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歌謠風議與漢唐社會（國家社科基金后期資助項目）
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歌謠風議與漢唐社會（國家社科基金后期資助項目）

作者在充分掌握漢唐史籍中的歌謠文獻資料的基礎上，對漢唐歌謠所反映的政治、文化、生活的各個方面及其傳播、作用進行了專題式研究。認為漢唐時期廣泛存在的歌謠風議是民眾和一部分官僚士人對現實政治和生活的批評和意見，是普通民眾參與社會政治的一種特殊手段。漢唐統治者意識到歌謠風議的下情上達作用，經常根據歌謠風議對地方官進行監督甚至黜置，有的統治者也會根據歌謠風議調整統治措施和統治方法。漢唐統治者對歌謠風議的采納和有效回應，一定程度上反映了漢唐社會治理的水平。

李傳軍 ·中國政治 ·28.5萬字

神策軍與中晚唐宦官政治（增訂本）
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神策軍與中晚唐宦官政治（增訂本）

在安史之亂的刺激下，經過一系列演變，宦官勢力最終攫取了“天子親兵”神策軍的軍權。這在中國歷史上絕無僅有，也直接促成了中晚唐宦官政治的出現。宦官集團憑借軍權，立君弒君，政變屢起，波云詭譎；君主不甘受制于宦官，數次起用近幸之臣，謀誅宦官而不可得；當皇權不振之時，官僚集團也多依附宦官，或意圖中興，或朋比茍安，雙方黨爭連綿不絕。本書以神策軍為切入點，以宦官政治為主線，以神策軍的創建及其演進、宦官集團與內廷皇位之爭、宦官集團與外廷官僚政治、宦官集團與地方政局為四個邏輯層面，系統地闡釋了中晚唐政治秩序的重建及其演進過程，探討宦官政治對五代及宋初國家權力結構的重要影響。

黃樓 ·中國政治 ·45.5萬字

全球治理觀的“中國道路”：概念重構與實踐創新
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全球治理觀的“中國道路”：概念重構與實踐創新

本書探討了“中國之治”的理念創新與實踐路徑。通過多領域、多維度的綜合視角，本書分析了新時代中國在眾多治理領域所面臨的復雜問題與挑戰，并探討了中國在面對這些挑戰時的創造性回應。在研究過程中，本書結合了政治研究的微觀、中觀與宏觀視角，部分依托田野調查實踐，深入挖掘中國治理的主體性經驗，并通過對氣候治理、規范性治理、非遺治理、基層治理、城市安全、網絡安全、公共衛生、水安全與國際輿情等領域的全景性和多尺度的實證觀察，揭示了中國治理模式中的“特殊性”與“普遍性”的辯證統一。通過對國家治理體系與能力建設、治理規范擴散路徑、治理實施中間角色以及技術治理四個維度的深入剖析，本書挖掘了中國全球治理過程中的多重邏輯互動，并對技術在治理中的雙重面向進行了反思性考察。特別是通過對氣候治理中“雙重擴散”現象與次國家規范化的分析，本書展現了地方議程在全球治理結構中的獨特介入方式。

劉天陽 談笑主編 ·中國政治 ·21.6萬字

清代盛京五部研究
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清代盛京五部研究

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設立戶、禮、兵、刑、工五個部，統稱為“盛京五部”。本書以“盛京五部”為研究對象，對五部的沿革、機構、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門的關系進行了論述，內容涉及清代盛京的行政設置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務及旗民關系等，是學界首部對盛京五部進行全面、整體研究的學術著作。

李小雪 ·中國政治 ·21.5萬字

綸扉宦夢：黃景昉與晚明政局
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綸扉宦夢：黃景昉與晚明政局

黃景昉是“崇禎五十相”之一，其仕宦經歷自編修以至宰輔，與晚明政局的演進近乎相始終，是天啟、崇禎朝諸多重要政治事件的親歷者、參與者。本書在充分利用黃景昉存世著作的基礎上，考證還原了他的人生經歷，并從黃景昉個人的視角呈現晚明紛繁叢脞的時局及其為挽救王朝危局所作的努力。同時，由于黃景昉長期任職于明廷中樞，并深受晚明經世史學、實證史學思潮的影響，其存世著作的記載對于進一步深入研究明清之際的政治史、制度史、史學史具有獨特的史料價值。

