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從淡泊、立身、煩惱、隨緣、平常、包容、謙遜、信念、精進(jìn)、學(xué)問、交友、生活等方面,以清新的語言和生動的故事,多角度、多層次地闡述了佛家和道家博大精深的思想,揭示生活妙理,點(diǎn)破世俗迷障,以睿智的機(jī)鋒給世人以深刻的啟示,為世人指明人生的方向,是滋潤心田的一泓清泉,是治療苦病的一劑良方。
清音編著 ·普及讀物 ·12.1萬字
一部哲學(xué)通俗讀物。本書是星云大師撰寫的專欄文集。書中探討了包括人情、人性、人心的善惡好壞等社會問題,對家庭、社會、世間的問題進(jìn)行了分析與探究。總體講是運(yùn)用佛教的理念、智慧破解人生各種困厄。
星云大師 ·普及讀物 ·12萬字
本書是融合禪學(xué)與心理學(xué)的經(jīng)典名著,主要根據(jù)禪學(xué)大師鈴木大拙與著名心理分析學(xué)家弗洛姆等人在1957年展開的東西方思想對話整理而成。他們在這次主題為“禪與心理分析”的國際學(xué)術(shù)會議上都發(fā)表了各自對禪宗的心得體會和東西方思想的比較。鈴木大拙對禪與心理分析展開了獨(dú)到精辟的論述,令人拍案叫絕,而弗洛姆總結(jié)了鈴木大拙闡明的禪宗要點(diǎn),并通過對禪與心理分析的比較,認(rèn)為兩者在拯救心靈創(chuàng)傷、尋求人生答案、充分把握世界、超越自我、邁向心身健康之路等方面,都具有異曲同工之妙。
(日)鈴木大拙 (美)弗洛姆 ·佛教 ·12萬字
西藏醫(yī)心術(shù)發(fā)源于藏傳佛教密宗,是歷代眾多高僧在汲取密宗各教派思想精華,拓展藏密修持法的基礎(chǔ)上形成的一套融理論和實踐為一體的佛教心理學(xué)。西藏醫(yī)心術(shù)將藏傳佛教對于人精神意識、行為的思考拓展到社會生活之中,從生命終極意義的高度對現(xiàn)代社會人們所面對的種種精神、心理問題做出了獨(dú)特的闡釋,并引入佛教的禪修、觀想、觀呼吸等方法來實現(xiàn)心理問題的自我治療。與通常認(rèn)識的西醫(yī)心理學(xué)不同,醫(yī)心術(shù)的目的不是簡單的治療好某一個心理疾病,而是要改變?nèi)素?fù)面的意識狀態(tài)、賦予人正面的生活態(tài)度,最終實現(xiàn)根本性的治療。本書采用圖文結(jié)合這一獨(dú)特的方式來為讀者全面、詳細(xì)介紹西藏醫(yī)心術(shù)。
諾布旺典 ·普及讀物 ·12萬字
《圖解曼荼羅:獲得生命能量的無上秘法》內(nèi)容簡介:曼荼羅又稱作壇城,通常表現(xiàn)為一種圓形的彩色繪圖。佛教認(rèn)為曼荼羅是諸佛、菩薩的匯聚,是觀想修行與儀軌修持時的重要工具。隨著曼荼羅的轉(zhuǎn)動,人身上的一切業(yè)障都能夠在佛菩薩的護(hù)佑下消除。心理學(xué)大師榮格認(rèn)為,曼荼羅描繪的是一種平緩、穩(wěn)固的精神軌跡,具有尋找內(nèi)在、激發(fā)靈感、增進(jìn)個人成長及治療創(chuàng)傷等作用。在物質(zhì)化生活的今天,你是否感到自己的心緒越來越混亂,對生活的掌控越來越弱?曼荼羅能夠引導(dǎo)心緒進(jìn)入平靜、穩(wěn)定的狀態(tài),逐漸整合我們失序的精神,紓解壓力、提升思維能力、激發(fā)生命活力,全面提升精神意志力,洞察力和行動力,重新掌控自己的生活與工作。
唐頤 ·普及讀物 ·12萬字
本書是梁啟超撰寫的研究佛教在中國發(fā)展興衰的經(jīng)典之作,從史學(xué)角度來闡述對中國佛教興衰流變的看法,以及佛法之于人生的意義。是梁啟超佛學(xué)研究不可多得的代表作之一。
梁啟超 ·理論 ·12萬字
