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該書系統研究馬克思主義的現代性思想,主要回答三大問題:其一,馬克思的現代性思想是什么?這構成了馬克思主義現代性思想的基本原理。其二,如何用馬克思的現代性思想反思中國的現代化進程?這構成了現代中國語境下馬克思主義現代性思想的真實內涵。其三,如何用馬克思主義現代性思想回應當代的現代性思潮?這凸顯了全球語境下馬克思主義現代性思想和中國現代性的時代特征。
周丹 ·馬哲 ·22.1萬字
自誕生的那一天起,達爾文自然選擇和演化的理論就引發過很多爭議:被曲解、被濫用、被否認,并且引發過一次又一次激烈的辯論。雖然今天的多數人已經不再相信生命是神創的產物,并接受演化和自然選擇才是生命多樣性背后的力量,但哲學家丹尼爾·丹尼特認為,很多人,包括很多世俗的學者——哲學家、心理學家、物理學家,甚至生物學家——對演化和自然選擇仍然存在誤解。他們的思維中或許已經沒有一個至高無上的神,但卻仍然為一種變相的“創造論”和無法解釋的“奇跡”留有一席之地。在《達爾文的危險思想》中,基于公認的科學事實和縝密的邏輯論證,丹尼特提出,演化是一個機械的算法過程,這種算法過程不僅決定了羚羊的速度、老鷹的翅膀和蘭花的形狀,也同樣決定了心靈、意義、道德等一部分學者不愿意用演化和自然選擇來看待和闡釋的概念。丹尼特在書中沒有把對演化和自然選擇的論述局限于生物學領域,還將其拓展到了文化、語言、社會等生物學以外的其他領域,把對演化和自然選擇的理解提升到了一個全新的高度。
(美)丹尼爾·丹尼特 ·知識讀物 ·42.7萬字
《哲學語法》是后期維特根斯坦的一部重要著作,可以說是其后期代表作《哲學研究》的雛形。其中主要批評了其前期有關語言、心靈和世界的思想,提出了相關的新的理解,并對哲學的本性做出了全新的詮釋,斷言哲學研究就是語法研究。
(奧)維特根斯坦 ·西方哲學 ·20.2萬字
《柏拉圖的理想國》是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐的長篇哲學著作。在本書中,巴迪歐模仿柏拉圖《理想國》的對話錄寫作手法,將《理想國》原書中的古希臘背景換成現代社會,并將其中的智者和事件都換成現代的人物及事件,以全新的角度詮釋了古代的經典哲學,賦予了《理想國》以現代意義,是當代哲學的經典之作。
(法)阿蘭·巴迪歐 ·經典著作 ·27.8萬字
《大學》《中庸》原本是《禮記》中的兩篇,宋代以后與《論語》《孟子》作為“四書”之二,成為每個中國讀書人必讀之書。本書分兩部分。一是歷代注釋文獻,選錄了漢唐至清末《大學》《中庸》代表性的注疏作為文獻選編,以昭示其詮釋的歷史脈絡。二是現代解讀。在研讀歷代注釋的基礎上,作者進行現代解讀,以使今人能夠明白大學之道,修身之法,以之作為現代大學教育、社會教化的基本精神和追求目標。
韓星 ·中國哲學 ·36.2萬字
本書源于備受歡迎的國際名校公開課之一“哲學:死亡”。在這本通俗易懂的哲學著作中,謝利·卡根教授挑戰了許多我們習以為?;蛭唇浬钏嫉挠^點,邀請讀者系統反思死亡的哲學之謎,以更清晰的概念探討死亡的意義為何,從形而上學到價值觀,認真、理性地思考生命和死亡的真相,進而帶領我們探索生命的價值,以及該以什么樣的態度來面對人生這趟旅程。謝利·卡根教授說人只有身體,沒有靈魂。永生是壞事,而非賜福。自殺在某些情況下,可能既理性又合乎道德??謶质菍λ劳龅牟磺‘數姆磻?。我們常見的對死亡的觀點是相當錯誤的。關鍵不是你們最終同意我的觀點,而是你們為自己思考。我要做的最重要的事情是,邀請你們理性、認真地思考生命和死亡。
