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《漢畫中的生活與精神世界》是中國歷史研究院古代史研究所“十四五”規劃“形象文化史”系列項目之一。全書精選兩漢時期300余幅兼具歷史文化價值和藝術鑒賞價值的優秀畫像磚，通過漢畫像磚和畫像石中保留的豐富的歷史信息，構建兩漢社會史和民間的信仰世界，涉及神話傳說、交通、戰爭、歷史故事、天文、狩獵、農業、信仰世界、娛樂、飲食、精神風貌等細分領域，集中體現了漢民族上升期自信強悍、昂揚進取、氣度恢宏的的精神風貌，在領略漢畫像文化藝術魅力的同時，為我們全面深入認識兩漢社會文化提供了一個更廣泛而頗具獨特性的知識視角。

·27.2萬字

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潞河中學史話（中國史話·文化系列）

潞河中學位于北京市通州區，東與河北，天津毗鄰。明清時通州已發展成北方重要商埠，商賈云集、貿易繁盛也自然帶來了通州教育與文化的繁榮，同時，通州也成為西方傳教士涉足京城的首選之地。至20世紀初葉，通州已成為京城學校最密集、教育最發達的地區之一。具有l47年歷史的潞河中學即是通州教育發展的一個縮影，《潞河中學史話》為讀者展現出了一幅近代中國教育發展過程中西學東漸與民族教育崛起的歷史畫卷。

·9.7萬字

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史學調查與探索：教育部社會科學委員會歷史學學部論叢（2017）

本論叢是教育部社會科學委員會歷史學學部主辦的學術咨詢性質的文集。本論叢的宗旨是以《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》為指針，貫徹教育部社會科學委員會章程，在歷史學學科領域范圍內積極開展學術調研、咨詢工作的基礎上，提供相關的信息交流。

·23.2萬字

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中國社會史（全二冊）

《中國社會史》是呂先生的重要史學論著之一。全書以農工商業、財產、錢幣等十八個講題為經，以時間為緯，對我國歷重要的社會經濟制度和政治制度作了深入而系統概括的論述，歷來是學習和研究中國古代典章制度的重要參考專著。其所論述的社會文化的各個方面及各項制度，大都從遠古社會一直敘述到民國時代，也就是作者生活和寫作的現當代，具有通貫古今、追溯源流、詳其流變的特點。

·52.6萬字

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德國漢學家福蘭閣論中國

本書以近代著名德國漢學家福蘭閣為研究對象，以德文原始檔案史料為依憑，試圖系統解讀福蘭閣的中國觀。福蘭閣是德國漢學界，乃至整個西方漢學界的重鎮，其人對中國歷史、文化，以及晚清中國的外交內政有著獨到的理解，也對德國政學兩界有著重要的影響力。本書擬從福蘭閣視野中的中國歷史、儒家文化、晚清中國與西方的關系以及晚清內政四個維度，并結合福蘭閣人生際遇，系統解讀福氏之中國觀，希求管窺近代德國漢學研究的一般特征。引玉之磚，難免粗陋，俯請學界前輩方家不吝指正。

·16.6萬字

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史苑學步：史學與理論探研

著名歷史學家劉家和先生是北京師范大學榮譽教授，在諸多領域都有精深的研究，著作頗豐。他治史兼及中西，致力于比較分析，尤其關注其中具有根基性的理論問題。本書是他關于歷史理論問題相關論著的結集，多數為近年新作，論題主要涉及中國古代史學與經學、比較研究與史學、史學的體與用、歷史理性與邏輯理性。全書融貫中西，立足中國而放眼世界，扎根傳統而超越傳統，視野宏闊，思考深入，對于歷史研究者、理論工作者都有參考價值。

·29.2萬字

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中國文學中的孤獨感

日本漢學泰斗斯波六郎代表作，選取“孤獨感”為關鍵詞，遵循時代順序，對中國文學史上重要作家進行細密解說！以敏銳的藝術感受力，將不同作家風格殊異的“孤獨感”進行對比，闡發了中國文學在歷史進程中的演變過程！

