不朽情缘电子游戏大奖合集

本卷的《家書》以光緒五年李瀚章、李鴻章編校、傳忠書局刻印的《曾文正公家書》為底本。收錄了道光二十年至同治十年前后曾國藩寫給祖父母、父母、兄弟和子侄輩的家信。內容廣博，行文自然流暢。在家書中，曾國藩不僅教導弟弟們如何讀書作文、如何修身交友等，也時常談論治軍為政之事、科舉考試之道等。家書凝結了曾國藩為人處世的智慧精髓，也是研究曾國藩生平和近代中國史的重要文獻資料，具有極高的文學價值和史料價值。現代人還把它奉為家教書的典范；《家訓》收錄的主要是曾國藩寫給兩個兒子曾紀澤和曾紀鴻的書信。在家訓中，曾國藩關心孩子們的生活日常、言行舉止、讀書作文，儼然一位慈愛寬厚的父親形象。他常常問詢孩子們是否謹守“黎明即起”的祖傳家風：“凡人多望子孫為大官，我但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”在勤儉家風和曾國藩的言傳身教下，兒子曾紀澤成就為晚清歷史上著名的外交家。他與俄國進行外交談判，憑一己之力收回了中國的領土新疆伊犁九城。

·38.6萬字

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茶經（國學大書院）

茶文化的經典傳承新生活的品質演繹《茶經》是世界上第一部茶葉專著。內容包括茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、歷代茶事、茶葉產地等十章。翔實地介紹了我國古代茶業的發展演變，極具史料價值。《續茶經》亦是一部完全獨立的經典著述，此書對唐之后的茶事資料收羅宏富，并進行了考辨，《四庫全書總目》稱此書“一一訂定補輯，頗切實用，而征引繁復”。兩部著作統作《茶經》，基本將唐代之前和清代之前國人對于茶的理解和茶道的演變囊括其中，是對茶文化的很好的概括和總結，是值得大家一讀的國學經典！

·21.6萬字

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古代希臘文明文獻萃編

本書為新時代“一帶一路”古文明文獻萃編叢書中的一本。本書所收集的資料，主要反映了公元前8世紀到公元前4世紀古代希臘地區的政治、軍事和社會文化發展狀況。由于古代希臘早期傳世文獻有限，因此本分卷所收錄的資料主要出自公元前5世紀之后的作品，如修昔底德、亞里士多德、普魯塔克、狄奧多羅斯和阿里安的著作等。這些作品是后人研究古代希臘文明非常重要的信息來源，具有極高的史料價值。

·23.6萬字

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唐中書門下兩省屬官年表：國家社科基金后期資助項目（套裝全兩冊）

本書是對唐代中書、門下兩省屬官的全面系統研究。綜合運用歷史學、考據學、辨僞學、年表學、校勘學等方法，搜集資料，查勘比對，辨別推理，去僞存真。以年表形式，清晰呈現出歷年中書、門下兩省屬官的任免情況或仕歷軌跡，爲唐代文學社會、人物互動及職官研究提供便利。編纂年表的同時，發現文史資料中的一些錯誤，爲典籍校勘提供了可靠的依據。

·48.6萬字

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吐谷渾資料輯錄（增訂本）

本書是對漢、藏文有關史籍所載吐谷渾資料的多方位輯錄、整理與校釋。編者在盡力收集、整理有關吐谷渾資料的基礎上，編輯成此書。本書輯錄的數據，基本上起于西晉，迄于北宋；以二十四史中有關資料為主，兼收史學論著、文集、文物考古數據，以及敦煌，新疆發現的漢藏文書、簡牘等。所錄資料，按其性質共分五卷，即專傳，人物傳志，散見資料編年錄，敦煌、新疆發現的古藏文寫本、簡牘及其他散見數據。本書1992年曾于青海人民出版社出版。這次增訂出版，又補充了一些新資料，改正原版一些錯訛之處；附錄中又收錄了作者《吐谷渾在西域的活動與定居》一文。

·25.5萬字

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曾國藩全集（第二卷·奏稿二）

本卷的《奏稿》為曾國藩向皇帝所奏陳的折子。自道光三十年（公元1850年）正月的“遵義大禮疏”起至同治十一年（公元1872年）正月的“楚岸鹽引淮川分界行銷折”止，內容涵蓋組建湘軍、平定太平天國、北上剿捻、處理天津教案事件以及各項章程奏疏等。奏稿所陳敘事詳盡，細節處動人心魄，頗有畫面感。“其佳篇傳播人間，士大夫多能舉其詞”。

·49.7萬字

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追憶商海往事前塵：胡西園回憶錄

本書通過主人公胡西園創辦“中國亞浦耳燈泡廠”過程中所遇到的重重困難和危機，特別是在抗日戰爭期間，為保存民族工業的一點血脈，胡西園伴隨著“中國亞浦耳燈泡廠”撤離上海孤島，南下湘西，西進四川，期間幾進幾出，企業損失巨大，幾近破產邊緣，卻始終站在“倡導國貨”的立場上，為中國民族工業的生存與發展奔走呼號，殫精竭力，最終成為中國近代工商界屈指可數的翹楚標桿。

