现金打鱼提现是什么游戏

本書作者提出了一個重要的政治經濟學問題：人們?yōu)槭裁从袝r候會積極參與像游行、示威、罷工這些公共活動，而有時候卻把更多時間投入到私人事務中？他發(fā)現了這個在私人參與和公共參與之間的循環(huán)，即人們有時候會將幾乎全部時間投入到私人事務中，有時候會拿出較多時間參與公共事務，并重點對原因加以解釋。他給出了一個看上去簡單，但卻非常重要的解釋：失望。赫希曼通過引入失望概念解釋了私人一公共一私人的循環(huán)。

·9萬字

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大棋局

作為地緣政治研究的領軍人物，布熱津斯基在本書中權威地講述了冷戰(zhàn)后的世界格局中，歐亞各國與美國的戰(zhàn)略利益糾紛，對幾個關鍵性的歐亞大陸地緣戰(zhàn)略國家和地緣支軸國家在歐亞大陸的地位、發(fā)展前景、政策走向以及同美國的利害關系作了分析和判斷，書中有關中美關系的評述篇幅較大，其中的分析發(fā)人深省。作者一再強調，發(fā)展美中關系對世界和平與穩(wěn)定具有重大意義，美國大多數決策者也主張通過積極和建設性的接觸政策發(fā)展與中國的關系。他在本書中的全球戰(zhàn)略構想將歐亞大陸視為關鍵地區(qū)，中國也處于美國對歐亞戰(zhàn)略中的關鍵地位。這本書對于熱衷于國際問題分析的實踐者和研究者是一本必讀的好書。本書也是地緣政治領域的代表性著作，經過20余年的市場檢驗，其閱讀價值經久不衰。當下世界戰(zhàn)略格局也在發(fā)生巨大變化，此時本書更能帶給讀者們很多有參考價值的觀點和思考。

·13.3萬字

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李光耀觀天下（精裝版）

出生于1923年的新加坡前總理李光耀，一生密切地參與國際事務。從毛澤東到習近平，他見過中國每一位主要領導人，從林登·約翰遜到奧巴馬等美國總統(tǒng)也與他有密切交往。2015年3月23日李光耀與世長辭，使得本書成為這位世界著名政治家的絕筆書。在這本書中，李光耀憑借其豐富經驗和深刻洞察力，對今天世界的形勢和20年后世界可能展現的面貌提出看法。這本書絕不是枯燥的地緣政治論述，也不是全球事務迂回曲折發(fā)展的專題報告。相反，在橫跨美國、中國、亞洲和歐洲的廣博敘述中，他剖析了它們的社會、探究其人民的心理，并提出了有關這些國家未來的結論。李光耀在書中表達的坦率且往往令人驚訝的觀點，使本書成為一本新鮮生動又引人入勝的讀物。為使本書完整，李光耀也探討了他長久以來最關切的新加坡的未來，并讓讀者一窺他的私人生活和他對死亡的觀點。本書每章中還穿插了他接受《海峽時報》訪談的問答錄，有助于讀者進一步理解他的觀點。

·14.5萬字

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君主論（專家伴讀版）

赤裸裸地談利害，就接近于理智！贈職場法則思維導圖，職場進階必讀！工作中高效、優(yōu)秀、受人尊重的人，一旦卷入職場斗爭，往往更容易自我內耗。助人強大等于自取滅亡！善行同惡行一樣會招致仇恨！赤裸裸地談利害，就接近于理智！拿破侖的枕邊書、影響人類的十大著作之一！《君主論》用驚人的坦率說出了成功的君主做過卻不會說的權謀手段。它在肯定人的價值的同時，也寫透了人的劣根性。它的很多話都像是“犯罪”，而面對現實、洞悉人性后，又不得不承認它說得對。讀客專家伴讀版，本本都有專家伴讀，伴你啃透社科名著。翻開本書，越早讀越受益！