·10.4萬字

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施善與教化：明清的慈善組織

中研院人文組院士、香港大學教授梁其姿力作！透過慈善組織發展的歷史，看明清時代社會經濟改變與價值觀改變的關系，并與海外漢學對話，回應了中國有無“福利國家”傳統之問，為明清社會描繪出一幅活潑的歷史場景，豐富了世人對中國傳統社會的認知！

·20.9萬字

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種瓜得豆：清末民初的閱讀文化與接受政治

本書重點關注了清末民初中國的閱讀文化（readingcultures）建構及與之相關的“接受政治”（receptionpolitics）問題，以及來自歐美與日本的新知識在中國如何再生產的問題，如啟蒙、新的性道德與生育理念，一些與西方現代性密切聯系的關鍵概念像黑格爾、古滕堡、世界語等，是如何被“舍舊謀新”的大眾傳媒與知識精英在引介中具體化、在地化乃至符號化的，又是如何被清末民初的讀者閱讀和使用的，這些讀者又如何對此加以接受轉化，最終又產生了何種派生意義與社會效果。

·27.9萬字

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清代安徽科舉研究

安徽在清代科舉格局當中占有重要而特殊的地位，是清代科舉發達與核心區域的構成部分。《清代安徽科舉研究》將科舉置于國家與地方、科舉與社會的框架當中，以科舉制度、科舉社會、科舉人物、科舉文獻和科舉地理等五個維度為主體，對清代安徽科舉進行細致和深入的學術觀察，以期反映其整體樣貌與變遷歷程。

·26.6萬字

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史學的時間之維

美國當代著名歷史學家，新文化史運動的主要倡導者和領導者之一林恩·亨特，從現代時間觀念的形成入手，進而切入對現代性及其背后西方中心論和線性史觀的探討與反思，極具參考價值！

·4.8萬字

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歷史人物評說導論

本書的定位是想結合中學所開設的《中外歷史人物評說》這門選修課，編寫一部有助于培養師資的大學教材。具體來說，是要研究如何評說歷史人物，以便于系統全面地了解和認識歷史人物，從而更加深入地學習歷史和更加深刻地領悟歷史。作者堅持唯物史觀的正確視角，從時代背景對歷史人物的催生與制約、歷史人物之間的共性與個性、各個維度考察下的歷史人物價值作用、各種傳播途徑表達下的歷史人物的真實與虛構等各個方面構建了歷史人物的評價體系。本書一方面能對受訓的中學師資起到開闊視野、深化認知的作用，同時還會在培養整體性、獨立性和批判性思考能力方面，產生較大的裨益，故而可以認為本書存在一定的出版價值。

·21萬字

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后史辨

本書檢視后現代史學之來歷、理論、觀點、進程與方法，以及對史學研究的沖擊，進而研討與后現代史學相關的歷史求真、歷史敘事、新的文化史等一系列議題。目的主要在理解后現代風潮的性質，及其對史學的影響，在破壞現代史學之余是否尚有助于新一波史學的建設。更有進者，華人史學界是否能在后現代史學啟示下，重新思考被西方現代史學所取代的中國傳統史學，或有助于當今史學的建設。展望環球史的趨向，期盼中國史能在其中扮演舉足輕重的角色。

·29.8萬字

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史林探徑

歷史研究是一種很有意義的研究方法。這一方法具有其他方法不具備的優勢。譬如，人們通常對過去的事情感到有興趣，而興趣對于研究者來講，是不可缺少的。另外，歷史研究有彈性，也就是說，它無需固定的時間，也不受人事因素的限制。它能充分結合個人的興趣和愛好，因而有利于研究的開展。但是，歷史研究也有局限性。因為歷史具有不可復驗性。因而無法確定在新的情況下是否會有同樣的結果發生，是否會得出與舊情況下相同的結論。此外，歷史資料往往難以搜集完整，其本身的有效性難以判斷。這些局限性恐怕是與人自身的局限性相關的。

