不朽情缘5滴血游戏

明代都察院在明代監察體系中具有突出意義，在維系中央和地方關系、加強上下溝通及維護司法公正和社會公平方面均曾發揮過重要作用。本書考察了明代監察制度建設及制度落實情況，分析了明代都察院在政治制度上的創新之處，指出了“人的建設”的重要性和關鍵意義，為深化監察制度研究增磚添瓦，是一部極具參考借鑒價值的學術著作。

·12.8萬字

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出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響

漢傳佛教對西夏佛教的發展和興盛影響深遠。西夏先后六次從宋朝求得《大藏經》并譯成番文本。形成于隋唐時期的禪宗、凈土宗、華嚴宗、天臺宗等佛教宗派在西夏境內并存，這些宗派為印度佛教所無，是佛教完成中國化進程的重要標志。此外，形成于中原的觀音信仰、彌勒信仰、±也藏信仰及儒家孝悌思想也十分流行。西夏佛教文化中融合了較多漢文化因素，佛教信徒嫻熟駕馭漢語文，中原佛教典籍常用術語也被廣泛吸收。傳統史料和考古資料表明，早期西夏佛教如同回鶻佛教一樣，也是漢傳佛教在西夏地區的翻版，是漢文化影響西夏民族文化的范例。盡管中原王朝與西夏政權間長期存在敵對關系，但戰爭并沒有割斷各民族間的文化聯系。

·14.8萬字

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北大歷史課

本書匯集了眾多北大學者、學子有關中國歷史研討的精辟論述和觀點，娓娓道出我國歷史上各個時期的重要人物與重要事件，以我國的歷史進程為主線，按照朝代更迭的順序，用通俗易懂的語言為各位讀者奉獻了一次思想上的饕餮盛宴，可讓讀者能迅速了解和掌握中國歷史知識。

·12.5萬字

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新政、新制、新文化：編訂名詞館與貴胄學堂

清末新政時期（1901—1911），中國的現代化運動進步顯著，并因此在近年來受到學界和社會大眾的廣泛關注。本書的研究對象編訂名詞館和貴胄學堂，正是這一歷史階段獨具時代特色的新政機構。這一時期，大量外來新思想涌入中國，在政界和知識界都產生了巨大影響。清朝統治者一方面通過興辦新式教育，因勢利導，使新思想、新文化為己所用，幫助其推進新政、穩固統治。貴胄學堂正是清廷為輔助王公貴族學習新學、辦理新政而設的新式學校。另一方面，新思想、新名詞的流行又使其警惕，為此加強了思想控制。編訂名詞館的設立，表面上是為統一各學科名詞的譯名，其背后的目的則是強化審查，控制思想。清末新政中，政治與文化從來都是不能分割的。從這兩個新政機構觀察清末新政和社會文化，或許能發現此前未曾注意的風景。

·19.5萬字

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新雅中國史八講

孫慶偉、侯旭東、閻步克、張國剛、鄧小南、姚大力、劉志偉和楊念群等八位學者，依次對中國大的歷史時期與核心王朝的發展進程和時代特點進行綜括性的脈絡梳理和問題分析。每一時段的解析視角和關注點各不相同，或側重于政治制度和政治文化，或側重于社會經濟和文化特征。每位作者對各自領域都有多年的研究積累，本書既呈現了不同作者的研究特色和講課風格，又貫穿了中國大歷史的總體進程和當下歷史研究的最新進展，實為普通讀者了解或研讀中國史不可多得的高端通識讀本。

·17.6萬字

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政治認知與歷史變遷（《世界歷史評論》第1輯）

《政治認知與歷史變遷》為《世界歷史評論》叢書第1輯，主題為“政治認知與歷史變遷”，分為“專論”“評論”“專題論壇”和“文獻與史料”四個欄目，收入重要學術研究論文13篇。在本輯中，有俞金堯、徐曉旭、張強、洪慶明、劉耀春多位知名學者撰寫的專稿，展現了獨特的思考角度和嶄新的研究成果。從近代早期歐洲的“生活周期傭人”到法國大革命，從古希臘民主政治到美國外交事務機構的歷史變遷，民眾的政治認知與歷史的嬗變流轉從未停息。