·9.1萬字

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國家篇法律篇

西塞羅（公元前106—前43）是古羅馬時期著名的政治家、律師、古典學者和作家，也是名垂千古的著名演說家。他著述甚多，涉及面十分廣泛。他用拉丁文闡述了希臘文化，從而成為聯系希臘文化與羅馬文化的橋梁，也成為歐洲人學習借鑒希臘文化的最重要的渠道。本書是西塞羅在政治法律方面最重要的兩部著作。他試圖用希臘的政治理論術語解釋羅馬的歷史。他鄙棄民主政體、寡頭政體和君主政體，主張由這三者結合而成的混和政體。閱讀此書，對于我們了解古羅馬和古希臘的政治法律制度及其對后世的影響是必不可少的。

·14.7萬字

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論平等

R.H.托尼（R.H.Tawney），英國20世紀早期著名的經濟學家、歷史學家、教育家、社會批評家。《論平等》是托尼闡述其思想的代表作，一部經典著作。托尼指出：古老的不平等已采取了不易覺察、更加復雜的形式，得到更好的掩蓋，在統(tǒng)計數據上變得更令人誤解；而社會不平等的兩大支柱——財富與教育，仍未受到撼動。托尼尤其關注教育平等問題，他的思想，在今天依舊鮮活而具有意義。

·19.7萬字

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社會契約論（雙語版）

《社會契約論》又譯《民約論》、《政治權利原理》，是盧梭重要的政治學著作。想了解國外政治、歷史的人，不可不讀的一本書。盧梭在書中為我們描摹出了理想之國的樣子。他認為人生來是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關系之上，國家則是自由協(xié)議的產物，政府的權力來自被統(tǒng)治者的認可。還認為，一切主權和立法權都屬于人民的集合體，政府只是這個集合體事務的執(zhí)行者，并不擁有主權；一旦政府濫權，人民就有權推翻它。《社會契約論》一問世，便在歐洲引起巨大震動。法國大革命中，《社會契約論》更被當時的革命者奉為寶典，《人權宣言》與法國憲法在很大程度上可以說是盧梭思想的產物，美國的《獨立宣言》及“1787年憲法”亦深受其影響。

·13萬字

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君王論

本書是意大利文藝復興時期著名的政治家、哲學家馬基雅維利的巔峰著作。書中的諸多觀點自問世以來頗具爭議，同時也產生了巨大的影響。而世人對作者本人也褒貶不一，恨之者斥其為“暴君的導師”，愛之者尊其為“民族主義國家的理論先驅”、“近代政治學之開山鼻祖”。在本書中，作者表達了驚世駭俗的觀點，在今天看來，也許有些并不可取，但可批判性地吸收其精華。為方便讀者的閱讀與理解，本書譯本在保持原著風貌的基礎上，語言更加通俗精練，力求幫助讀者更深刻地理解本書精髓。

·5.7萬字

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評圣皮埃爾神甫的兩部政治著作

圣皮埃爾神甫是18世紀法國少數幾位以敢于議論時政而名留后世的教士之一。神甫的著述甚多，本書譯介的，是他經過盧梭摘編的《永久和平計劃》和《論各部行政會議制》及盧梭對這兩部著作的評論。

·7.5萬字

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被清朝統(tǒng)治者查禁的政治著作：明夷待訪錄

《明夷待訪錄》是明末清初啟蒙思想家黃宗羲創(chuàng)作的政治著作，是一部具有啟蒙性質的批判君主專制，呼喚民主政體的名著。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。《明夷待訪錄》重新發(fā)掘了孟子的民本論思想，其內容具有豐富的近代代議制民主精神。黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設置，但主張君主開明立憲制，加強平等因素，擴大社會對執(zhí)政者的監(jiān)督權力，有近代民主政治的思想。這種思想并非受西方文明的影響，而是從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)展出來的，因而更加可貴。這部書受到清朝統(tǒng)治者的查禁，直至清末才重見天日，受到譚嗣同、梁啟超等人的重視和贊許。戊戌變法時期，黃宗羲的著作對梁啟超、譚嗣同乃至康有為等人影響至為深遠。思想最為激進的維新派譚嗣同，對《明夷待訪錄》等新民本思想代表作極為推崇。清末，革命派繼續(xù)對黃宗羲《明夷待訪錄》及其所代表的新民本思想保持濃厚的興趣，將之視為民主革命的重要思想武器。

