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本書是一部系統探究馬克思政治哲學思想的著作。作者以問題為主線考察馬克思政治哲學的內在邏輯、思維方式與價值訴求，對馬克思的人類解放理論、共同體理論、正義論、自由-平等觀與政治經濟學批判，以及馬克思政治哲學的思想資源與中國語境進行了較為完整的闡釋。在澄清馬克思政治哲學內在生成機制的同時，力求規范建構和綜合創新。作者運用文本解讀與當代審視內在融通等研究方法，兼顧微觀解讀與宏觀闡釋，在“導言”中彰顯馬克思政治哲學的總體框架和問題域，呈現馬克思政治哲學的當代視界，為探究新時代馬克思主義政治哲學的實踐邏輯提供了一種獨特的學術視域。

·19.6萬字

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共產黨宣言

《共產黨宣言》是科學社會主義的綱領性文獻，是馬克思主義最重要的戰斗宣言。1920年，陳望道發表了中文全譯本，對中國共產黨的成立和馬克思主義的廣泛傳播產生了積極深刻的影響。本書以陳望道譯本為底本，標注了與現行譯法差別較大的字詞。附錄的兩篇為陳望道先生所譯理解馬克思唯物史觀與倫理觀的重要文獻《馬克思的唯物史觀》《倫理學的根本問題》。其中，《馬克思的唯物史觀》是第一本講解馬克思唯物史觀的中譯本；《倫理學的根本問題》是第一本以馬克思原理講述倫理學的中譯本。

·12.1萬字

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解答時代之問

本書是作者學思悟踐“馬克思主義為什么行”的成果集結，收錄作者近年來圍繞“馬克思主義為什么行”撰寫的40余篇文章，以馬克思主義的科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性三個方面為構架，層層遞進，用通俗易懂的語言闡述了對“馬克思主義為什么行”的思考和領會，表達了作為一名共產黨人要堅持不懈用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作，堪稱一部感悟馬克思主義理論的力量、讓黨的創新理論飛入尋常百姓家的傾情用心之作。

·15.9萬字

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馬克思自然觀的生態意蘊及當代價值

本書以歷史唯物主義為指導，立足于當代現實，以人與自然之間的關系為視角，全面分析了馬克思自然觀蘊含的生態思想及當代價值。馬克思自然觀關于人與自然關系的生態思考，實現了對生態中心主義和人類中心主義的超越。馬克思自然觀蘊含的生態理性對于解決人類的生態問題、推動當代生態文明建設有重要的現實意義。

·17.2萬字

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馬克思主義視域下經濟生活世界的現象學闡釋

本書在馬克思主義視域下，討論經濟學與現象學的關系。當前主流經濟學方法是在科學哲學的基礎上形成的，在方法上側重科學性，而忽視了人文性這個重要維度。只有在馬克思主義關于科學與人文統一的思想指導下，將“面向事情本身”的現象學方法引入經濟學，才能認清紛繁復雜的經濟現象之間的聯系，實現馬克思主義對經濟學性質的正確理解，實現“直面經濟問題”的初衷。這不僅有助于增強對現象學的理解，而且有助于對經濟學進行科學性與人文性的雙重解讀，并加強對馬克思主義理論的認識。

·14.6萬字

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馬克思主義時代化基本問題

在馬克思主義中國化、時代化、大眾化這“三化”之中，相對而言時代化研究的比較晚、比較少、比較淺。比較晚指時間，比較少指數量，比較淺指層次。正是如此，一方面，凸顯馬克思主義時代化研究的必要性，亟待增加研究、深化研究；另一方面，又意味著馬克思主義時代化研究的復雜性。我國在馬克思主義時代化研究方面處于領先地位。本書對時代化的歷史發展、經典作家關于時代化的論述、馬克思主義中國化與時代化的關系、中國如何趕上時代等重要理論和實踐問題，提出了一些獨特的見解。

·17.6萬字

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美國社會主義發展研究：百折不撓，待時而動

本書以介紹美國共產黨為主線，同時介紹與美國共產黨存在歷史淵源的其他政黨，通過比較這些政黨的歷史和現狀，探索美國社會主義在未來發展的可能性。

·13萬字

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《哲學的貧困》研讀

馬克思在《哲學的貧困》中通過批判蒲魯東《貧困的哲學》中的“形而上學方法—政治經濟學重組—社會主義學說（社會革命理論）”這條思想主線，對自己思想體系的三個組成部分即唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義學說，進行了系統的思考和整合。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《哲學的貧困》進行了細致入微的解讀。