·18.7萬字

牛津通識讀本：歷史之源（中文版）

歷史學家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學家的奇聞逸事到現代歷史學家的各種研究方法，《牛津通識讀本：歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關系，以及“歷史”作為一門學科是如何演變的。通過一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會無比興奮，因為我們不僅能從中發掘過去，還能發掘自己。

·7萬字

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秦至漢初歷法研究

依據出土歷簡資料對秦王政元年（前246）至漢武帝太初改歷前的歷法做了系統的探究。判定這一時期分三個階段行用過不同的歷法，三個階段的起止時間為：秦王政元年至漢高祖五年（前206年）十二月、漢高祖五年正月至文帝前元十六年（前164年）、文帝前元元年（前163年）至武帝太初元年（前104）。三個時段歷法的歲首建正、置閏規則、節氣算法相同，但朔望月起算點存在明顯差值。這反映了當時歷法改革的基本情況，據此對這一時期“歷法后天”進行了探討。

·8.7萬字

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從古國到王國：中國早期文明歷程散論

本文收錄李伯謙先生有關中國古代文明方面的論文。李先生對中國早期文明起源的研究頗有見地，提出了中國早期文明演進的三階段說，即古國—王國—帝國。在《華夏文明》以及其他書刊報刊上發表了很多相關的文章。這些文章既通過對某個器類，比如陶器、牙璋、原始瓷、寧鄉青銅器等的研究，解讀這些器類和中國早期文明演進的時空關系和互動關系；也通過對單個遺址，如良渚、陶寺、王城崗、禹會村、新砦、定陶十里鋪北、三星堆遺址、姚河源、萬福垴等的研究，見微知著、抽絲破繭地揭示這些遺址在中國早期文明演進中的地位，進而上升到對古國、王國的研究，從而引發對黃帝時代、大禹事跡如何從考古發掘中尋找證據的闡發和思考。現將這些文章匯集成書，展現中國早期文明歷程，以饗讀者。

·11.4萬字

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暨南史學（第十八輯）

本書收錄18篇文章，涵蓋秦至清及近代的政治、經濟、文化、對外交往等方面內容，既有關于宋元時期的“關撲”活動、明代潮州文人著作、近代湖南鄉紳階層等專題研究；又有劍橋大學怡和洋行檔案中的十三行潘宅買賣契約考釋等史實考證與研究。全書文獻資料豐富，學術視野開闊，具有較高的學術水準。

·17.9萬字

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漢唐間史學的發展（修訂本）

本書沒有全面介紹漢唐間史學發展的狀況，而是主要討論了幾個與史學發展有密切關系的問題，如史學與經學、史學與文學、史學與地域以及社會思潮諸方面的關系等等。近年來，作者認識到，對史學史的研究也不能忽視史學內部的發展邏輯，這次再版，作者為此增補了兩篇相關領域的文章。此外，本書還特別強調了文化史與王朝政治史在時間進程中的不一致，如政治上結束戰國是在秦代，而文化上結束戰國卻是在漢代。南北朝時期的南北學術文化差異也是一直存在到唐初。

·16.3萬字

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從獸形到人形的自我意識覺醒：《山海經》“神”符號探析

《山海經》是一部神話色彩濃郁的地理學著作，該文本世界所呈現的諸“神”符號是構成其神話學素質的基礎，因此，探究《山海經》中諸神的類別及其形成過程以及這種造神活動背后文化、文學的特色，無疑是揭示該書文化、文學價值的不二法門。我們的探究主要分三部分：其一是《山海經》中的“神”及其產生過程。其二是《山海經》中諸“神”不同的造“神”心態與手法。其三是《山海經》造“神”的美學追求。探析《山海經》“神”符號的形成過程，還原先民生活情境，設身處地的去揭示“神”符號形成過程及其背后紛繁復雜的原因。從文學的角度討論《山海經》作者的造神心態及其所常用的造神文學手法，作者的審美追求，這不僅是本書的研究出發點，也是對《山海經》自身潛在與自在價值的揭示。