·2.3萬字

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政治學

亞里士多德認為政治學是人類至高的學問，因為它研究的是國家之善的問題，即如何組織和安排人類社會生活的問題。他提出，人是社會性的動物。人的本性就是要過社會（群體）生活。故而，人類社會生活怎樣安排與組織才是公平合理的，即所謂“正義”？便是政治學研究的根本問題。政治學雖然是許多學科中較為晦澀難懂的學科，但也是普通人應該了解的一門重要學科。《政治學》一共分為八卷，在書中，作者系統(tǒng)地提出了人類社會中的基本政治問題，并進行深刻闡述與解析。如論述國家（城邦）的目的、起源、產生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構建，公民的教育等。本書是首部全面、系統(tǒng)地論述政治問題的著作，是西方政治學研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范。

·13.6萬字

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君主論

《君主論》是意大利文藝復興時期著名政治思想家、外交家馬基雅維里的代表作，是一本毀譽參半的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書、政治家的最高指南、統(tǒng)治階級鞏固其統(tǒng)治的治國原則、人類有史以來對政治斗爭技巧獨到精辟的解剖。本書自1532年開始印行，迄今480多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學術界等領域引起巨大的反響，與《圣經》《資本論》等一起被西方評論界列為影響人類歷史的十部著作。

·8.4萬字

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陸權論

麥金德的《陸權論》在其出版后半個世紀中成為西方地緣政治學的通行理論直到今天，多數西方戰(zhàn)略家還是按照麥金德的描述來觀察世界。從第二次世界大戰(zhàn)后西方國家從未放松對東歐的爭奪這一事實中，就不難找到《陸權論》作者麥金德地緣政治思想的痕跡。

·16.1萬字

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關于愛國

愛國主義與民族主義是人類歷史上最為強大的群眾動員力量，但對其歷史發(fā)展、具體內涵的差異認知已經變得相當模糊，人們往往不加分別地隨意使用這兩個術語。如何正確區(qū)分愛國主義與民族主義，重建這兩個術語的初始內涵，是本書作者力圖實現的目標。本書通過梳理和發(fā)掘歐洲愛國主義與民族主義思想發(fā)展史中知名和不知名的相關論述，重新區(qū)分了愛國主義與民族主義的內涵差異，提出了回歸到沒有民族主義的愛國主義的獨到見解，為構建共和愛國主義的公民美德鋪平了道路。

·13.2萬字

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康德政治哲學講稿

名家解讀名家，阿倫特重構康德美學（康德粉絲必讀！）；阿倫特收官大作未竟部分的前奏（阿倫特粉絲必讀！）；阿倫特的備課稿，文科教員需要看的講稿典范（人文學者應該讀！）；標新立異，提出人類精神自由的保證在于判斷能力（驚訝！）；《康德政治哲學講稿》中的觀點“駁倒”了阿倫特早期作品中對于同一問題的觀點（有看頭！）。系統(tǒng)思考人類的精神活動，是漢娜·阿倫特晚年收官大作《心智生活》的旨意，遺憾的是，終篇“《判斷》”未及展開，阿倫特便辭別人世。本書匯編了阿倫特關于判斷問題的核心文獻，并對她在這一問題上的思考方向作出了解讀。如何擺脫生命的平庸和自由的虛無？以重建康德的政治哲學為入口，阿倫特認為：只有作出判斷，只有對公共世界里上演的事件運用我們獨立的判斷能力，世界對我們來說才具有意義。政治地思索本身就是一種政治行動。