朱曦林 ·中國政治 ·35.6萬字

清代民國四川分駐佐雜及其轄區地理研究
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清代民國四川分駐佐雜及其轄區地理研究

本書研究清代民國時期四川境內的分駐佐雜的分布，及其轄區與正式政區的轉換問題。以分駐佐雜轄區為中心，系統梳理清代民國四川分駐佐雜制度的演變和佐雜分駐地、分轄區等要素的變化，考察國家權力在地方治理中的設計與調整，分析佐雜分駐分轄的積極和消極影響。分駐佐雜是對清代地方府、州、廳、縣各級政區下與正印官不同城的佐貳官、雜職官、首領官三種僚屬官以及民國縣級政區下分知事、縣佐的統稱。隨著佐雜分駐分轄的普遍化，分駐佐雜轄區逐漸固定，并且多有向正式政區轉化的傾向?？傮w而言，清代民國四川佐雜的分駐分轄既受全國的總體把控，又在某些方面呈現出自身獨有的特點，其中民族地區的情況帶有強烈的以制度化來推進民族邊地走向內地化的色彩。

陳俊宇 ·中國政治 ·24.4萬字

清代中國邊疆治理研究
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清代中國邊疆治理研究

清代是中國歷史上最后一個封建王朝。清朝“底定邊疆”，形成了東到鄂霍次克海和庫頁島，西抵巴爾喀什湖和帕米爾高原，北達額爾古納河和外興安嶺，南達南海諸島的遼闊疆域，奠定了中國邊疆地區的多元化格局。19世紀中葉以后，帝國主義列強入侵中國，中國面臨千年未有之變局，危機重重。成功的經驗和失敗的教訓，是清代中國邊疆治理研究所要面對并解答的問題。本書以清代歷史前后期為序，分述不同陸疆區域和海疆的演進歷程，釋其中央和地方的管理機構，論其治邊政策和治邊思想，以更集中地呈現清代以降中國邊疆治理歷程?；仡櫤头此记宕袊吔卫淼牡檬?，對于維護國家統一、民族團結、邊疆安定具有重要的借鑒意義。

馬大正主編 ·中國政治 ·43.2萬字

簡牘文書與漢代西北邊政
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簡牘文書與漢代西北邊政

西北漢簡以簡牘文書為主體，文書和行政制度、邊政運作是西北師范大學簡牘學科長期關注的問題，曾涌現出大量優秀論著。本書收錄1963年以來西北師范大學師生撰寫的與“文書”“邊政”主題有關的簡牘學論文27篇，由文書研究、簡冊研究、漢代邊疆社會研究、漢代河西屯戍研究四部分組成。其中不乏金少英《漢簡臆談》等現今不好查找的名作。這些文章體現了西北師范大學簡牘學者對相關主題的持續思考，反映了他們學術上的承襲關系。

李迎春主編 ·中國政治 ·27.1萬字

廉鑒人心：中國先秦時期的廉潔思想研究
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廉鑒人心：中國先秦時期的廉潔思想研究

政治學作為治國理政的學問，其研究應當順應歷史趨勢、圍繞時代主題、堅持問題導向、滿足人民期待。本書主要圍繞先秦時期的廉潔問題展開描述，全書收錄了十五章，包括緒論；《尚書》中的反暴政倡“德政”思想；《左傳》中的“重民”“尚德”思想；《左傳》中的“崇禮”“守信”與“反貪”思想；《管子》中的“重民”和尚“德義”重“廉恥”思想；《管子》中的崇“節儉”反“貪侈”與公正無私的思想；老子以“無為”為特色的廉潔思想；孔子“為政以德”的廉潔思想；墨子以“兼愛”為核心的廉潔思想等。

劉曉靖 ·中國政治 ·25.1萬字

高質量推動現代化河南建設研究
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高質量推動現代化河南建設研究

本書圍繞高質量發展推動中國式現代化河南實踐研究主題，通過發展篇、城鄉篇、文化篇、生態篇、開放篇、調研篇等六個篇章的布局，從實施擴大內需戰略、縣域人口變動特征趨勢與對策研究、推進共同富裕等角度十五份報告，著力破解創新能力薄弱、動能轉換不足、新質生產力亟待培育、資源環境約束、民生領域短板等許多重大理論和現實問題，提出有針對性的對策建議，以期為加快推動河南高質量發展和中國式現代化河南實踐提供有益借鑒。

