捕鱼海岛官方正版

藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編

藏傳佛教自西夏時起就已經(jīng)開始向西域和中原傳播，并在元明兩代成為中國佛教傳統(tǒng)中一個十分醒目和有影響力的傳統(tǒng)。以往由于缺乏文獻(xiàn)資料，對這段歷史的研究幾乎是空白。近十年來，作者在敦煌藏、漢文文獻(xiàn)，黑水城出土漢文、西夏文佛教文獻(xiàn)，吐魯番出土回鶻文文獻(xiàn)和散見于世界各地的元明善本文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了大量的漢譯藏傳密教文獻(xiàn)，其中以傳自元明清三代宮廷的藏傳密教儀軌集成《大乘要道密集》最具價值。本書利用這些新發(fā)現(xiàn)的漢譯密教文本，發(fā)掘其藏文原本，通過對這些文本進(jìn)行細(xì)膩的分析，重構(gòu)了11至15世紀(jì)藏傳密教在西域和中原傳播的歷史。

·20萬字

會員

凈土五經(jīng)一論要義通解（第三冊）

中國佛教中的最大宗派凈土宗的核心經(jīng)典！全本無刪減，無障礙閱讀，原文精校、譯文精準(zhǔn)，依據(jù)古今高僧大德的論述解讀經(jīng)義！附完整譯文、《凈土法門五百問答》！凈土宗系中國佛教中的最大宗派，歷史悠久，信徒眾多。“五經(jīng)一論”是凈土宗的核心經(jīng)典，也是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來，多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚(yáng)，關(guān)于這些經(jīng)典的注疏可謂汗牛充棟，然而遺憾的是由于時代的久遠(yuǎn)，其文言已難以適應(yīng)當(dāng)代人閱讀。直到今天，也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經(jīng)一論”且適合當(dāng)代人閱讀的書籍。《凈土五經(jīng)一論要義通解》填補(bǔ)了這個空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏，闡述凈土法門要義，揭示其簡單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領(lǐng)，以窺全豹，幫助我們深入領(lǐng)會凈土法門之理念、主旨和精髓。

·19.9萬字

會員

東漢—隋本緣部漢譯佛經(jīng)定中結(jié)構(gòu)研究

本書屬中古漢語語法研究范疇，選取東漢到隋的一共八部有代表性的漢譯佛經(jīng)作為考察對象，主要討論了其中由名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞、代詞及介詞短語充任定語和由謂詞充任中心語的共七種簡單定中結(jié)構(gòu)，復(fù)雜定語的構(gòu)成及排序，定語從句，涉“所”結(jié)構(gòu)，定中結(jié)構(gòu)的語用變化等內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)了一些富含佛經(jīng)特色的語言現(xiàn)象，更重要的是可以將漢語定語復(fù)雜化的時限往前推進(jìn)。同時，對佛經(jīng)語法研究的方法論等問題進(jìn)行了思考。作者簡介：許劍宇，男，安徽宿松人，生于1969年。1987年畢業(yè)于安徽省宿松師范學(xué)校，隨后在小學(xué)、中學(xué)任教五年。1995年畢業(yè)于黑龍江大學(xué)現(xiàn)代漢語專業(yè)，獲碩士學(xué)位。2006年畢業(yè)于浙江大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位。1995年起任教于杭州師范大學(xué)人文學(xué)院。主要研究興趣在漢語語法學(xué)。在《古漢語研究》《語言研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

·19.6萬字

會員

大乘止觀述記

《大乘止觀》指南朝陳代高僧南岳慧思大師的《大乘止觀法門》，系國人所著最早的一部綜合性佛學(xué)巨著。是書以如來藏緣起思想為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述大乘止觀的學(xué)理要義及修行法門，對后代佛教天臺宗的創(chuàng)立、禪宗思想的興起，都有極大的影響。民國十年（1921）年夏，諦閑法師應(yīng)邀在上海功德林講《大乘止觀》，聽講的江味農(nóng)居士每日手錄筆記，并于幽深微妙之處，曲折譬喻，加以說明，講經(jīng)結(jié)束后再就正于諦閑法師。如此反復(fù)修訂，荏苒八年，直至諦閑去世前一年，才終于出版。

·19.5萬字

會員

中國佛教史

本書特點(diǎn)為簡要系統(tǒng)，不乏卓識；語言暢達(dá)，不失曲雅風(fēng)趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。

·19.5萬字

會員

中國佛教史（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

《中國佛教史》為二十世紀(jì)上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬在日本學(xué)者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎(chǔ)上所撰寫，簡要系統(tǒng)，語言暢達(dá)，資料豐富，存厥存疑。對民國以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。