·20.3萬字

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曾國藩全集（第八卷·書札一）

本卷的《書札》是曾國藩寫給上級、同僚和朋友的私人信函。在《書札》中我們看到一個更真實的曾國藩，他時常會和朋友們發牢騷，傾訴困境。《書札》多處寫到戰爭形勢的危急，“日在驚濤駭浪之中”，又言“軍事變幻無常，每日危疑震撼之際，愈當澄心定慮，不可發之太驟”。

·35.9萬字

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曾國藩全集（第三卷·十八家詩鈔一）

本卷的《十八家詩鈔》是曾國藩編輯的古代詩歌選集。遴選魏晉南北朝的曹植、阮籍、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝朓六家，唐代的王維、孟浩然、李白、杜甫、韓愈、白居易、李商隱、杜牧八家，宋代的蘇軾、黃庭堅、陸游三家，金代元好問一家，共十八家，收錄古、近體詩六千五百九十九首，并對一些詩作做了圈點批注。

·40.9萬字

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從前的先生·盟史零札：1939—1950

中國“老牌理想主義者”的歷史現場。一群“先天下之憂而憂”的中國知識分子，本性并不熱衷政治，大多素以教育興國、文化傳承、鄉村改造、扶助弱民為安心立命之地。無奈國運艱危，民生離亂，烽火連天，沒有安放書桌的地方。他們走出書齋，抱團成勢，組建“統一建國同志會”，繼而改組為“中國民主政團同盟”，不靠武裝、不圖政權、不占地盤，只憑文化和思想力量參與中國政治，活躍在國共兩黨之間，形成可圈可點的政治風景。《從前的先生：盟史零札：1939—1950》在零碎史料中漸漸聚攏他們的思想和主張，呈現這一中國知識分子集團政治主張全貌的形成過程。精彩、淵博、厚重、親切的先生們，排成了星漢燦爛的人物長廊。

·22.3萬字

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兩個世界：19世紀一個阿拉伯人的歐洲觀察手記

19世紀的阿拉伯知識精英是如何看待所謂的歐洲文明？又是如何調解傳統伊斯蘭與歐洲現代性思想之間的矛盾與沖突的？為什么這個阿拉伯人的觀察被人指責給伊斯蘭世界帶來了麻煩？19世紀以來，歐洲工業革命所帶來的成果已經蓋過了東方世界曾經的輝煌。作為向西方開放貿易的東方國家之一，埃及也迫切地渴望參與其中，并分享果實。于是從19世紀20年代末開始，埃及的統治者穆罕默德·阿里派出留學生，前往歐洲學習最新的知識。本書的作者，里法阿·塔赫塔維便是埃及派出的第一批留學生之一，留學生們來到了當時歐洲的中心——法國，展開了為期5年的訪問和學習。在此期間，塔赫塔維以一個阿拉伯知識分子的視角，記錄下了他對法國乃至整個歐洲的觀察，更是將現代性思想融入其中。當傳統的阿拉伯社會，與標榜“理性”和“科學”的歐洲社會，通過一群留學生相遇時，塔赫塔維仿佛身處于兩個截然不同的世界。這讓他的觀察陷入矛盾的漩渦：如何調和傳統信仰與現代性思想之間的沖突？如何看待歐洲反絕對主義思潮與埃及政治體制之間的矛盾？……這些都是塔赫塔維不斷遇到，又亟待解決的問題。

·34.3萬字

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曾國藩全集（第四卷·十八家詩鈔二）

本卷的《十八家詩鈔》是曾國藩編輯的古代詩歌選集第一部分。遴選魏晉南北朝的曹植、阮籍、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝朓六家，唐代的王維、孟浩然、李白、杜甫、韓愈、白居易、李商隱、杜牧八家，宋代的蘇軾、黃庭堅、陸游三家，金代元好問一家，共十八家，收錄古、近體詩六千五百九十九首，并對一些詩作做了圈點批注。

·27萬字

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世界歷史沉思錄

本書是19世紀著名文化史家布克哈特的一部講稿。作者在“世界歷史”這一觀念之下，對于當時的歷史認識和史學研究的若干側面加以考察。相當有代表性的反映了布克哈特的史學思想。

·22.9萬字

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古代埃及文明文獻萃編（全二冊）

本書為新時代“一帶一路”古文明文獻萃編叢書中的一本，分為上下兩冊。文獻是歷史研究的基礎。大量文獻為復原歷史悠久的古埃及文明提供了一手信息。本書精選翻譯的160多篇文獻，涉及神話傳說、王權制度、個人傳記、往來書信、司法訴訟、經濟活動、宗教儀式、教諭文學、故事文學、頌與詩歌等方面，表現出古埃及多種文獻的基本特征，展現出古埃及社會生活的豐富多彩，呈現出古埃及燦爛文明的卓越貢獻。

