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現(xiàn)象學(xué)的觀念

《現(xiàn)象學(xué)的觀念》是胡塞爾1907年在哥廷根大學(xué)任教時(shí)的講稿。1926年，胡塞爾當(dāng)時(shí)的助手蘭德格雷貝把胡塞爾的這份用速記方式寫(xiě)下的講稿譯成一般文字，而后胡塞爾又在上面作了修改和注釋?zhuān)瑴?zhǔn)備出版。胡塞爾文庫(kù)在1947年首先把該書(shū)作為《胡塞爾全集》的第二卷出版。《現(xiàn)象學(xué)的觀念》的產(chǎn)生標(biāo)志著胡塞爾一生思想發(fā)展的第二個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這部著作中，胡塞爾在現(xiàn)象學(xué)還原的道路上已基本完成了向超越論現(xiàn)象學(xué)的突破，從而成為一名超越論觀念主義者。

·6.6萬(wàn)字

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原本大學(xué)微言

《大學(xué)》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學(xué)生曾子（曾參）所著。它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”，是宋代以后士人學(xué)子必讀的教科書(shū)。文中以“明明德”“親民”“至善”為綱，以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為目，對(duì)道德修養(yǎng)與社會(huì)政治的關(guān)系做了系統(tǒng)的論述，對(duì)我國(guó)古代的思想文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)是著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《大學(xué)》的講記。書(shū)名中說(shuō)的“原本大學(xué)”，指的是《大學(xué)》的古本《小戴禮記·大學(xué)》。作者以淵博的學(xué)識(shí)，綜羅大量的文史典故，對(duì)《大學(xué)》中的微言大義做了揭示，給人以知識(shí)的樂(lè)趣和人生的啟悟。茲經(jīng)版權(quán)方臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇一一年四月版校訂出版，以供研究。

·32萬(wàn)字

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邏輯學(xué)是什么

“未名·人文社會(huì)科學(xué)是什么”叢書(shū)由著名院校著名學(xué)者傾心撰寫(xiě)，旨在提高國(guó)民的人文素質(zhì)，普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)。每種書(shū)均包括該學(xué)科的產(chǎn)生背景、研究對(duì)象、主要代表人物及思想，就、學(xué)科價(jià)值及學(xué)科發(fā)展到今天的一些前沿問(wèn)題。此版在版式、文字上做出適當(dāng)修訂，插入80-100幅圖片。

·13.7萬(wàn)字

生物學(xué)思維系列套裝

通過(guò)本書(shū)，你能夠觀察到人類(lèi)身邊的動(dòng)物如何在危機(jī)四伏的波動(dòng)中找尋機(jī)會(huì)、生存甚至受益。要在波動(dòng)的世界更好地生存，你要習(xí)得生物學(xué)思維。生物學(xué)思維和物理學(xué)思維是理解世界的兩種方式，而復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)更接近生物學(xué)系統(tǒng)，因此用生物學(xué)思維理解技術(shù)系統(tǒng)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。這本書(shū)展現(xiàn)大量生物學(xué)和生態(tài)學(xué)前沿性知識(shí)的同時(shí)，提供了一系列海洋生命在極端環(huán)境下的瘋狂生存策略和創(chuàng)新案例，這些案例讓我們稱(chēng)贊叫絕的同時(shí)，也給身處不確定性和復(fù)雜度極高的商業(yè)環(huán)境中的我們帶來(lái)靈感火花和深刻的洞察力。

·48.7萬(wàn)字

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蔡元培論人生·修養(yǎng)

蔡元培是我國(guó)現(xiàn)代教育制度的締造者，一生主張教育救國(guó)，他認(rèn)為，唯有思想文化的革命才能真正推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革。他對(duì)中國(guó)社會(huì)的弊端有透徹的認(rèn)識(shí)，在國(guó)內(nèi)大力提倡民主、自由與人權(quán)思想，致力于改良社會(huì)風(fēng)氣，尤其重視公民道德教育及相應(yīng)的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。

