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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之邏輯體系研究(馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯)
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這是一部將給讀者帶來(lái)較多啟示的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之邏輯體系的研究著作。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)邏輯整體。本書從理論體系建構(gòu)的一般方法論角度理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之邏輯體系,指出它的形成是文本形態(tài)向理論形態(tài)、自在邏輯向自覺邏輯、單一邏輯體系建構(gòu)向復(fù)合邏輯體系建構(gòu)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。本書把“社會(huì)主義初級(jí)階段”規(guī)定為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯起點(diǎn),把它既看作奠定中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“基石”,又看作衍生中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)和基本理論的“細(xì)胞”。本書從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中提煉出馬克思主義基本原理與馬克思主義中國(guó)化,四項(xiàng)基本原則與改革開放,人民主體與黨的領(lǐng)導(dǎo),社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革,物質(zhì)文明與精神文明,公平與效率,人與自然,獨(dú)立自主與對(duì)外開放,改革、發(fā)展與穩(wěn)定,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與黨的建設(shè)等基本范疇,并對(duì)其內(nèi)涵、意義進(jìn)行辨析。本書從辯證邏輯、歷史邏輯、理論邏輯的“三維路向”立體式地展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯結(jié)構(gòu),充分彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、開放性和時(shí)代性。

梁樹發(fā) 郗戈 黃剛 龔劍飛 ·馬克思 ·33.8萬(wàn)字

中越兩國(guó)改革比較研究:基于馬克思主義本土創(chuàng)新的視野
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基于馬克思主義本土創(chuàng)新的視野對(duì)當(dāng)今中越兩國(guó)的改革(革新)開放理論與實(shí)踐進(jìn)行比較研究,這是當(dāng)代社會(huì)主義研究中一個(gè)很值得關(guān)注的課題,既很有意義也極富挑戰(zhàn)性。越南和中國(guó)是當(dāng)今世界上最引人注目的發(fā)展最快的兩個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,同時(shí)也都致力于馬克思主義與本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合并使之本土化。兩國(guó)都走出了自己獨(dú)具特色的社會(huì)主義發(fā)展道路,相互之間既有許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn),也有一些值得注意的問題。基于馬克思主義本土創(chuàng)新的視野對(duì)當(dāng)今中越兩國(guó)的改革(革新)開放理論與實(shí)踐進(jìn)行比較研究,就是為了更好地認(rèn)識(shí)馬克思主義應(yīng)該怎樣與不同國(guó)家的具體實(shí)踐相結(jié)合以及馬克思主義本土創(chuàng)新的路子究竟應(yīng)該怎么走,同時(shí)也是為了更好地理解中越兩國(guó)今天的改革(革新)開放實(shí)踐并更好地推動(dòng)兩國(guó)馬克思主義的本土創(chuàng)新,進(jìn)一步開創(chuàng)兩國(guó)社會(huì)主義改革(革新)開放事業(yè)的新局面。

黃駿 ·馬克思 ·33.6萬(wàn)字

《資本論》學(xué)習(xí)綱要(修訂版)
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本書內(nèi)容大致分為三個(gè)部分:第一部分是導(dǎo)論,主要介紹馬克思寫作《資本論》的背景,《資本論》的研究對(duì)象、方法和整體結(jié)構(gòu)。第二部分是主體,主要是按照《資本論》一、二、三卷的順序,分10個(gè)專題論述《資本論》的基本原理。遵照中共中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)李書磊在2011年教學(xué)工作會(huì)議上的講話精神,即理論研究一定要有歷史感,作者在每個(gè)專題論述中又分為三個(gè)部分:一是該理論專題的研究對(duì)象和邏輯結(jié)構(gòu),主要從總體上、從結(jié)構(gòu)上把握該原理的基本框架和基本精神;二是該理論專題的基本要點(diǎn),主要從要點(diǎn)上深化認(rèn)識(shí),掌握該理論的基本原理和基本觀點(diǎn);三是該理論專題的思想來(lái)源和現(xiàn)實(shí)拓展,主要聯(lián)系馬克思該理論的形成過程和該理論在當(dāng)代情況下的不同理解,從對(duì)該理論的來(lái)源和進(jìn)一步發(fā)展中進(jìn)行拓展,以體現(xiàn)理論的形成和發(fā)展過程實(shí)際上是一個(gè)實(shí)踐的不斷展開和深化的歷史過程。第三部分是附錄,主要是對(duì)馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》進(jìn)行解讀。

王天義 ·馬克思 ·33.1萬(wàn)字

結(jié)構(gòu)與選擇:馬克思主義人的生命本體論新探索
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本書是為探尋思想政治教育學(xué)、教育學(xué)以及人文社會(huì)科學(xué)和生活世界的邏輯前提——“人是什么”而寫的。本書闡釋了人的生命本體(“結(jié)構(gòu)與選擇”)既具有“結(jié)構(gòu)”又具有“選擇”;結(jié)構(gòu)決定選擇,選擇也決定結(jié)構(gòu);選擇在結(jié)構(gòu)中,結(jié)構(gòu)也在選擇中。“結(jié)構(gòu)與選擇”不僅是個(gè)人生活的動(dòng)力源泉和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基本方式,也是類群(家庭、組織、國(guó)家和國(guó)際組織)生存發(fā)展的動(dòng)力源泉和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基本方式,生活世界的所有目的和規(guī)律都是通過人和類群的“結(jié)構(gòu)與選擇”實(shí)現(xiàn)的。“結(jié)構(gòu)與選擇”理論實(shí)現(xiàn)了人的生命本體論、生存論與方法論的有機(jī)統(tǒng)一。該理論被評(píng)價(jià)為:“試圖重構(gòu)人的生命本體論”“提出人的生命本體論——‘結(jié)構(gòu)選擇論’”“為人文社會(huì)科學(xué)提供了前提性基礎(chǔ)”“為人們提供了一種新的人生哲學(xué)”等。本書填補(bǔ)了兩項(xiàng)“人的知識(shí)空缺”,完成了六項(xiàng)“理論建構(gòu)”。

陳秉公 ·馬克思 ·31.7萬(wàn)字

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