·40.5萬字

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曾國藩全集（第五卷·經史百家雜鈔一）

本卷的《經史百家雜鈔》是曾國藩編纂的一部古文精華集。共分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類。與之前吳楚材、吳調侯叔侄選編的《古文觀止》比，此選本更能體現選編者的學術主張；與姚鼐主編的《古文辭類篡》相比，此選本更能體現曾國藩對經史類文章的重視。《經史百家雜鈔》在晚清和民國時風行海內，影響極大，被毛澤東稱為“最佳國學入門書”。

·45.9萬字

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地方志城墻資料匯編（上）

本資料匯編主要對集中于地理總志、類書和地方志中的文獻材料分門別類的進行整理、標點，而且材料較為系統，可以構成中國古代城市總體性研究的基礎，同時本資料匯編也可以作為某些個體和區域城市研究的基本文獻材料。本資料匯編第一輯共有五冊，主要包括有第一冊“《嘉慶重修大清一統志》城墻資料匯編”；第二冊“《古今圖書集成·方輿匯編·職方典》城墻資料匯編”；第三冊“《古今圖書集成·方輿匯編·職方典》廟學資料匯編”；第四冊“地方志城墻資料匯編（上）”；第五冊“地方志廟學資料匯編（上）。本資料匯編不是簡單的影印原始材料，而是在錄入的同時進行整理和標點，這為今后編制相關的檢索軟件奠定了基礎。

·38.2萬字

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新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本）

本書收録20世紀50年代至2003年底期間新發表的魏晉南北朝墓志，墓志年代起三國之始，迄楊隋之末（220-618），皆趙萬里《漢魏南北朝墓志集釋》（科學出版社1956年版）及趙超《漢魏南北朝墓志匯編》（天津古籍出版社1992年版）兩書所未收者。全書分為魏晉十六國南朝、北魏、東魏北齊、西魏北周、隋五部分，每一部分按照志主下葬日期先后為序排列。墓志先列録文，后附疏證，注明拓片圖版和參考録文的出處，介紹現有研究成果，并對墓志所涉史事作簡單的考證和說明。

·32.5萬字

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古代印度波斯文明文獻萃編

《古代印度波斯文明文獻萃編》是新時代“一帶一路”文明文獻萃編中的一冊，該書通過古波斯和古印度大量典型性古典文獻，使讀者更加直觀地了解古代印度和古代波斯的歷史，觸摸古代文明。印度部分主要引入《吠陀經》和佛經，憍底利耶的《政事論》，阿育王的石柱銘文和玄奘的《大唐西域記》等史料來解讀古代印度文明史。波斯部分，主要通過古代希臘希羅多德的《歷史》、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》、色諾芬的《長征記》和阿里安的《亞歷山大遠征記》，波斯帝國國王的若干銘文，特別是大流士的《貝希斯敦銘文》等，還有波斯帝國時期的兩個商業高利貸家族（埃吉貝商家和穆拉樹商家）的銘文等為讀者介紹古波斯的文明。

·37.6萬字

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魏斐德上海三部曲：1927—1937

本書系統描述了1927—1937年國民黨政府依靠警務力量對上海實現初步統治的經過，澄清了這十年間的很多歷史問題：如中央體制與地方勢力間的關系；秘密組織和犯罪集團在腐蝕國家機構中的作用；在日寇入侵和占領的壓力下上海政治組織的演變等……將上海市政、警政變遷與當時中國政治大背景有機結合，這體現出一個史學大家的宏觀視野。

·32.7萬字

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曾國藩全集（第十卷·雜著、求闕齋讀書錄、求闕齋日記類鈔）

本卷的《求闕齋讀書錄》是曾國藩歷年的讀書札記。“求闕齋”為其書齋名。“求闕”二字源于他讀《易經》的感悟，他認識到“陰陽相生，一損一益”的自然之理，進而意識到“物生而有嗜欲，好盈而忘闕”的本性，其時他“名位漸顯，而堂上重慶，門祚鼎盛”，“每以盈滿為戒，自名其書舍曰‘求闕齋’。”“日中則昃，月盈則食”，自然大道如此，何況人事？讀書錄分經、史、子、集四部，記載了他的研讀心得、考證和校勘等，多有獨到精辟的見解。；《求闕齋日記類鈔》收錄了曾國藩自咸豐八年到同治十一年二月去世時的日記，由曾國藩的同鄉王啟原進行分類編輯。主要分為問學、省克、治道、軍謀、倫理、文藝、鑒賞、頤養、品藻、游覽十類。為“修己、治人、道之大綱也”，字里行間蘊含著豐富的人生哲理，也具有很高的史料價值。

·30.1萬字

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曾國藩全集（第十一卷·家書、家訓）