王文莉主編 ·中國政治 ·22.2萬字

何以與何為：優秀傳統治理資源的創造性轉化
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何以與何為：優秀傳統治理資源的創造性轉化

少數民族鄉村是我國鄉村振興的重點和難點，面臨“建設好美麗家園”“維護好民族團結”“守護好神圣國土”等現代鄉村文明建設重任。對此，少數民族積淀深厚、豐富燦爛的優秀傳統治理資源，是鄉村振興植根的文化沃土與內生資源。而優秀傳統治理資源助力鄉村振興的關鍵，則在于“創造性轉化”。本書立足國家治理現代化的視域，探索性地建立了少數民族優秀傳統治理資源創造性轉化的理論體系。其中，著重運用民族國家理論與國族理論，同時融入政治學與人類學交叉學科方法，在扎實的田野調查基礎上，對優秀傳統治理資源創造性轉化的“何以”與“何為”問題，特別是“何以轉”“如何轉”“轉的效能”等展開了系統的研究。

廖林燕等 ·中國政治 ·20.8萬字

固本安邊：清代云貴地區的災荒賑濟研究
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固本安邊：清代云貴地區的災荒賑濟研究

本書以國家治理視閾中的邊疆治理為視角，對清代云貴地區自然災害發生的驅動機制、災害的時空分布特征以及災荒賑濟的區域聯動和實踐效應進行系統地考察，既注重宏觀研究也重視微觀剖析，深刻揭示了清代荒政制度在西南邊疆地區實施過程中所呈現的中央政府與地方社會互動、官方與民間救災方式交互、倉儲備荒體系與糧食安全、邊疆治理模式和國家建設方略等多重面相。清代云貴地區的災荒賑濟作為有效推進西南邊疆治理和國家治理的重要舉措和關鍵環節，是西南邊疆內地化進程中多元主體參與社會協同治理內涵的具體表達。清代云貴地區災荒賑濟協同機制的構建為云南和貴州基層社會的治理提供了內源性動力，其作為推進西南邊疆地區社會公眾的國家認同、政治認同和文化認同的重要實踐路徑和標志性符號，在客觀上提升了清朝治理邊疆和建設邊疆的整體成效。本書開拓了區域災荒賑濟和邊疆治理協同機制構建的新視角，對當前西南邊疆地區綜合防災減災救災體系的健全和邊疆民族地區社會治理能力的提升具有重要的資鑒價值。

聶選華 ·中國政治 ·45.8萬字

清代民國江西地區田宅契約研究
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清代民國江西地區田宅契約研究

本書對3600件（套）未曾刊布的契約文書材料的收集與整理，將區域性研究和個案分析相結合，通過田宅交易相關數據和案例的梳理與分析，初步揭示了江西地區地權結構的特點，透視清代至民國時期的社會變遷，豐富對江西地區獨具特色的生產方式、生活習俗、交易習慣、民間傳統文化的認識，是目前所見唯一以江西地區田宅契約文書為研究對象的專題性系統研究成果。

彭志才 ·中國政治 ·20.4萬字

東漢清議與士人文化新變研究
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東漢清議與士人文化新變研究

本書以東漢士人清議活動及由此引發的士人思想變化作為研究對象。對清議的文化含義和古代清議傳統進行了較為全面的考察，系統梳理了東漢士人清議產生的時代因素和文化背景，并就黨人清議和名士清議的表現形態及其政治性與輿論性進行了探討，補充或糾正了前人相關成果中的不足。在對清議的方式與傳播方法作出分析的基礎上，著重探討了由清議活動衍生出的士人文化類型，并就清議與散文尤其是述德性碑文創作的關系、清議活動中的謠諺藝術及其政治文化意義、名士品評人物過程中新創的題目文化及其影響三個方面，作出了系統而深入的研究，并述及漢世之后清議的走向與清議傳統精神的延續情況。

孫立濤 ·中國政治 ·28.4萬字

唐崖土司歷史與社會文化研究
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唐崖土司歷史與社會文化研究

土司制度時期中央政權對少數民族地區秉承“齊政修教、因俗而治”的傳統理念與政治智慧，具有世界范圍的突出的普遍價值。本書運用歷史學、民族學、考古學、民俗學等學科的理論和方法，以“世界文化遺產”唐崖土司城址為研究對象，在文獻梳理和田野調查的基礎上，對唐崖土司近400年的歷史沿革、經濟生產、政治組織、文化教育和社會生活進行系統分析，運用文化變遷和社會記憶理論，剖析土司文化內涵，凝練鄉民集體記憶中土司文化的遺產價值。本書認為，唐崖土司城址正是秉承土司制度智慧管理的實物見證，“齊政修教、因俗而治”的智慧對于少數民族地區的發展起到了積極的推動作用。