·10.1萬字

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《黑格爾法哲學批判》研讀

在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思揭露了黑格爾思辨哲學的神秘主義，把被他顛倒了的邏輯觀念和現實事物的關系顛倒過來，指出具有哲學意義的“不是事物本身的邏輯，而是邏輯本身的事物”，批判黑格爾把市民社會從屬于政治國家的觀點，得出了市民社會決定政治國家的著名結論；批判了黑格爾主張君主、官僚決定國家制度的英雄史觀，指出了人民創造國家的思想；批判了黑格爾在國家發展問題上意識、理論或理性決定論，提出經過現實的革命來建立新國家的觀點。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《黑格爾法哲學批判》進行了細致入微的解讀。

·11.8萬字

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《反杜林論》研讀

1878年7月出版的《反杜林論》，是恩格斯在同小資產階級社會主義者杜林的論戰中，系統闡述馬克思主義學說的一部極其重要的經典著作，是馬克思主義發展史上的一座豐碑。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《反杜林論》進行了細致入微的解讀。

·14.7萬字

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《家庭、私有制和國家的起源》研讀

《家庭、私有制和國家的起源》分析了人類早期的歷史，揭示了原始社會制度解體和以私有制為基礎的階級社會形成的過程，闡明了階級社會的一般特征；弄清了各個不同社會形態中家庭關系發展的特點；剖析了國家的起源和實質，證明了國家由階級產生，隨著階級的消失，國家也必將消亡。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《家庭、私有制和國家的起源》進行了細致入微的解讀。

·15.1萬字

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《社會主義從空想到科學的發展》研讀

恩格斯的《社會主義從空想到科學的發展》中運用唯物史觀的基本原理，闡述了科學社會主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學社會主義產生的物質經濟根源。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《社會主義從空想到科學的發展》進行了細致入微的解讀。

·10.5萬字

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《帝國主義是資本主義的最高階段》研讀

《帝國主義是資本主義的最高階段》是無產階級革命家列寧創作的政治經濟學著作，闡明帝國主義的經濟實質這個基本的經濟問題，說明二十世紀初期全世界資本主義經濟在其國際相互關系上的總的情況，研究這個問題，就能正確認識帝國主義的戰爭和政治。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《帝國主義是資本主義的最高階段》進行了細致入微的解讀。

·10萬字

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《德意志意識形態》研讀

在《德意志意識形態》一書中，馬克思與恩格斯首次提出理解、認識與把握歷史唯物主義，這是馬克思主義具有里程碑意義的著作，全面、系統地分析了歷史唯物主義，并對人本主義（費爾巴哈）和唯心主義（黑格爾）等所有舊唯物主義哲學進行批判。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《德意志意識形態》進行了細致入微的解讀。

·15.3萬字

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《哥達綱領批判》研讀

《哥達綱領批判》是馬克思在1875年5月為反對德國社會主義工人黨內的機會主義派別而寫的對德國社會主義工人黨在哥達會議上提出的黨的綱領草案的批評意見。馬克思在文中嚴厲批判拉薩爾的“不折不扣的勞動所得”的謬論，指出在共產主義的低級階段，勞動者的勞動產品必須先作出各項社會扣除，然后才能在勞動者之間依照按勞分配的原則分配消費資料。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《哥達綱領批判》進行了細致入微的解讀。

·8.4萬字

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《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》研讀

《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》全面論述了馬克思主義哲學和G.W.F.黑格爾、L.費爾巴哈哲學之間的批判繼承關系，系統闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，具體說明了馬克思主義哲學產生的理論來源和自然科學基礎，深刻分析了馬克思主義哲學在哲學領域中革命變革的實質。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》進行了細致入微的解讀。

·11.7萬字

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《共產黨宣言》研讀

延安時期，毛澤東同志在與埃德加·斯諾的談話中曾經說過，有三本書銘刻在了他的心中，建立起了他對馬克思主義的信仰，這三本書是《共產黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》。《宣言》從經濟生產這一社會發展的基礎入手，層層遞進分析社會結構、政治制度和精神生活諸層面的方法論，是每一個黨員理解黨的路線方針政策，自覺樹立“政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”的理論基礎。本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《共產黨宣言》進行了細致入微的解讀。

·10萬字

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《神圣家族》研讀

本書以經典原著的寫作背景、成書過程、結構內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡，對《神圣家族》行了細致入微的解讀。主要內括：《神圣家族》的寫作緣由及其成書過程；《神圣家族》的文本結構及其理論要旨等。

·12.7萬字

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走近卡爾·馬克思

本書是一部政治立場上堅定正確、思想理論上系統深入，語言表達上通俗易懂的研究馬克思、致敬馬克思的新書。本書高揚馬克思主義信仰，用馬克思主義的立場觀點方法講述了中國共產黨人眼中的馬克思，講述了馬克思為什么是頂天立地的偉人，講述了馬克思主義為什么是深刻改變世界和中國的科學理論，講述了當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義的光榮與夢想。在此基礎上，旗幟鮮明提出了“馬克思就是對的”這一論斷，這既是對中國共產黨和中國社會在波浪壯闊的偉大實踐中得出的歷史結論的重申，也是中國共產黨和中國社會走向新時代的信仰宣示。