·19萬字

會員

佛學(xué)研究十八篇

《佛學(xué)研究十八篇》集中收錄了梁啟超各類佛學(xué)文章，這些論文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的學(xué)術(shù)成果，它又反映了從傳統(tǒng)佛學(xué)向現(xiàn)代佛學(xué)研究轉(zhuǎn)向的特。本書的特是，從史學(xué)的角度出發(fā)，對中國佛教的興衰流變，以及相關(guān)的事項(xiàng)作了扼要的闡述。內(nèi)容敘及：佛教的產(chǎn)生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦膩色迦王的護(hù)法事跡，印度境內(nèi)佛教宗派的分布情況，中印之間的交通，佛教東漸的路線，西域來華的譯僧，西行求法的古德，佛教輸中國的年代和地，漢明求法說、《四十二章經(jīng)》、《牟子理惑論》、《大乘起信論》等傳說和經(jīng)典的辨?zhèn)危袊鸾痰呐d衰沿革，佛經(jīng)翻譯的演，佛教經(jīng)錄的地位，漢唐高僧的著述，玄奘的行歷年譜，《四阿含》、《大毗婆沙》等經(jīng)典的梗概，等等。其中，有不少見解與論述，至今仍不失精深之論，具有長久的參考價值。陳士強(qiáng)先生的《導(dǎo)讀》對《佛學(xué)研究十八篇》作了詳盡的分析研究。《佛學(xué)研究十八篇》集中收錄了梁啟超各類佛學(xué)文章，這些論文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的學(xué)術(shù)成果，它又反映了從傳統(tǒng)佛學(xué)向現(xiàn)代佛學(xué)研究轉(zhuǎn)向的特。本書的特是，從史學(xué)的角度出發(fā)，對中國佛教的興衰流變，以及相關(guān)的事項(xiàng)作了扼要的闡述。內(nèi)容敘及：佛教的產(chǎn)生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦膩色迦王的護(hù)法事跡，印度境內(nèi)佛教宗派的分布情況，中印之間的交通，佛教東漸的路線，西域來華的譯僧，西行求法的古德，佛教輸中國的年代和地，漢明求法說、《四十二章經(jīng)》、《牟子理惑論》、《大乘起信論》等傳說和經(jīng)典的辨?zhèn)危袊鸾痰呐d衰沿革，佛經(jīng)翻譯的演，佛教經(jīng)錄的地位，漢唐高僧的著述，玄奘的行歷年譜，《四阿含》、《大毗婆沙》等經(jīng)典的梗概，等等。其中，有不少見解與論述，至今仍不失精深之論，具有長久的參考價值。陳士強(qiáng)先生的《導(dǎo)讀》對《佛學(xué)研究十八篇》作了詳盡的分析研究。

·19萬字

會員

佛教與中國文化（增訂本）（湯一介集）

本書是作者在佛學(xué)研究方面的成果。書中討論了印度佛教傳入與當(dāng)時玄學(xué)、儒家、道家的關(guān)系和爭論，介紹了隋唐時期天臺宗、華嚴(yán)宗、禪宗發(fā)展的歷史及其主要思想，分析了中國歷史上儒釋道三教沒有因宗教思想文化的不同而發(fā)生戰(zhàn)爭的內(nèi)外原因，考證了與佛教相關(guān)的部分文獻(xiàn)等，并收入了作者對《心經(jīng)》的通俗講義。書中注重從佛道比較的視角來研究佛教，展現(xiàn)出佛教在整個中國文化中的作用與影響。

·19萬字

會員

楞伽大義今釋

本書為南懷瑾先生撰著的《楞伽經(jīng)》全本的大義今釋。內(nèi)容包括：原文、今譯和串講（用括號、另段的方式標(biāo)出）。全書深入淺出，文句流暢，是一部將學(xué)術(shù)性和通俗性融為一體的別具特色的《楞伽經(jīng)》讀本。

·18.3萬字

會員

隋唐佛教史稿

《隋唐佛教史稿》是湯用彤先生20世紀(jì)20年代末至30年代初的授課講義，70年代經(jīng)湯一介先生整理后，由中華書局在80年代初出版，本次排印又經(jīng)湯一介先生重新刊定。全書詳細(xì)敘述了隋唐佛教勢力之消長、佛經(jīng)傳譯之情形、佛教義理之撰述、宗派之發(fā)展以及佛法之傳布等。作者認(rèn)為，“佛教人華，約在西漢末，勢力始盛在東晉初……自晉以后，南北佛學(xué)風(fēng)格，確有殊異，亦系在陳隋之際，始相綜合，因而其后我國佛教勢力乃達(dá)極度。隋唐佛教，因或可稱為極盛時期也”。這一時期的發(fā)展反映了佛教由一種外來宗教轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰奈幕晒?/p>

