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楚辭與古代文明

楚辭除具有卓越的文學價值外，還蘊含了豐富的史料，故備受歷代歷史學者重視。近現代以來，隨著甲骨文、簡帛考古的突破，楚辭歷史研究已蔚為大觀。然而雖然學者積極提倡以考古資料研究楚辭中的歷史文化，但與其他領域（《九歌》、楚辭異文等）比較，已經落后，且滯后于考古學為楚辭學提供資料的進度。基于以上的認識，本書試圖以上古史事、古史人物及其事跡、神話和神祇為中心，運用歷史學、考古學、民俗學、文化人類學等多學科相結合的方法，以“二重證據法”為指導，從史料學角度出發，對楚辭所涉及的上古歷史文化進行考古學闡釋。

·16萬字

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科舉史

本書是宮崎市定關于科舉研究的集大成之作。作者梳理了古代中國的選拔人才制度，從東漢的孝廉科到魏晉的九品官人法，最終發展為科舉制。作者以清代科舉為例，詳細介紹了科舉的程序和細節，以及科舉以外的其他官吏任用法。闡述了科舉制度對明清以來的中國社會產生的深遠影響。

·11.9萬字

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明夷：新史學的重建與開新

本書為馬勇老師梳理史學研究的歷史經驗文章的集合，分為“老輩史家的經驗”和“我的史學研究”兩大部分。“老輩史家的經驗”，介紹章太炎、蔣廷黻、張蔭麟、范文瀾、胡繩等前輩從事史學研究的經歷，他們進行史學研究時受到的一般社會思潮的影響，他們秉持的史學觀念和方法等，分析《訄書》《清代學術概論》等史學名著的價值及其在中國史學史上的地位。“我的史學研究”則介紹了馬勇老師自己從事歷史研究的一些方法和心得，可供相關專業的讀者學習和借鑒。本書以大開大合的學術姿態，祛魅、存真，重新構建了近代歷史歷次轉型的整體脈絡。

·15.6萬字

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什么是情感史？

全球史學史專家王晴佳，以情感史作為方法，打開認識歷史的新視角。情感史已然成為當代史學研究的一個新方向。它顛覆了許多傳統的史學觀念，從自然/社會、身/心的二元論，到男性中心與西方中心主義的歷史敘述，也帶來更多反思：究竟什么是歷史事實？史料的價值如何檢驗？歷史學家是否應該持有道德立場？歷史敘述是否需要連貫一致？……本書為世界史學史專家、光啟情感史主編王晴佳教授多年來介紹、探討與實踐情感史研究的論文集，系統介紹情感史的緣起與發展、理論與價值，并在此基礎上以案例研究對上述問題進行探討。

·16.1萬字

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“紅星”：世界是如何知道毛澤東的？

本書前半部分從1937年日本政府公報登載的一幅錯誤的“”照片入手，追尋外界逐漸認識中國革命領袖的歷史過程，以及其間所發生的誤解、巧合與蓄意隱瞞。后半部分則致力于復原《紅星照耀中國》的誕生過程與版本流變，詳細梳理了它在中國、蘇聯、日本等地的歷史命運，澄清了后世對于這一名著的諸多誤解與不實指控。

·15.4萬字

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修昔底德演說辭及其歷史文化價值

演說辭在修昔底德《伯羅奔尼撤戰爭史》（以下簡稱《伯史》）中約占1/4篇幅，是其作品的特色。將演說應用到歷史作品的傳統中，修昔底德的演說辭是十分突出的。這種極具特色的寫作方式也引起了國外學者的關注和分歧。本書試圖從修昔底德《伯史》中大量演說辭的視角出發，分析《伯史》中大量使用演說辭的原因，探尋演說辭的真實性，進而闡釋修昔底德在《伯史》中大量運用演說辭的創作手法值得重視與借鑒。從而揭示演說辭所體現的那個時代政治、經濟、軍事狀況，反映了修昔底德的思想觀念，具有相當史料價值及歷史文化價值。