(美)謝利·卡根 ·知識讀物 ·27.8萬字
齊澤克詳細考察了后疫情時代,人們如何從災難、對抗、混亂中獲得享樂而喪失革命性的欲望。從互聯網公地的私有化,寫到特朗普的虛偽,從《索拉里斯星》的本我機器寫到《小丑》的積極虛無主義;通過現象級爆劇《使女的故事》《魷魚游戲》,深刻洞悉厭女和資本主義的批判的背后,其實是更隱晦的對虐女和資本獲利的享樂。當權威陷入自我解構的泥潭,政治運動徹底淪為一種狂歡,人們通過將自己變為大他者的享樂工具而持續自我異化,為了徹底的性自由而將“永久的伴侶關系”詆毀為暴政,似乎一切都在走向末日與毀滅時,齊澤克認為“我們必須茍活下去,直至一命歸西”,而存活的姿態則是:抱著一種激烈而冷漠的求生精神,這就是無數普通人所采取的立場。
(斯洛文尼亞)斯拉沃熱·齊澤克 ·理論流派 ·33.3萬字
本書對基督教入華一千三百余年的歷史,采當時普遍的四階段法,分二十二章逐段進行了講述,“系貫串今古,作綜合的系統的研究,一掃以前某宗某派零碎記述的缺點,而又能馭繁就簡,綱舉目張,來說明歷史的演化,使我們翻閱一遍,便可了然中國宗教思想的大概情況”。
王治心 徐以驊導讀 ·理論流派 ·20.8萬字
吳先生整合老莊哲學及禪宗思想,把易經卦爻中的負面含義轉化為趨吉避兇的應變之道;性地以“誠”代陽爻、以“謙”代陰爻,融會貫通國學與現代心理學、領導學、管理學等,使大易哲學成為大眾隨時隨境可用的日常精進、處世應變的智慧。
吳怡 ·中國哲學 ·25萬字
我們如何思考、我們如何行動,甚至我們是怎樣安身立命的,都跟儒釋道三家文化脫離不了干系。鑒于此,本書精選約400個融合了儒釋道三家思想精華的經典故事,在解析諸家思想內涵的同時,結合現實人生的種種境遇,使得高深莫測、晦澀難憧的傳統思想如同娓娓道來的家常話語,讓人有所思、有所悟,找到解決生活難題的辦法。儒釋道三家智慧都試圖告訴我們這樣一個道理:當世界無法改變時,我們可以先改變自己。
文森編著 ·東方哲學 ·24萬字
《新批判主義》中筆者所發表的一系列有關中西文化和哲學比較的論文,涉及法制思想、倫理思想、言說方式、人生觀、生死觀、本體論、懷疑論、信仰和偽善等等問題,以及對牟宗三的康德研究的批評,對百年中國西方哲學東漸的十大文化錯位及實用主義偏向的檢討,對儒家“親親互隱”的腐敗傾向的抨擊等等,在學術界都產生了很大的反響。
鄧曉芒 ·理論流派 ·27.6萬字
在本書中,所羅門教授以哲學的干癟和職業化為主線,用他所受的分析哲學訓練與對大陸哲學的熱愛,以一種存在主義的情懷,重新追問什么是激情、正義、悲劇、死亡、自我等等,論辯這些奠基哲學的永恒追問所受的冷遇,探討理性的人類該如何運用自己的各種情感,突破理性的界限,擁抱愛和智慧,過上善與好的公共生活和個人生活,并讓每個熱愛思考和生活的人,都能勇敢、真誠地去發現并珍惜哲學中蘊含的無窮快樂。
(美)羅伯特·所羅門 ·知識讀物 ·23.9萬字
