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朱利安大帝與羅馬帝國(guó)的中興(華文全球史)
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整個(gè)羅馬史分為三個(gè)階段:王政時(shí)代、共和時(shí)代和帝國(guó)時(shí)代。帝國(guó)時(shí)代分為兩個(gè)時(shí)期:統(tǒng)一時(shí)期和分裂時(shí)期。在羅馬帝國(guó)統(tǒng)一時(shí)期,堪稱“大帝”的,除了開(kāi)國(guó)君主屋大維之外,非君士坦丁和朱利安莫屬。《朱利安大帝與羅馬帝國(guó)的中興》就是解讀羅馬帝國(guó)偉大的中興之主朱利安大帝的。本書(shū)立足于三大背景:政治方面,豪強(qiáng)遍地,軍閥割據(jù),政由多出;宗教方面,羅馬帝國(guó)本土宗教不可避免地衰落,基督教繁榮發(fā)展;民族方面,蠻族自由民或奴隸作為雇傭兵大量涌入羅馬軍團(tuán),羅馬帝國(guó)在萊茵河、多瑙河邊境地區(qū)長(zhǎng)期面臨蠻族入侵的威脅。在這樣的大背景下,朱利安登上了歷史舞臺(tái),經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn),打敗了割據(jù)勢(shì)力,重新統(tǒng)一了羅馬帝國(guó);他受過(guò)基督教的洗禮,但后信奉新柏拉圖主義,瘋狂打壓基督教;他推行大刀闊斧的改革,提倡節(jié)儉,積累財(cái)富,完善財(cái)稅制度,實(shí)現(xiàn)了國(guó)庫(kù)扭虧為盈;他推進(jìn)司法改革,打擊貪污腐敗,開(kāi)辟貧民上訴的渠道;他加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè),提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。在他的統(tǒng)治下,羅馬帝國(guó)由四分五裂重歸統(tǒng)一,由獨(dú)尊基督教演變?yōu)槎嘧诮唐降劝l(fā)展,國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,實(shí)現(xiàn)了羅馬帝國(guó)的中興。

(英)愛(ài)麗絲·加德納 ·世界史 ·15.8萬(wàn)字

獨(dú)霸中東:以色列的軍事強(qiáng)國(guó)密碼(好望角書(shū)系)
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從無(wú)人機(jī)到衛(wèi)星,從導(dǎo)彈防御系統(tǒng)到網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn),以色列在將新技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)方面一直走在世界前列。《獨(dú)霸中東:以色列的軍事強(qiáng)國(guó)密碼》為我們展示了這個(gè)僅有800多萬(wàn)人口的小國(guó)是如何長(zhǎng)期身處戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境而不斷適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)形式的變化,并成為21世紀(jì)的新型強(qiáng)國(guó)的。當(dāng)然,以色列的“強(qiáng)”并不在體量,而在創(chuàng)新和效率上?作為21世紀(jì)探索戰(zhàn)爭(zhēng)模式的先鋒,面對(duì)不斷變化的戰(zhàn)場(chǎng),以色列研發(fā)出許多新型武器,并通過(guò)改裝手段保持原有武器的有效性、延續(xù)性和致命性。雖然世界各國(guó)都在應(yīng)對(duì)同樣的挑戰(zhàn),但許多國(guó)家紛紛學(xué)習(xí)以色列的經(jīng)驗(yàn),尤其是在武器制造方面。可以說(shuō),以色列已成為全世界的武器研發(fā)實(shí)驗(yàn)室。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。在摸著石頭過(guò)河的艱難探索中,中國(guó)逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的舊體制中突圍,前景已經(jīng)依稀可見(jiàn)。

(以色列)雅科夫·卡茨 (以色列)阿米爾·鮑伯特 ·世界史 ·15.7萬(wàn)字

菊與刀
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第二次世界大戰(zhàn)末期,美軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上已是節(jié)節(jié)勝利,正大踏步向日本本土推進(jìn)。隨著勝利的臨近,一系列問(wèn)題也擺在了美國(guó)政府的面前:在不攻打日本本土的情況下,日本會(huì)投降嗎?一旦美軍登上日本本土,日本人會(huì)不會(huì)拼死抵抗而給美軍帶來(lái)巨大傷亡?占領(lǐng)日本后,如何改造日本社會(huì),要不要保留天皇……所以,了解日本人的思維和行為模式就成了美國(guó)政府的當(dāng)務(wù)之急。同年6月,本書(shū)作者奉命從文化的角度對(duì)日本加以研究,以期找到答案。《菊與刀》就是這份答卷,它其實(shí)就是作者在對(duì)日本文化進(jìn)行分析后向美國(guó)政府提交的一份研究報(bào)告。事實(shí)證明,書(shū)中的觀點(diǎn)對(duì)日后美國(guó)對(duì)日關(guān)系及政策都產(chǎn)生了極大的影響,并且取得了良好的效果。因此,盡管這本書(shū)只有十幾萬(wàn)字,但無(wú)論是從它對(duì)一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)所產(chǎn)生的影響來(lái)看,還是從它所取得的學(xué)術(shù)成就來(lái)看,《菊與刀》都是一部名副其實(shí)的巨著。“菊”與“刀”分別代表了日本人在面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)時(shí)的兩種心態(tài),也是兩種不同生活狀態(tài)的寫(xiě)照,作者分別從政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層劃分、消遣娛樂(lè)、人情世故,甚至是對(duì)兒童的教育等日本社會(huì)的不同領(lǐng)域都進(jìn)行了剖析,不僅論理清晰,而且文筆也很流暢、優(yōu)美。

(美)魯思·本尼迪克特 ·世界史 ·15.6萬(wàn)字

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