·14.2萬字

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全球史、區域史與國別史：復旦、東大、普林斯頓三校合作會議論文集（復旦文史專刊之十二）

這是復旦大學文史研究院、東京大學東洋文化研究所和普林斯頓大學東亞系從2011年到2013年的三年間，有關全球史、區域史或國別史問題的三次學術研討會的論文選編。論文集包括五個主題，一是“總論：全球史、區域史與國別史之關系”（葛兆光、艾爾曼、羽田正等三篇），二是“作為區域：何為東亞與中國”（董少新、王振忠等兩篇），三是“在全球史與區域史視野中：觀念、哲學與文學”（FedericoMarcon、中島隆博、大木康等三篇），四是“交錯與關聯：東亞諸國的歷史研究”（馬場紀壽、TinekeD’Haeseleer、王鑫磊、古柏[Paizekeulemans]、SheldonGaron等五篇），五是“全球史研究與大學國際化：各個學校的現狀與思考”（顧云深、佐藤仁等兩篇）。本論文集試圖呈現三校學者對于全球史/世界史、區域史和國別史的一些思考，既承認各個國家歷史學家觀察世界的差異，又努力尋找彼此相容的共識，而且還希望從理論、方法到形式上，探索一個可能的理想型全球史/世界史。

·13.2萬字

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漢代壓勝錢：中國錢幣叢書甲種本

壓勝錢，是民間用作祈吉和避邪的一種錢幣。所謂壓勝，就是壓制邪魔，取得勝利的意思。目前，多數學者認為壓勝錢產生于漢代。本書作者公柏青多年致力于漢代壓勝錢的收藏與研究，本書是其成果的集中體現。先前的漢代壓勝錢研究主要著眼于年代考證、真偽鑒定等方面，為錢幣學本體研究；而本書則將壓勝錢視為物質文化產品，考查其承載的社會觀念和折射的文化傳統，是從文化的角度切入的，為錢幣的外延研究。這是本書的主導思想。漢代壓勝錢是后世壓勝錢產生和發展的基礎。理解漢代壓勝錢的文化內涵，對壓勝錢的研究意義重大。所以本書選擇漢代壓勝錢作為探究對象，從祥瑞圖案及其中反映的文化信仰等多個方面對它進行探討。圖文結合，揭示漢代壓勝錢的精神內涵。壓勝錢外廓圓形穿孔方形的形制，體現了古人天圓地方的思想觀念。在有限的壓勝錢錢體上，古人鑄造了豐富多彩的宇宙天地間的抽象圖案和紋理，本書的主體部分就是對這些神秘的圖案和紋理進行分析。比如壓勝錢上的星文，乍看上去就是一些雜亂無序的點，但經過作者的逐一分析，各組星文所代表的星宿一目了然，其中所蘊含的對星神的崇拜思想也昭然若揭。小小的壓勝錢錢體，蘊藏了豐富的內涵。本書的分析，有些前人論及很少，是完全原創的觀點。通過壓勝錢一窺漢人的內心世界，本書做了開拓性的探索。

·10.2萬字

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區域史研究（2019年第2輯/總第2輯）

《區域史研究》是由中山大學等九所高校內有著共同學術旨趣的一群學者聯合創辦的學術刊物。自施堅雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區域的脈絡解釋中國歷史結構的理論起，區域史研究成為學者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個視角下有意義的“區域”。本刊即希望給研究者提供一個新的平臺，展現區域史研究的當前動向、思考認識與最新成果。

·14.7萬字

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從經典到教條：理解摩爾根《古代社會》原名《裂縫間的橋》

在中國的人類學中，摩爾根這個名字因為它的歷史崇高地位，因而可能已被誤解為一個中國人的名字（當然這完全是用做形容）。在這一跨文化誤解的過程中，摩爾根及由摩爾根的論說推演而來的許多毫無中國特色的社會理論，有了自稱為“本土社會理論”的機會。于是，時至今日依然有學者用從摩爾根那里得到的認識，來將他人從其他理論那里得到的認識歸類為“洋腔洋調”，故意誘使人們忘記摩爾根本人是一個美國人。這個吊詭的現象提醒人們需要恢復摩爾根的西方面目，將這個名字與西方其他人類學思想家并列起來評述。而只有這樣做，才能真正在中國知識分子當中重新樹立起摩爾根的旗幟。