·8.6萬字

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戰敗者見聞錄

本書是墨西哥著名歷史學家米格爾·雷昂—波爾蒂利亞兩部重量級作品《戰敗者的見聞》和《戰敗者的見證》的合譯本。《戰敗者的見聞》1959年出版，是從印第安人的角度，記述了西班牙人對墨西哥阿茲特克人的征服。作者從大量的印第安著作（包括古代印第安人用圖畫文字寫成的抄本）和口述歷史中摘取典型的事例寫成此書，且注明了資料來源，具有非常高的史料價值。

·17.4萬字

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敕勒與柔然（增訂本）

公元4世紀末至6世紀中，繼匈奴、鮮卑之后，雄距漠北蒙古草原的民族就是柔然和敕勒（高車）。關于這兩個漠北游牧民族在上世紀80年代前，中外學界注意和研究不多。本書則分敕勒和柔然兩篇，共七章，分別論述兩族的稱謂、起源、遷徙，及在漠北建立政權（柔然汗國、高車國）和進入中國內地后的分布活動情況。最后對柔然的政治制度、社會經濟、意識形態作了探索。全書共約12萬字。附錄有“柔然世系表”、參考論著、索引及增附近年的新作《新出土的柔然墓志匯釋》一文。本書是我國第一本專門論述敕勒與柔然二族歷史的著作，可供歷史學、民族學等相關領域的研究者及學生閱讀。

·13.7萬字

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美國“新左派”史學研究

作為20世紀60年代在美國史壇上突起的一支狂飚，“新左派”史學無疑代表了美國激進主義史學的傳統。具有強烈的史學批判精神和“自下而上”的研究取向的美國“新左派”史學家們，以變革美國社會、促進美國社會進步為旨志，對美國內政與外交均提出了猛烈的批評。他們激進的史學觀點不僅為二十世紀中期缺乏生機與活力的美國史學注入了新的激情與活力，而且成功地擴展了普通大眾對美國社會的批評，提高了人們的反思與自省的能力，極大地改變了成千上萬二十世紀六十年代后成熟起來的美國人的生活方式和文化觀，從而對美國史學及社會產生了深刻的影響。

·17.3萬字

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中國御史制度的沿革·中國內閣制度的沿革（舊書新覺·第二輯）

高一涵先后完成的兩個研究專題的合集，分別對我國歷史上的御史制度、內閣制度的來龍去脈做了完整的介紹。這兩種研究專題，體裁大致一樣，都是從歷史上和法制上去研究中國的政治制度，作成一個有系統的敘述。所采取的材料雖然不甚完全，但是變遷沿革的概要，卻已詳敘無遺。或者可供研究這個問題的人一點半點參考，也未可知。

·4.4萬字

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德國漢學家福蘭閣論中國

本書以近代著名德國漢學家福蘭閣為研究對象，以德文原始檔案史料為依憑，試圖系統解讀福蘭閣的中國觀。福蘭閣是德國漢學界，乃至整個西方漢學界的重鎮，其人對中國歷史、文化，以及晚清中國的外交內政有著獨到的理解，也對德國政學兩界有著重要的影響力。本書擬從福蘭閣視野中的中國歷史、儒家文化、晚清中國與西方的關系以及晚清內政四個維度，并結合福蘭閣人生際遇，系統解讀福氏之中國觀，希求管窺近代德國漢學研究的一般特征。引玉之磚，難免粗陋，俯請學界前輩方家不吝指正。

·16.6萬字

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元代白蓮教研究

對元代白蓮教進行深入簡練的研究，并與吳晗等先生進行商榷。

·10.4萬字

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舊制度與大革命

《舊制度與大革命》公認是研究法國大革命的一部經典之作。在本書中，作者通過對大量史實的分析，揭示了舊制度與大革命的內在聯系。法國大革命似乎要摧毀一切舊制度，然而大革命卻不知不覺中從舊制度繼承了大部分情感、習慣、思想，一些原以為是大革命成就的制度其實是舊制度的繼承和發展。在本書中，作者除了對法國大革命的起因與后果提出了一種開創性的解釋之外，還提出了許多引發后來史學家和政治學家思考與探索的現象與問題，例如，何以封建特權對法國人民比在其他地方變得更為可憎？何以法國人寧愿先要改革，后要自由？何以繁榮反而加速了大革命的到來？等等。尤為可貴的是，作者不是憑空“思考”法國革命，而是扎扎實實地依靠對原始材料的分析研究得出結論。作者閱讀和利用了大量前人從未接觸過的檔案材料，包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書等。根據這些史料，他得以深入了解、具體描繪舊制度下的土地、財產、教會、三級會議、中央與地方行政、農民生活、貴族地位、第三等級狀況等，并闡發自己的論點。

