簡本《道德經》及其它古本進行嚴密校訂和全面破解的基礎上，對經文做了重新排序，以使其文意暢達、條理清晰。本書對通行本《道德經》的修訂多達133處，故此這部傳世經典將以一個全新的面貌呈現在廣大讀者面前。

·25.1萬字

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王陽明心學口訣

本書由百萬冊暢銷書《知行合一王陽明》作者度陰山，從浩如煙海的心學著作中精心挑選出99句至理箴言，并對每一句進行了精辟的解讀，將晦澀難懂的陽明心學濃縮成了一本通俗易懂、可以每天習練的隨身讀物。讓你在輕松閱讀中，漸漸獲得“知行合一”的無邊智慧和無窮力量！立志、格物、心即理、知行合一、事上練、致良知，陽明心學6大主題全收錄！句句大白話！句句是重點！讓你迅速掌握陽明心學的核心智慧！

·1.9萬字

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邏輯新引·怎樣判別是非

以維也納學派為代表的“邏輯經驗主義”曾在二十世紀的世界思想界風行一時。殷海光即是深受這波學術思潮影響的學者之一，本書正是他長期鉆研的心得之作，對一般初學者容易混淆的概念及不易理解的原理皆詳加說明，引領讀者進入邏輯研究的世界。在清華大學跟隨金岳霖先生讀研究生期間，殷海光先生寫出了《邏輯講話》，此書別出心裁，采用獨創的對話體，有如拉家常，試圖將高深的邏輯學通俗化，上市后受到廣泛認可。之后，殷海光先生在《邏輯講話》及講義版的基礎之上，寫成《邏輯新引》，依舊采用對話體，一位老師與兩位學生聊天，老師諄諄善誘，學生傾耳聆聽。本書循序漸進，深入淺出，清晰易懂，注重嚴格的推論訓練和邏輯的應用功能，使邏輯初學者在學習時可免于枯燥無味。

·16.6萬字

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形而上學導論（漢譯世界學術名著叢書）

《形而上學導論》是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在《形而上學導論》中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯了“在”的語法和語源。并從歷史的角度對各種哲學流派進行了研討。海德格爾一生都是在講形而上學。因而他講形而上學常有深刻的分析，描述，甚至批評。也常有人主要因其批評竟認為需要蔑視形而上學。

·12.8萬字

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哲學的慰藉（譯文經典）

《哲學的慰藉》是被譽為“英國文壇奇葩”的才子型作家阿蘭·德波頓的重要作品，自2000年出版以來，已被翻譯成多種文字，在全球暢銷不衰。在本書中，德波頓以其特有的英國式筆調引領我們進行了一次輕松的哲學之旅，典雅風趣，幫助我們走近蘇格拉底、伊壁鳩魯、蒙田、尼采、叔本華等大師的精神世界，使我們發現，人生的悲苦、困頓和欲望引起的煩惱在他們的智慧中可以找到慰藉。德波頓認為盡管古往今來被稱作哲學家的思想者千差萬別，還是有可能在相隔幾世紀之間找到一小群情貌略微相似的人，其共同點就是忠于“哲學”一詞希臘文的原義——“愛智慧”。他們的共同愛好，在于就人生痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話；他們的共同精神是不向世俗低頭，堅持獨立思考。阿蘭·德波頓編著的《哲學的慰藉》的文字在譯者資中筠先生看來是“簡潔而優雅，機智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英國古典散文的傳承”，非常值得回味。

·10.7萬字

現代性的五副面孔：現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術、后現代主義（名家文學講壇）

本書堪稱當代國外學術界少見的博學之作。它把現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術和后現代主義這些重要主題置于現代性這一概念的總體框架中加以考察，可以說確立了現代性美學研究的基本方向。《現代性的五副面孔：現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術、后現代主義（名家文學講壇）》從美學角度分析了現代性的五個基本概念：現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術和后現代主義；對其來源、演變過程直至目前的狀況作了詳盡的論述，并列舉了豐富實例。作者還提出美學現代性應被理解成一個包含三重辯證對立的危機概念：即對立于傳統；對立于資產階級文明的現代性；對立于美學現代性自身。

·33.5萬字

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