·15.8萬(wàn)字

會(huì)員

孟子旁通

全書(shū)包括三個(gè)主要部分：第一部分“講在前面”介紹了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史大勢(shì)，以人物和重大事件為綱，作為切入點(diǎn)予以介紹；第二、三部分則是以《孟子》梁惠王篇為核心，詳解文字，對(duì)文字所反映的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的問(wèn)題，進(jìn)行貫通式專(zhuān)題性地分析與講解，使得全書(shū)內(nèi)容不拘泥于《孟子》原文，使讀者獲得大量通識(shí)性的知識(shí)，體現(xiàn)了南先生獨(dú)特的歷史觀與哲學(xué)觀。

·21萬(wàn)字

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朝話

《朝話》是梁漱溟先生在山東進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，每日朝會(huì)上與研究部同學(xué)們的部分談話輯錄。本書(shū)非系統(tǒng)的學(xué)術(shù)講演，而只是對(duì)同學(xué)之日常生活有所詔示啟發(fā)，或自同學(xué)提出之問(wèn)題，予以當(dāng)下指點(diǎn)。或談?wù)撊松摒B(yǎng)，或講述治學(xué)方法，或議論社會(huì)、學(xué)術(shù)文化等問(wèn)題，莫不本于梁老個(gè)人感悟，出自切身體認(rèn)；語(yǔ)重心長(zhǎng)，親切雋永，足以發(fā)人深省。對(duì)于被浮躁的社會(huì)裹挾著前進(jìn)的我們來(lái)說(shuō)，這本講求身心修養(yǎng)的《朝話》意義尤為重大。

·8.1萬(wàn)字

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禪釋莊子

《禪釋莊子》以莊子內(nèi)七篇文章切入，闡釋莊子獨(dú)特的生命哲學(xué)。本所呈現(xiàn)的例子，皆是生活中尋常小事，但稍證恬，便會(huì)讓我們的心離莊子近一些。《禪釋莊子》旨在化解現(xiàn)代人內(nèi)心掙扎的苦痛，還年輕人以陽(yáng)光健康的心態(tài)，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土，讓內(nèi)心迷惘的人渡過(guò)心靈的苦海，回歸自性的靈山，教導(dǎo)世人“我執(zhí)”，從認(rèn)識(shí)生命到改善生命，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中，作者嘗試了從生命哲學(xué)解讀莊子思想的方式，也是一種新的學(xué)術(shù)專(zhuān)著寫(xiě)作的范式。作者在對(duì)原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細(xì)的感悟中勾勒出了莊子獨(dú)特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，可以說(shuō)這是一部滲透了個(gè)人生命體驗(yàn)和感悟的學(xué)術(shù)作品。

·11.2萬(wàn)字

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快樂(lè)的知識(shí)

《快樂(lè)的知識(shí)》是尼采后期的重要作品，創(chuàng)作于其大病初愈之后，濃縮了尼采思想的精髓，對(duì)諸如生命、個(gè)體與群體、愛(ài)情、文藝、哲學(xué)、科學(xué)、道德、法律等問(wèn)題都進(jìn)行了簡(jiǎn)明而深刻的論述。語(yǔ)言凝練而雋永，思想鮮明而銳利。本書(shū)又名《快樂(lè)的科學(xué)》，尼采意在將哲學(xué)經(jīng)由犀利的批判而升至與科學(xué)同樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡匚唬@也是他的經(jīng)驗(yàn)主義熱血達(dá)到鼎沸的表征。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