冉紅芳 ·中國政治 ·26.8萬字

先秦政治思想史
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先秦政治思想史

夏、商、周三代，尤其是春秋、戰國時期，中國經歷了軸心時代思想文化創造發展的輝煌歲月。這一時期，產生了中國傳統思想文化最重要的元典：十三經中的大部分篇章、諸子論著和以《春秋左傳》為代表的史書；誕生了老子、管子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非等思想文化巨人以及他們代表的儒、墨、名、法、道、陰陽等影響深遠的學派；在政治思想領域推出了忠、孝、節、義、仁、禮、智、信、天人合一、內圣外王、德主刑輔、賞罰并用、民貴君輕、法前平等、尚同尚賢、修齊治平、明德親民、君子人格、無為而治、君圣臣賢等一系列概念、范疇，對當時和以后中國政治、經濟、社會和思想文化的發展產生了巨大而深遠的影響。

孟祥才 ·中國政治 ·46.4萬字

社會主義核心價值觀深化發展研究
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社會主義核心價值觀深化發展研究

本書以“社會主義核心價值觀深化發展研究”為主題，對新時代培育踐行社會主義核心價值觀的前沿問題進行了深入研究，在清晰掌握“新時代社會主義核心價值觀深化發展研究的邏輯必然性”基礎上，較為系統地研究了“新時代培育踐行社會主義核心價值觀的傳統文化基因”“新時代培育踐行社會主義核心價值觀的教育內化”“新時代培育踐行社會主義核心價值觀的實踐外化”“新時代培育踐行社會主義核心價值觀制度化”“新時代培育踐行社會主義核心價值觀的文化生態構建”等專題內容，能夠為新時代社會主義核心價值觀的深化認知與培育踐行提供參考，也能夠為新時代培育踐行社會主義核心價值觀前沿問題的梳理與解決提供方向借鑒和合理方案。

萬光俠等 ·中國政治 ·25萬字

秦法之治下官吏集團研究
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秦法之治下官吏集團研究

本書從官吏集團的角度考察秦興亡之原因。在考辨秦自商鞅變法以迄王朝滅亡期間史實的基礎上，本書一方面總結了秦國迅速崛起的歷史經驗，另一方面深入探討了秦王朝二世而亡的教訓。概而言之，在商鞅主持制定系列驅使上下戮力耕戰的法令，讓秦國完成向以法治國的轉變后，秦國興于秦法之治下官吏集團的積極效力；在秦法未變的情況下，秦王朝亡于胡亥即位后官吏集團遭受摧殘性打擊及其在大勢已去認知下的土崩瓦解。本書努力讓人們真正認識并認真汲取秦興亡的經驗教訓，為進一步完善政治法律制度、提高國家治理能力以及實現中華民族偉大復興服務。

寧全紅 ·中國政治 ·31.6萬字

簡牘與秦漢郵驛制度研究
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簡牘與秦漢郵驛制度研究

本書所收24篇文章，主要包括四部分內容。第一部分在梳理學術史的基礎上，論述了秦漢郵驛機構淵源流變及其職能和相互關系；第二部分主要探討秦漢公文的收發、傳遞與管理；第三部分為郵驛吏員雜考，涉及郡督郵、邊塞部候史和各郵驛機構服役的刑徒及漢化的羌人；第四部分考證漢代武威郡治移徙和居延郡縣建置，其內容與郵驛管理密切相關，故作為“附錄”置于文末。

高榮 ·中國政治 ·26.5萬字

中國人的政治智慧
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中國人的政治智慧

本書即力圖從以下十一個方面對中國的政治智慧加以梳理和總結，并運用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現這些極具中國特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無為而治”的自然觀念與無為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內圣外王的政治信念，五是“納言聽諫，君道天職”的諫議傳統、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優良傳統，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思危”的歷史智慧與政治憂患意識，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會政治理想追求。

林存光主編 ·中國政治 ·21.9萬字

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