·16.1萬字

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權力與繁榮

為什么有些經濟體表現如此搶眼，能夠提供令人矚目的財富與繁榮，而有些經濟體卻不能做到這點？不同類型的政府是如何阻礙或者促進經濟增長的？在本書中，奧爾森認為政府在市場發(fā)展過程中起著至關重要的作用。對私人契約與個人財產權利的可靠保護，取決于政府要足夠強大以保證這些權利的實施，同時政府又要受到足夠的限制以避免這些權利受到侵蝕。他在本書中提出的“強化市場型政府”概念是分析經濟增長的一個前沿性概念，并且為金融危機后的亞洲以及其他發(fā)展中國家的治理演變和經濟政策提供了一個有用的分析框架。

·13萬字

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國家構建

本書圍繞國家構建這一命題，在國家治理和世界秩序兩個層面上進行了討論。本書的主要觀點：國家構建是最重要的命題之一，因為軟弱無能國家或失敗國家已經成為當今世界許多嚴重問題的根源；應當精簡國家功能的范圍，但是應同時加強國家功能范圍內的能力；如何把強有力的制度移植到發(fā)展中國家；國際社會在對他國進行干預時應當重視事后國家構建的藝術。簡而言之，建設小而強的國家不僅是民族國家自身的目標，也是國際社會援助或干預的目標。從國家概念的辨析，到組織理論的介紹，再到政治現實的反思，福山完成了關于國家構建的完整論述。

·9.4萬字

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尼采

尼采曾說：哲學家經常“向未來伸出創(chuàng)造性的手”——未來之哲學家即為立法者。尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隸道德說”“永恒回歸”“超人”及“權力意志”等創(chuàng)見概念，并對諸多知識領域發(fā)出批判，他的思想深具影響力，卻也讓當代哲學界爭論不休。尼采為何成為對后世深具影響力的哲學家？而究竟要用什么角度解讀尼采思想，又如何才不會誤讀尼采的作品？已故法國重量級思想大師德勒茲在《尼釆》這本小書中，除了針對尼采哲學有深刻的分析外，為使尼采的思想脈絡更清晰，亦詳盡介紹尼采生平、爬梳整理了尼采作品主要角色說明，并收錄由德勒茲所挑選出的尼采文摘。透過德勒茲的詮釋，對尼采這位哲學大師的思想面貌，將會有更全面的認識。

·5.6萬字

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政治算術

《政治算術》論述了所有的政府事務及與君主榮譽、百姓幸福和國家昌盛有關的事項都可以用算術的一般法則來證實。英國經濟學家威廉·配第以極其普通的科學原理解釋紛繁錯綜的世界，是一本視角獨特的政治經濟學名著。

·4.4萬字

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改革的邏輯：鄧小平三篇經典著作如是讀

本系列叢書將延續(xù)《經典悅讀系列叢書》的風格，以風趣幽默的形式書寫馬克思恩格斯經典著作的偉大思想。這套叢書將更為大膽地拉近經典與現實的距離，將重點圍繞當代中國社會關注的以下幾個理論或現實問題：究竟該如何看我們的世界，如何對待宗教與信仰，如何看哲學與政治的關系，如何思考人的異化與自由，如何理解共產主義概念，如何從生產中分析社會，如何看女性的解放問題，如何辯證地對待自然和生態(tài)，如何認識意識形態(tài)問題，如何對改革進行哲學的反思等等，力求從現實出發(fā)重新詮釋經典著作，以經典著作的思想解釋現實問題，繼續(xù)打造出具有問題導向、充分回應現實的、受領導干部和普通大眾喜歡的小書。本書是《經典悅讀系列叢書》的一種。書中主要選取了鄧小平關于改革三篇著作的核心思想，從理論背景提出、實踐分析、他山之石、案例鏈接、名家解讀等版塊進行專業(yè)解讀，再加上精美的手繪漫畫插圖，力求做到形式活潑通俗易懂，是一本以小語言、美語言寫出大思想、重思想，領導干部愛讀、能讀、好讀的經典小書。

·4.4萬字

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