黑格爾哲學研究大家賀麟,對黑格爾哲學全面透徹的剖析之作;依照黑格爾哲學體系邏輯順序編排,全面解讀黑格爾哲學,了解黑格爾哲學的入門書?!逗诟駹栒軐W講演集》是賀麟先生介紹黑格爾哲學的導讀性著作。賀麟先生是黑格爾著作的權威譯者,也是將黑格爾思想引入中國的人,同時也是在中國黑格爾哲學最為重要的研究者?!逗诟駹栒軐W講演集》包括賀麟先生所講和所寫的關于黑格爾哲學各方面的主要講稿和文章二十四篇?!逗诟駹栒軐W講演集》各部分按照黑格爾哲學體系自身的邏輯順序進行編排,在對黑格爾的時代、生平的敘述之后,先講黑格爾哲學的前提與基礎精神現象學,再講黑格爾哲學的核心邏輯學,然后講黑格爾哲學在各具體領域的應用,即自然哲學和精神哲學等等。通過這本引介性的著作,讀者能夠對黑格爾的哲學有一個完整、系統的了解?!逗诟駹栒軐W講演集》不失為黑格爾哲學的入門書。
賀麟 ·經典著作 ·43.6萬字
《中國哲學史》是馮友蘭在哲學方面的代表著作,同時也是中國第一部完整的具有現代意義的中國哲學史,在中國乃至世界哲學史領域影響都頗為深遠。全書分為子學時代和經學時代兩部分:上冊是子學時代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學文化;下冊是經學時代主要介紹了董仲舒以降,一直到清代的哲學思想。本書是下冊。
馮友蘭 ·中國哲學 ·30.3萬字
生活中,邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意,邏輯無時不在服務于我們的生活,思考、工作、生活中,處處可見邏輯的影子。邏輯是所有學科的基礎,無論你想學習哪一門專業,要想學得好,學得快,都要有較強的邏輯思維能力。
明道編著 ·邏輯學 ·36.2萬字
熊十力一生心無旁騖,潛心著作,成果累累,如果只能選一本書作為其代表作,那只能是《新唯識論》。熊十力曾從學歐陽竟無大師研習佛學。1922年,受梁漱溟等人的舉薦,應蔡元培之邀,熊十力聘為北京大學主講佛家法相唯識的特約講師。在主講《唯識學概論》和撰寫講義的過程中,對于佛教唯識學發生懷疑,不斷改寫舊稿,乃至另起爐灶寫成了一部自成體系的新著,改稱《新唯識論》。1932年,《新唯識論》(文言本)由浙江省立圖書館出版發行,立刻在學界和佛教界掀起軒然大波。蔡元培、馬一浮等人對此書推崇備至,評價甚高,馬一浮作序并題簽。另一方面,佛學界人士尤其是南京內學院師友群起而攻之。其師歐陽閱后痛言:“滅棄圣言量者,唯子真為尤”,措辭嚴厲。歐陽弟子劉衡如更著《破新唯識論》對熊十力其書進行系統破斥。熊十力隨即應戰,并著成《破〈破新唯識論〉》一書,對劉氏之斥逐一破解?!缎挛ㄗR論》先后有三個版本,最開始是用文言文寫成。1938年起熊十力與學生一道將《新唯識論》改寫成白話文,至1944年《新唯識論》語體文本由重慶商務印書館出版發行,這是第二個版本。因第二版本原先是為英譯本做準備,加之正值抗戰顛沛流離,熊十力對此本的文字不甚滿意,于是又從1951年底開始對語體文本進行刪改,1953年印出,稱為“壬辰刪定本”。本書將文言文本、壬辰刪定本一同出版,以便讀者互相對照理解。
熊十力 ·東方哲學 ·26萬字
《哲學科學全書綱要》在黑格爾那里是同一著作三次出版,是一本書,三個版。這一著作每個版本的核心構成是三個部分,分為邏輯學,自然哲學,精神哲學。每一個版本都是一本書,由邏輯學,自然哲學,精神哲學這樣三個部分構成的一本書。但是黑格爾的一些學生和友人在黑格爾逝世后給他出文集時卻完全改變了他這一著作的原則和制式。在這個大家通稱為“友人版”的文集內,《哲學科學全書綱要》的編者是專取黑格爾這一著作1830年第三版,在其內另加大量“附釋”,將其一本書內的三個部分擴展成各各獨立的三本書。