《人天眼目》為禪宗重要典籍,宋智昭編撰。此書具體內(nèi)容,為薈萃禪宗五家之宗綱要義,并引證、頌唱、釋義以揭其一真妙旨,啟人正見,引人正修,開人智慧,振佛祖權(quán)衡,開人天眼目。禪宗語錄現(xiàn)代人往往不得其門而入,此書作者依據(jù)其修證實踐經(jīng)驗對《人天眼目》加題解、注釋、講解,使得該書成為真正適宜現(xiàn)代讀者的難得之作。
(宋)智昭編纂 尚之煜釋讀 ·佛教 ·11.9萬字
遠(yuǎn)離災(zāi)難、一生平安是每一個熱愛生命的人共同的愿望。為了滿足人們這種美好的愿望,佛教中特設(shè)了息災(zāi)法門,息災(zāi)法不僅可以消滅種種天災(zāi)、戰(zhàn)禍、火災(zāi)、饑饉、疾病、橫禍等災(zāi)厄,而且也能從根本上滅除人們無始以來所有的煩惱罪障。很多佛教神明也都發(fā)愿讓眾生遠(yuǎn)離災(zāi)厄,這些神明便是佛教中的息災(zāi)本尊,他們各自都有著獨(dú)特的修法。只要依法修持,就會獲得本尊的護(hù)佑和加持,從而消除業(yè)障,讓災(zāi)難遠(yuǎn)離。《息災(zāi)本尊圖文大百科》匯集38位最重要的佛教息災(zāi)本尊,明確指出每位本尊特異的息災(zāi)功德,并且詳細(xì)介紹每位本尊的基本情況和修法儀軌。
諾布旺典 ·普及讀物 ·11.9萬字
為什么讀《在受苦的地方綻放》?它不是心靈雞湯,而是禪學(xué)大師鈴木大拙先生給你面對苦難和不滿時的處方箋這本書無法幫你打氣,但能幫你看開這本書能幫正在抱怨生活的你平復(fù)心情、從多方面洞察痛苦的真相,在佛陀的加持下離苦得樂,活出輕松滿足成功快樂的人生。
(日)鈴木大拙 ·普及讀物 ·11.7萬字
浙江歷史上被譽(yù)為“東南佛國”,南宋時期評定的江南禪宗寺院“五山十剎”,浙江名剎占大多數(shù),改革開放四十年,浙江寺院進(jìn)入一個新的發(fā)展時期。本書根據(jù)浙江歷史上“五山十剎”和新發(fā)展的寺院,遴選出15座寺院,以專業(yè)考察者身份,探析寺院淵源、名寺高僧、景觀與文化、特色與特產(chǎn)等方面,為寺院旅游愛好者提供一份行記。
司開國 ·佛教 ·11.6萬字
《佛光與教團(tuán)》專門介紹臺灣佛光會會員應(yīng)了解的相關(guān)信息,例如佛光會的性格、性質(zhì)、目標(biāo)、方向,以及怎樣做個佛光人,佛光會員的宗旨,佛光會員四句偈的意義,佛光會員的信條、展望、胸懷、精神、任務(wù)等等。星云大師,1927年農(nóng)歷七月二十二出生,原籍江蘇江都,為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·普及讀物 ·11.6萬字
這是一本精神修行指引書,告訴人們認(rèn)清人生的本質(zhì),從俗世煩憂中解脫出來,從而獲得趨向人生圓滿的方法。我們的人生充滿了未知數(shù):我來這個世界到底是干什么的?我的目標(biāo)是什么?我在這個世界生存的價值是什么?活佛嘎瑪仁波切告誡我們:我們每個人都具備可以開放的潛能。一個含苞待放的蓮花和一個完全開放的蓮花在本質(zhì)上是一樣的。人最不容易了解的就是自己。該是你的就是你的,越“聰明”越煩惱,一日三省吾身,為獲得永恒的快樂而自我修養(yǎng),達(dá)到心靈上的逍遙和自在。
噶瑪仁波切 ·普及讀物 ·11.5萬字
本書蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想內(nèi)涵,對藏傳佛教影響深遠(yuǎn)。本書通過闡釋各種法門,演繹了如何抉擇、如何獲得智慧并成為智者,其闡述的結(jié)論體現(xiàn)了藏族極具特色的傳統(tǒng)思想內(nèi)容、觀點(diǎn),而論述的過程則體現(xiàn)了藏傳佛教獨(dú)特的傳統(tǒng)思辨方式、方法。這些思想內(nèi)容和思考方式,細(xì)微至藏族人民的日常生活中都有體現(xiàn),對藏族人民有極深、極大的影響。