·18.3萬字

會員

圓覺經(jīng)略說

本書為南懷瑾先生有關(guān)《圓覺經(jīng)》的講記。作者以深厚的學(xué)術(shù)功底，對《圓覺經(jīng)》的原文進(jìn)行了逐句、逐段的講解，變艱澀為流暢，化深奧為通俗，具有很強(qiáng)的可讀性。

·18.2萬字

會員

凈土五經(jīng)一論要義通解（第二冊）

中國佛教中的最大宗派凈土宗的核心經(jīng)典！全本無刪減，無障礙閱讀，原文精校、譯文精準(zhǔn)，依據(jù)古今高僧大德的論述解讀經(jīng)義！附完整譯文、《凈土法門五百問答》！凈土宗系中國佛教中的最大宗派，歷史悠久，信徒眾多。“五經(jīng)一論”是凈土宗的核心經(jīng)典，也是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)。自古以來，多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚(yáng)，關(guān)于這些經(jīng)典的注疏可謂汗牛充棟，然而遺憾的是由于時代的久遠(yuǎn)，其文言已難以適應(yīng)當(dāng)代人閱讀。直到今天，也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經(jīng)一論”且適合當(dāng)代人閱讀的書籍。《凈土五經(jīng)一論要義通解》填補(bǔ)了這個空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏，闡述凈土法門要義，揭示其簡單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領(lǐng)，以窺全豹，幫助我們深入領(lǐng)會凈土法門之理念、主旨和精髓。

·18.2萬字

會員

佛學(xué)常識（佛學(xué)界公認(rèn)的入門經(jīng)典）

《佛學(xué)常識》的主體內(nèi)容是太虛大師的《佛學(xué)概論》和《中國佛學(xué)》，系統(tǒng)而全面地講述了佛學(xué)歷史和佛教原理，并對中國佛學(xué)的特質(zhì)、宗源作了深刻的解讀。對各宗代表高僧的佛教思想也進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，并融入了很多充滿智慧與趣味的佛典故事。在《佛學(xué)常識》之外，本書還輯入了《太虛自傳》，為讀者進(jìn)一步了解太虛及其佛學(xué)思想提供了便利。可以說，本書既為佛學(xué)研究者和剛?cè)敕痖T的僧尼指明了學(xué)佛的門徑，也為佛學(xué)愛好者提供了一處修煉心靈的凈地。

·18萬字

會員

中觀寶鬘論

本書名直譯為“教王寶鬘論”，是古印度龍樹菩薩為一位國王所明示的教言。不但講述了君主法規(guī)，還宣說了滿足眾生一切所欲的深廣法理，對引導(dǎo)在家人學(xué)佛尤為適合。凡是想獲得暫時人天安樂及究竟解脫果位的有緣者，皆應(yīng)學(xué)習(xí)此論。本書《中觀寶鬘論廣釋》是喇拉曲智仁波切對《中觀寶鬘論》的注釋，是修習(xí)藏傳佛教，了解藏傳佛教傳承的重要典籍。

·17.7萬字

會員

結(jié)佛緣種福田

生活是人生最重要的內(nèi)容僅僅活本書告訴人們在世上并不值得稱道值得稱道的是生活得美好。佛說：“信佛應(yīng)避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情迷失自己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。”所以福禍皆由心而生，輪回是因果的體現(xiàn)。佛引人向善，因?yàn)檫@樣確實(shí)可以改變?nèi)说男男裕男云胶土俗匀豢梢员艿湹酶！Ｋ愿＞驮诿總€人的心中，幸福與否，就取決于自己如何去面對自己。

·17.7萬字

會員

法律視角下的隋唐佛教管理研究

法律視角下的隋唐佛教管理研究，是一個全新的課題。本書以《唐律疏議》和《道僧格》為中心，通過對法律條文的輯錄、復(fù)原以及對當(dāng)時立法背景、實(shí)施效果的考證，力圖對隋唐時期依法治理佛教的概況做一個全面和客觀的了解，希望能為當(dāng)今馬克思主義的宗教管理和宗教立法提供一些有益的借鑒。

·17.3萬字

會員

圖說金剛經(jīng)