·15.1萬字

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孫子與兵家思想

《孫子與兵家思想》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·3.5萬字

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《史記》導論

《史記》作為“二十四史”之首，奠定了中國史學的基本格局。在史學、文學等諸多方面，都深刻地影響了后世。本書從《史記》的成書過程、內容、體例、取材、史料運用與價值、述史框架、書法、史學理論、編纂、《史記》紀傳與傳記文學等方面，探討《史記》的創作方法和過程等。在熟稔《史記》的基礎上，作者對相關史料進行了詳細梳理與認真辨析，于前人舊說去粗存精，于己立新說詳明其故，自成一家之言。

·19.9萬字

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潞河中學史話（中國史話·文化系列）

潞河中學位于北京市通州區，東與河北，天津毗鄰。明清時通州已發展成北方重要商埠，商賈云集、貿易繁盛也自然帶來了通州教育與文化的繁榮，同時，通州也成為西方傳教士涉足京城的首選之地。至20世紀初葉，通州已成為京城學校最密集、教育最發達的地區之一。具有l47年歷史的潞河中學即是通州教育發展的一個縮影，《潞河中學史話》為讀者展現出了一幅近代中國教育發展過程中西學東漸與民族教育崛起的歷史畫卷。

·9.7萬字

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二十世紀中國歷史學

《二十世紀中國歷史學》以百年來中國史學中以史撰為傳統的“新史學”和以史考為傳統的“新漢學”的斗爭和輪回為主線，主要立足于這一時段各派史學家對史學內涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、門徑上的分歧，進而就這種差異對史學建設所產生的實際效果加以考量評估。

·15.6萬字

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蜀道難（附梅貽琦日記、鄭天挺賬單）

1941年5月，西南聯大常委會主席梅貽琦、總務長鄭天挺、中文系及師院國文系主任羅常培三人，先后從昆明飛重慶，開始了為期三個月的入蜀學術文化考察，“三個多月困難的旅途，拖泥帶水，戴月披風，逢山開路，過水搭橋，還倉皇地逃了好幾次警報，歷盡了抗戰期中旅行的苦楚”，中途“研究了學術，賞玩了風景，采訪了民俗，慰問了朋友”。羅常培將這一路的經歷寫成了具有日記性質的游記——《蜀道難》，是對抗戰中期蜀道上某時某地的旅途實情、學術狀況、人物動態的真實記錄。梅貽琦、鄭天挺、羅常培三人此行，本來都寫有日記，今唯有梅貽琦的日記保存下來；而作為此行財務總管的鄭天挺，也留下來一份賬目清單，詳細記錄了那個時代的交通、住宿、餐飲、聽戲等物價。現將梅貽琦這部分日記及鄭天挺賬單附入《蜀道難》相關章節之后，三人資料對讀，展現出一幅鮮活的畫卷，讓人有身臨其境之感。

·10.2萬字

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可能與現實：對歷史學的若干反思

本書是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業于西南聯大，學貫中西，先后在中國社科院歷史所、清華大學從事研究與教學，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學等領域，有學術專論數十篇，均卓有創見，先后結集成書；此外還有大量學術隨筆文字。此次經系統整理，將其著述文字編訂成書，分專題五種出版，為其一生學術精華的總結。本書收入作者有關史學理論的原創性論文十余篇，代表了國內學者在這一領域的前沿水平。

·12.4萬字

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苦難與偉大：修昔底德視野中的人類處境

本書通過對《伯羅奔尼撒戰爭史》文本的分析，揭示出這位古希臘史家判斷偉大的主要標準是苦難（希臘文Pathos）；并進一步解讀了修昔底德敘事中最具代表性的幾個文本片段，探討“苦難與偉大”這一基本觀念如何影響到修昔底德對人類歷史處境的看法和他的寫作。

·6.8萬字

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