(清)麥彭仁波切 ·佛教 ·11.4萬字
《人生與社會》敘述了佛教的財富觀、福壽觀、道德觀、政治觀、忠孝觀、女性觀、時空觀,介紹了佛教對社會病態(tài)、心理病態(tài)、民俗病態(tài)的療法,還講解了佛教有關(guān)天堂、地獄和人道、佛道的佛法要義。星云大師,1927年農(nóng)歷七月二十二出生,原籍江蘇江都,為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·普及讀物 ·11.4萬字
《佛法與義理》講解佛教對命運(yùn)、神通、知見、行為、因緣、因果、空有的看法,還分別談了佛教奇理譚、佛教的真諦、佛教的特質(zhì)是什么、佛教的懺悔主義、佛教的慈悲主義等問題。星云大師,1927年農(nóng)歷七月二十二出生,原籍江蘇江都,為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。
星云大師 ·佛教 ·11.3萬字
本書以臺灣第一高僧圣嚴(yán)法師的禪證體悟為中心,結(jié)合現(xiàn)代人的心理訴求,從人們的生活、學(xué)習(xí)和工作等日常行為入手,闡釋凈化身心、緩解壓力的禪修法門。將心理減壓和禪修秘法完美結(jié)合的佛法書,祝你走向身心康寧的禪修之道。
許長榮 ·普及讀物 ·11.3萬字
本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第五冊,是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結(jié)。本書有別于過去傳統(tǒng)佛教讀物的寫作手法,是一種完全應(yīng)世的、軟性的文章。風(fēng)格樸實有味;取身近物,道不遠(yuǎn)人,體現(xiàn)出很強(qiáng)的人間性和普遍性。本書從最普世的角度談人生和社會,文字簡潔清新,沒有不合時宜的政治傾向,更無狹隘的宗教習(xí)氣,實有益于世道人心,有益于和諧社會建設(shè)。
星云大師 ·普及讀物 ·11.1萬字
本書是《人生的階梯》、《留一只眼睛看自己》二本書的合集。主要講述了星云大師對個人修身,自我反省的一些主張與看法。星云大師認(rèn)為在人與人的相處中,我們不但要注意應(yīng)對他人的行為言語,更重要的是對自己的一個審視與警醒。賢者深明包容的智慧而更嚴(yán)格的要求自己,這樣才能在人生的階梯上更上一層樓。這番深入淺出的教導(dǎo)令人受益匪淺。
唐卡是西藏一種獨(dú)特的宗教藝術(shù),它就如同一顆璀璨的水晶,不僅蘊(yùn)含著千年藏傳佛教的深奧哲理,更折射出藏民族文化的方方面面,從悠久的民族歷史到神秘的天文歷算,從豐富的地理常識到富麗的民俗文化……堪稱是一部西藏文化手繪版“百科全書”。《藏密文庫》全方位、多角度的唐卡嘗試解讀。
瓊娜·諾布旺典 ·宗教藝術(shù) ·11.1萬字
正定是以正念為前導(dǎo)的禪定,可以進(jìn)入非常深而有力的層次。2500年前,佛祖釋迦牟尼在菩提樹下夜睹明星悟道,所使用的便是正定法門。在佛教中,修行者可以在正定中明心見性,開悟成佛;而在世俗生活中,人們也可以通過這種專注于一心的練習(xí)來培養(yǎng)自己堅固的定力,從而培養(yǎng)笑對人生成敗得失的平和心態(tài)。正定是以正念為前導(dǎo)的禪定,可以非常深而有力的層次。2500年前,佛祖釋迦牟尼在菩提樹下夜睹明星悟道,所使用的便是正定法門。在佛教中,修行者可以在正定中明心見性,悟成佛;而在世俗生活中,人們也可以通過這種專注于一心的練習(xí)來培養(yǎng)自己堅固的定力,從而培養(yǎng)笑對人生成敗得失的平和心態(tài)。
藍(lán)梅 ·普及讀物 ·11.1萬字
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