本書以鳩摩羅什法師所譯《金剛經(jīng)》為原文，進(jìn)行通俗易懂的白話文通解，讓你輕松理解千余年歷久彌新的大智慧。作為國學(xué)經(jīng)典，《金剛經(jīng)》窮極宇宙，又關(guān)懷日常。文中將經(jīng)文要義與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，進(jìn)行深入淺出的演說，引發(fā)對現(xiàn)實(shí)生活的理性思考，給你能斷一切執(zhí)念的智慧。

·16.8萬字

會員

金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《金剛經(jīng)心經(jīng)壇經(jīng)》為中國佛教史上三部核心經(jīng)典的合集出版。《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》在佛教中擁有崇高的地位，不僅在中國佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨(dú)有的思想價值，從中國文化史的視野來看，它們的影響并且關(guān)涉到僧俗各界，滲透到社會文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進(jìn)一步的了解，這三部經(jīng)是入門基礎(chǔ)，是必須一讀的經(jīng)典。本次出版的《金剛經(jīng)心經(jīng)壇經(jīng)》由南京大學(xué)陳秋平博士與尚榮博士合作譯注，除在三部經(jīng)典各自的前言部分概要介紹該經(jīng)內(nèi)容主旨與翻譯傳播版本外，各品前有題解介紹該品主旨，注釋詳盡，譯文明晰，有助于讀者理解。

·16.5萬字

會員

如來，如愿：聽佛學(xué)大師解讀《金剛經(jīng)》

佛教的經(jīng)典，在中國翻譯流傳的有數(shù)千卷之多，而流通最廣、注疏最豐者，當(dāng)屬《金剛經(jīng)》了。十余年來，不曉得有多少人研究《金剛經(jīng)》，念誦《金剛經(jīng)》，因《金剛經(jīng)》而得到感應(yīng)，因《金剛經(jīng)》而悟道成道。本書匯集了近現(xiàn)代六位大師的《金剛經(jīng)》講義，全面、細(xì)致、透徹地對《金剛經(jīng)》進(jìn)行講解。本書不局限于一家之言，而是將六位大師的講義匯集一冊，各家對照，前后參悟，旨在幫助現(xiàn)代人更為便捷、輕松、透徹地了解《金剛經(jīng)》，領(lǐng)悟《金剛經(jīng)》，并由此解疑去惑，達(dá)到工作、生活中的圓滿境界。

·16.3萬字

會員

禪海蠡測

本書先介紹了禪宗自印度傳入中國以來的歷朝演變，接著介紹了禪宗的宗旨，傳授和修行的法門，如公案語錄、機(jī)鋒轉(zhuǎn)語、宗師授受、參話頭等，大概用了十節(jié)的內(nèi)容；之后便展開禪宗與凈土、與密宗在淵源、參修方面的異同。進(jìn)而，將禪宗與中國本土的丹道、后起的理學(xué)，以及西方的哲學(xué)做了歷史方面和思考內(nèi)容的對比。

·16.1萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編

凈土五經(jīng)一論要義通解（第三冊）

東漢—隋本緣部漢譯佛經(jīng)定中結(jié)構(gòu)研究

大乘止觀述記

中國佛教史

中國佛教史（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

佛學(xué)研究十八篇

佛教與中國文化（增訂本）（湯一介集）

楞伽大義今釋

隋唐佛教史稿

圓覺經(jīng)略說

凈土五經(jīng)一論要義通解（第二冊）

佛學(xué)常識（佛學(xué)界公認(rèn)的入門經(jīng)典）

中觀寶鬘論

結(jié)佛緣種福田

法律視角下的隋唐佛教管理研究

圖說金剛經(jīng)

金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級版）

如來，如愿：聽佛學(xué)大師解讀《金剛經(jīng)》

禪海蠡測

官术网_书友最值得收藏!

佛教

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編

凈土五經(jīng)一論要義通解（第三冊）

東漢—隋本緣部漢譯佛經(jīng)定中結(jié)構(gòu)研究

大乘止觀述記

中國佛教史

中國佛教史（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

佛學(xué)研究十八篇

佛教與中國文化（增訂本）（湯一介集）

楞伽大義今釋

隋唐佛教史稿

圓覺經(jīng)略說

凈土五經(jīng)一論要義通解（第二冊）

佛學(xué)常識（佛學(xué)界公認(rèn)的入門經(jīng)典）

中觀寶鬘論

結(jié)佛緣 種福田

法律視角下的隋唐佛教管理研究

圖說金剛經(jīng)

金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級版）

如來，如愿：聽佛學(xué)大師解讀《金剛經(jīng)》

禪海蠡測

結(jié)佛緣種福田