·21.3萬字

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職業科學家的誕生

本書首先梳理了現代科學在中國的早期體制化主要歷程，即從西方現代科學知識的引進，到科學術語的厘定，再到早期職業科學家的出現。然后在理論基礎上歸納了科學體制化的基本要素，包括職業科學家、科學組織、科學交流與科學運行機制等，涉及科學學會、科學期刊、科學社團、科學獎勵、科學教育諸方面。最終進行了若干歷史反思并為進一步完善我國科學體制提出了針對性的政策建議。

·20.3萬字

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明清時期中原礦業研究

中原地區的礦產資源富饒，有著悠久的礦冶歷史。明清時期是中原礦業發展的重要階段，此階段中原的采礦冶煉活動和礦產貿易活動非常活躍。明清時期，在中原礦業曲折的發展歷程中，既有值得稱道的經驗，又不乏深刻的教訓。這一歷程及其產生的諸多影響表明，今天我們發展礦業時，不能再走“先礦冶，后治理”的老路，要統籌規劃，既講求經濟效益，又兼顧社會效益和生態效益；采礦冶煉時不能盲目地亂挖濫冶，零打碎敲，一定要有計劃地規模經營，追求規模效益，減少浪費，珍惜礦產這一不可再生的寶貴資源；在經濟建設尤其是發展礦業過程中，我們要關注當地百姓的切身利益，處理好利用外資與保護當地百姓愛國熱情的關系，兼顧雙方的合理訴求，不可偏廢。只有這樣，才能既使我國的礦業得以健康發展，又使礦區社會經濟繁榮，人民才能夠真正從礦業發展中受益。

·16.9萬字

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美學麥克盧漢：媒介研究新維度論集

麥克盧漢是20世紀媒介理論大師，他提出的“地球村”、“媒介即信息”等概念和命題早已達到家喻戶曉的程度，但是常常為人忽略的是他同時還是美學大師。我們認為，不僅存在一個“媒介麥克盧漢”，如萊文森說的“數碼麥克盧漢”，也有一個“美學麥克盧漢”。而且更重要的是，麥克盧漢媒介研究的方法論是美學研究，如他本人所坦承的，其媒介研究是“應用喬伊斯”。因而理解麥克盧漢，美學便是絕佳的入口。不過，編輯本論文的目的并非僅僅要恢復麥克盧漢媒介研究的真容，我們更屬意在媒介研究中開辟出一種美學研究的路向，同時在美學研究中開辟出一條媒介研究的路向，讓媒介研究和美學研究彼此學習、各有增益。論文集的作者均為麥克盧漢研究專家，包括多倫多大學麥克盧漢研究部主任杜南教授、博洛尼亞大學蘭貝特教授等等。

·25.3萬字

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兩漢之際文化精神的演變

在綜合觀照政治、經學、思想、文學等文獻資料的基礎上，本書認為兩漢之際的文化精神發生了從“圣王”向“王圣”的轉變。所謂“圣王”，指的是只有圣人才配稱王，王權的合法性來自于為萬民造福利的圣德，其核心是保民而王、天下為公。“王圣”則是東漢權力階層重塑的一個政治觀念：帝王即為圣人，帝王不僅擁有上天賜予的最高權力，還擁有神圣的人格魅力，集政統與道統為一身。從“圣王”轉向“王圣”，是思想史上的一大變局：“圣王”的文化精神承續先秦而來，在蕪雜誕幻中涌動著以思想改造現實的沖動，其終結意味著上古文化精神的終結；東漢的“王圣”精神則開啟了中古思想，思想家不再試圖改造現實，而是努力地適應現實。

·23.3萬字

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戴克里先研究

戴克里先既是三世紀危機的“終結者”，也是羅馬帝國后期歷史的開啟者。戴克里先推行四帝共治，綏靖行省，平定邊境，改革貨幣與稅賦，重構了軍隊和行省，對基督教進行最后一次大迫害，恢復了穩定，從而使羅馬帝國繼續殘存近兩百年。

·18.9萬字

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史學理論

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現代化與英國社會轉型（南京大學史學叢書）

漢畫中的生活與精神世界