·10.5萬字

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甲午戰爭前后之晚清政局

本書脫胎自石泉教授受業于陳寅恪先生時撰寫的碩士論文，完成于1948年。歷經半個世紀的歷史風雨塵埃沖刷掩埋后得以問世，初版于1997年。此次再版，面貌一新。旨在使這部經典之作臻于完善。作者帶有強烈的憂患意識，通過對甲午戰爭前后中國內部政治情勢演變的考察，闡明甲午戰爭實為中國近代史上的重要轉折點，以求與遠東國際局勢的演變相表里。本書概述謹嚴宏闊，立論警辟深刻。作者辛勤探索之所得，經受了時間的考驗，為我們了解民國學人如何看待晚清提供了一個極好的例證。

·17.7萬字

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堯風舜雨：元大都規劃思想與古代中國

堯風舜雨，代表了千百年來中國人民對太平盛世的向往，而古代中國的營建與規劃，其思想正在于達致這一理想。本書以中國古代典籍為理論基礎，以中國天文考古學為研究方法，從元大都齊政樓溯源中國文明創制時期，展現了中華文明的淵源與承續。全書分兩篇，甲篇為《齊政樓名稱方位考》，對齊政樓的名稱、方位、中軸線制度加以考證，揭示了其取義《尚書·堯典》的意義，也折射出中國古代歷史發展“繼道統而新治統”的包容性與穩定性，其思想支撐了中國多元文化與民族的融合；乙篇為《元大都規劃的陰陽法式》，結合古代天文律歷數術之學，說明元大都作為古代中國營建制度的代表，是中國傳統思想文化的載體，呈現了其作為政治和文化中心的典型意義。忽必烈的元大都，以一座城市的建造，證明了中國多元一體格局的思想淵源以及重大意義，以不朽的文化遺產，見證了中華文明的源遠流長。

·19.2萬字

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明清時期中原礦業研究

中原地區的礦產資源富饒，有著悠久的礦冶歷史。明清時期是中原礦業發展的重要階段，此階段中原的采礦冶煉活動和礦產貿易活動非常活躍。明清時期，在中原礦業曲折的發展歷程中，既有值得稱道的經驗，又不乏深刻的教訓。這一歷程及其產生的諸多影響表明，今天我們發展礦業時，不能再走“先礦冶，后治理”的老路，要統籌規劃，既講求經濟效益，又兼顧社會效益和生態效益；采礦冶煉時不能盲目地亂挖濫冶，零打碎敲，一定要有計劃地規模經營，追求規模效益，減少浪費，珍惜礦產這一不可再生的寶貴資源；在經濟建設尤其是發展礦業過程中，我們要關注當地百姓的切身利益，處理好利用外資與保護當地百姓愛國熱情的關系，兼顧雙方的合理訴求，不可偏廢。只有這樣，才能既使我國的礦業得以健康發展，又使礦區社會經濟繁榮，人民才能夠真正從礦業發展中受益。

·16.9萬字

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史學方法

王爾敏先生曾在臺灣師范大學史學研究所講授“史學方法”一課，本書即由講演稿整理而成。其主要內容包括史料處理、史實重建、史學理論、確定選題、安排結構、歷史研究價值，乃至論文撰寫的引證、注解方面等，但凡歷史研究所涉諸多方面皆有論述。王爾敏先生此處所標注方法并非得自理論演繹，而是出于實際研究，累積多人多年經驗而來，提出普遍通行原則，以廣泛應用于研治學問者。著者既有史學卓識又富撰述經驗，所著《史學方法》絕非率爾操觚之作，其所論所述，無論對于歷史愛好者還是歷史研究者而言，都有度人金針之妙，點石成金之功。因此，本書是指導歷史研究敀門必讀書。

·17.1萬字

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明代都察院研究