這樣一來黑格爾的《哲學科學全書綱要》第三版這本書在友人版那里就成了邏輯學、自然哲學、精神哲學三大本書。這帶來了嚴重后果,使人誤以為黑格爾的《哲學科學全書綱要》似乎就是他們所編成的那三大本書,這種誤解流行于無數業余愛好者,也流行于許多專業工作者。它完全不成其為“綱要”。那些“附釋”的編輯雜亂無章。編者甚至擅自改變黑格爾的本文。由于這類致命的缺陷,德國黑格爾檔案館在戰后編輯出版黑格爾新的文集時,徹底否定了友人版的那種做法,完全拋棄友人版編撰的那三本書,按照新的出版學原則恢復了黑格爾這一著作的原來制式,把黑格爾《哲學科學全書綱要》這一著作照原樣出成1817年,1827年,1830年三個版本。譯者所根據的就是黑格爾檔案館編出的這一著作的這三個版本,在翻譯它們時力求達到它們之間同者使同,異者使異。
(德)黑格爾 ·西方哲學 ·30萬字
以賽亞·伯林是20世紀享譽東西方的自由主義知識分子,也是觀念史(亦稱思想史)學科的主要創始人。伯林用強大的歷史研究和敘事將觀念史變成一門顯學。他將人類觀念的歷史流變向讀者和盤托出,不僅令讀者更為全面、通透地把握處于歷史演進中的人類觀念,也揭示出觀念乃是推動人類歷史的一股強大力量。囊括諸多經典伯林議題,了解20世紀思想潮流的入門佳作本書囊括諸多經典伯林議題,從俄國思想家、自由觀念到以色列問題,還收錄了伯林梳理自身學術道路的觀念自述,無不以優雅的文字和磅礴的論證,切入我們所處時代核心的觀念問題,為20世紀的現代世界提供觀念的注腳,證明偉大的觀念可以革新人類對世界、對自身的理解,而可怕的觀念也可以給世人帶來厄運和災難。依據普林斯頓2013年修訂版,新增名家前言,首刊伯林未出版文字?!队^念的力量》收錄伯林此前不曾集結成書的22篇文章,從伯林對自身學術道路的梳理,到令他成名的俄國思想家研究,再到令他享譽世界的自由論述,無不以優雅的文字和磅礴的論證,證明偉大的觀念可以革新人類對世界、對自身的理解,而可怕的觀念也可以給世人帶來厄運和災難。
(英)以賽亞·伯林 ·西方哲學 ·20.5萬字
一直到19世紀末,倫理學與規范倫理學幾乎還是同一概念。l903年摩爾發表《倫理學原理》,宣告了另一種倫理學——元倫理學——的誕生。爾后半個多世紀,元倫理學在西方倫理學領域一直居于主導地位。20世紀60年代以來,脫離規范倫理學而企圖獨撐倫理學大廈的元倫理學開始走下坡路。代之而起的,一方面是規范倫理學的復興,另一方面則是否定規范倫理學的美德倫理學的崛起。本教材試圖在馬克思主義基礎上,融會貫通古今中外倫理學成果,從而使相互排斥的元倫理學、規范倫理學和美德倫理學結合起來而成為倫理學體系結構的三部分:元倫理學是關于優良道德制定方法的科學;規范倫理學是關于優良道德制定過程的科學;美德倫理學是關于優良道德實現途徑的科學??傊?,倫理學是關于優良道德的科學。
王海明 ·倫理學 ·36.4萬字
本書在充分吸取前人成果的基礎上,對《莊子》進行全方位的現代解讀。除了一般同類著作中所具有的詞語注釋和譯文之外,還對《莊子》的每一段都進行了較為詳細的解說,并在此基礎上對每篇的主旨進行概括,對每篇的結構進行相對合理的劃分,對前人在個別地方的誤讀(如對“以指喻指之非指,不若以非指喻之非指”的理解)也重新進行闡釋,以期讀者能更順暢地閱讀《莊子》,更加準確地把握莊子的思想。
靖林 ·理論流派 ·46.1萬字
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