四書(shū)精講

四書(shū)蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心要義。20世紀(jì)七八十年代，南懷瑾先生以極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和傳道授業(yè)精神，在臺(tái)灣、香港等地開(kāi)始講述“四書(shū)”，其中他對(duì)《論語(yǔ)》的講述整理成《論語(yǔ)別裁》，于1976年出版；對(duì)《孟子》七篇的講解則經(jīng)其弟子友人整理出版，陸續(xù)以《孟子旁通》（《梁惠王》篇的講授）《孟子與公孫丑》《孟子與離婁》《孟子與萬(wàn)章》《孟子與盡心篇》《孟子與滕文公、告子》的名義出版，前后間隔達(dá)三十余年；1996年南先生用講話的語(yǔ)氣撰寫(xiě)《原本大學(xué)微言》，經(jīng)周勛男整理后于1998年出版；1998年南先生寓居香港時(shí)又親自撰成《話說(shuō)中庸》，本擬繼《原本大學(xué)微言》之后出版，因人事變遷和其他種種因素一拖再拖，直至2015年才由劉雨虹老師整理后正式出版。同時(shí)，劉雨虹老師等人還整理出南先生年譜，一并附于書(shū)后。

·191萬(wàn)字

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清醒思考的藝術(shù)

本書(shū)作者羅爾夫·多貝里講到自己曾與一名美國(guó)友人分享發(fā)現(xiàn)——小概率事件往往具有顛覆全局的破壞力。這個(gè)美國(guó)人后來(lái)?yè)?jù)此寫(xiě)了一本書(shū)成為大暢銷(xiāo)書(shū)，這本書(shū)就是《黑天鵝》，那個(gè)美國(guó)人叫納西姆·塔勒布。于是，多貝里決定自己寫(xiě)一本書(shū)，這就是在德國(guó)率先超越《喬布斯傳》登上暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首的《清醒思考的藝術(shù)》。

·6.7萬(wàn)字

會(huì)員

傳習(xí)錄全集

《傳習(xí)錄》是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信。“傳習(xí)”一辭源出自《論語(yǔ)》中的“傳不習(xí)乎”一語(yǔ)。《傳習(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想，并記載了王陽(yáng)明提出的“四句教”。

·36.9萬(wàn)字

會(huì)員

小邏輯（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

《小邏輯》主要包括“邏輯學(xué)概念的初步規(guī)定”、“存在論”、“本質(zhì)論”和“概念論”四部分。黑格爾把“存在論”中的質(zhì)、量、度作為論證的事實(shí)基礎(chǔ)；把“概念論”中的理念作為論證的終結(jié)果，其基本思路就是探討由這兩者形成的思維（理念）和存在（現(xiàn)實(shí)）的關(guān)系問(wèn)題。

·28萬(wàn)字

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哲學(xué)起步

著名學(xué)者鄧曉芒先生新作《哲學(xué)起步》，用“我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？”來(lái)描述哲學(xué)的根本問(wèn)題，并將自己多年的哲學(xué)研究融會(huì)其中，中西互鏡，史哲相彰，抽絲剝繭，窮幽極微。它始于人類(lèi)起源的新解，止于方法論的探討，是鄧曉芒先生構(gòu)建個(gè)性化哲學(xué)體系的嘗試，也是一種古典而現(xiàn)代、樸素又深入的智慧思考。有助于初入哲學(xué)門(mén)徑者領(lǐng)略思想魅力，一窺哲學(xué)堂奧，亦可使讀者感到，哲學(xué)之于今天的我們并不遙遠(yuǎn)，它使我們更好地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界。

·23.8萬(wàn)字

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單向度的人（世紀(jì)人文系列叢書(shū)·世紀(jì)文庫(kù)）

《單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》除導(dǎo)言外包括“單向度社會(huì)”、“單向度的思想”和“進(jìn)行替代性選擇的機(jī)會(huì)”三部分。作者通過(guò)對(duì)政治、生活、思想、文化、語(yǔ)言等領(lǐng)域的分析、批判，指出發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個(gè)社會(huì)成為單向度的社會(huì)，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想像或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。本書(shū)對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會(huì)批判理論的烏托邦性質(zhì)。本書(shū)對(duì)研究蘭克福學(xué)派和馬爾庫(kù)塞理論的發(fā)展，有重要的理論價(jià)值。

·15.2萬(wàn)字

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讀透王陽(yáng)明：心學(xué)教你內(nèi)心強(qiáng)大的智慧

《讀透王陽(yáng)明：心學(xué)教你內(nèi)心強(qiáng)大的智慧》是一本大眾哲學(xué)類(lèi)的圖書(shū)，書(shū)中以王陽(yáng)明原話為基礎(chǔ)，配合一些生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)例子，在保證原汁原味的心學(xué)思想的基礎(chǔ)上，把王陽(yáng)明思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，引導(dǎo)現(xiàn)代人尋找內(nèi)心的純凈，學(xué)會(huì)屏蔽外界紛擾的影響，修煉內(nèi)心的強(qiáng)大，探尋幸福的人生。心學(xué)之下，世間再無(wú)難事。王陽(yáng)明的心學(xué)是無(wú)堅(jiān)不摧的心靈武器。在這強(qiáng)大的“指導(dǎo)系”思想中，“致良知”將告訴你認(rèn)知世界的真相，“知行合一”將引導(dǎo)你改造世界的腳步。追隨王陽(yáng)明的心路歷程，就能深刻領(lǐng)會(huì)到“心學(xué)”最精妙的動(dòng)人之處，能夠讓一顆迷茫、躁動(dòng)的心淡然處事，安然辨物，化解一切難題。

·13.5萬(wàn)字

會(huì)員

易經(jīng)系傳別講

相傳為孔子所作的《易經(jīng)系辭傳》上下篇，是《易經(jīng)》的通論，內(nèi)容包括《易經(jīng)》的義蘊(yùn)、功用、起源以及筮法等，歷來(lái)為世所重。本書(shū)是南懷瑾先生有關(guān)《系辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，逐段逐句地加以闡釋。語(yǔ)言平易而哲理深刻。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

菜根譚

《菜根譚》涵蓋了中國(guó)人處世哲學(xué)的方方面面，如果能讀透這一本書(shū)，那么便能夠幫助自己更好地處理好人際關(guān)系，能夠讓自己在這紛繁多變的世界里從多個(gè)方面感悟、體諒、修行，從而遇見(jiàn)更好的自己。

·9萬(wàn)字

會(huì)員

老子的智慧（紀(jì)念典藏版）

在儒家之外，老子和莊子另辟了一條更寬廣的路，帶來(lái)一種更超越的人生智慧。學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂，于風(fēng)趣中見(jiàn)睿智，前所未有地“以莊解老”，將老莊思想的獨(dú)特魅力娓娓道來(lái)；拋開(kāi)煩瑣的訓(xùn)詁考辨，用人生的閱歷、生命的覺(jué)悟去品味老莊哲學(xué)，將那原本生澀難解的文字賦予血肉，給予全新的靈魂。

·12.1萬(wàn)字

會(huì)員

道可道：《老子》的要義與詰難

這本書(shū)首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合最新的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問(wèn)題都推到了證據(jù)和邏輯所能達(dá)到的極限，并力圖掃清每一個(gè)思維死角。這還是一本充滿思辨趣味的書(shū)，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會(huì)得到如此精彩的本格推理小說(shuō)一般的閱讀享受。這還是一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實(shí)踐中勾勒出道家學(xué)說(shuō)恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會(huì)科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

·14.9萬(wàn)字

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現(xiàn)象學(xué)的觀念

原本大學(xué)微言

邏輯學(xué)是什么

生物學(xué)思維系列套裝

蔡元培論人生·修養(yǎng)

孟子旁通

朝話

禪釋莊子

快樂(lè)的知識(shí)

四書(shū)精講

清醒思考的藝術(shù)

傳習(xí)錄全集

小邏輯（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

哲學(xué)起步

單向度的人（世紀(jì)人文系列叢書(shū)·世紀(jì)文庫(kù)）

讀透王陽(yáng)明：心學(xué)教你內(nèi)心強(qiáng)大的智慧

易經(jīng)系傳別講

菜根譚

老子的智慧（紀(jì)念典藏版）

道可道：《老子》的要義與詰難